具体描述
内容简介
《中国艺术文献丛刊：徐有貞集（全二册）》介绍了，徐有贞 （1407-1472），原名珵，字元玉，明代吴县《今苏 州》人，官至兵部尚书、内阁首辅、华盖殿大学士， 封武功伯。徐有贞在诗文书画诸方面都具有较高的成 就，尤善书法，长於行草，深得怀素、米芾神韵。弟 子吴宽、外孙祝允明均得其指教，为“吴门书派”的 中坚。徐有贞诗文集主要有两个版本存世：其一，文渊 阁四库全书所收《武功集》五卷；其二，南京图书馆 藏清初钞本《天全翁集》五卷。本次整理即以此二本 为底本，两者叠合的作品则以《武功集》为底本，《 天全翁集》为校本。
本次整理含附录五种：一，辑佚，含佚诗十八首 、佚词四首、佚文二十六篇，存目五则。二，行状、 墓志四篇。三，史传、史评二十篇。四，诗文书书一 评十七则。五，交游赠和及缅怀诗二十四篇。
目录
前言武功集 卷一
蒙学稿
君师论
文武论前
文武论後
宽猛辩
言行说
梦游赋
静斋记
送翁孟学序
朱氏昆季字序
沈麟字说
玉山说
记林泉静翫图诗後
竹泉山房後记
跋讷庵清玩卷
与人观文书
制纵论
谏说
……
武功集 卷二
武功集 卷三
武功集 卷四
武功集 卷五
天全翁集 卷一
天全翁集 卷二
天全翁集 卷三
天全翁集 卷四
天全翁集 卷五
附录
前言/序言
用户评价
近来沉迷于这本《宋代文人园林笔记汇编》，实在是让人心神俱往，悠然神往。这本书并非那种刻板的建筑图纸集，它更像是一部关于生活哲学的散文合集。那些宋代士大夫们在自家小天地里对一石一水的布局、对一草一木的取舍，字里行间流淌出的，是对当下俗世的疏离和对精神自由的极致追求。我尤其喜欢其中关于“借景”的描述，如何通过巧妙的院墙高低、窗棂开合，将远山近水纳入自家视野，这种将自然纳入胸怀的境界，令人拍案叫绝。阅读时，我常常会合上书卷，走到窗前，试着用他们的眼光去审视自家的方寸之地，尝试在琐碎的日常中寻觅那份“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”的恬淡。这书不只谈园林，它谈的是一种生活态度，一种与自然和解的东方智慧，读完后，感觉心里的浮躁都被洗涤干净了许多。
评分这本被朋友极力推荐的《中国古代绘画史纲》真是一部令人爱不释手的著作。它的叙事线索清晰得像是沿着一条古老的丝绸之路在前进，从早期壁画的粗犷神秘，到唐宋山水的雍容华贵，再到明清市民趣味的勃发，作者的笔触既有学者的严谨考据，又不失文学的生动描摹。我尤其欣赏其中对于“意境”的探讨，不同流派画家如何通过笔墨的浓淡干湿，捕捉转瞬即逝的自然光影与心境波动，这远比单纯罗列技法要深刻得多。书中收录的大量高清图版，使得那些晦涩难懂的理论变得触手可及，即便是初涉艺术史的读者，也能在那些被放大后的细节中，感受到古人对于线条和色彩的极致掌控。翻阅时，我仿佛能闻到宣纸上的墨香，听到画笔在绢布上摩擦的细微声响，每一次重读都有新的发现，它不仅仅是一部史书，更像是一场跨越千年的艺术对话，让人对中华民族深厚的审美情趣肃然起敬。
评分坦白说，我一开始对这本《晚清外交文书中的中外关系演变》抱有疑虑，以为它会是枯燥的官方文件堆砌。然而，阅读体验完全出乎意料。作者没有停留在对条约条款的机械罗列，而是巧妙地将外交电报、公文往来，转化为一幅生动的晚清社会群像图。通过分析中方官员在不同情境下使用的措辞变化——从早期的“恭请”到后期的“申明正义”——读者能清晰地感知到中国在面对西方列强时，心态上那种痛苦而缓慢的觉醒过程。书中对不同驻外使节个体风格的侧写也十分精彩，有的谨慎圆滑，有的则刚烈执拗，这些“人”的因素极大地丰富了历史的层次感。这本书的价值在于，它将冰冷的“外交史”还原成了有温度、有挣扎的“人物史”，让人在阅读历史的同时，也能体会到那个时代精英阶层肩负的沉重与无奈。
评分对于研究明清小说章回体结构的学者而言，手边必须常备的工具书无疑是这套《清代戏曲与说唱文学关系研究》。这本书的厉害之处在于其宏大的跨文体视野，它没有将戏曲和小说简单地视为两个独立的文本类型，而是深入挖掘了两者在叙事结构、人物塑造乃至口头流传过程中的相互渗透和影响。作者对《金瓶梅》与某些地方戏的母题相似性的分析尤为精妙，他通过细致的文本比对，揭示了民间说唱艺术如何成为主流文人小说进行题材再加工的“活水源头”。书中详尽的索引和注释系统，简直是考据者的福音，任何一个微小的引文来源都能被追溯到，保证了研究的严谨性。虽然内容偏向学术性，但对于理解清代大众文化传播的复杂网络，这本书提供了极其宝贵且难以替代的视角，是做深入研究绕不开的一座高峰。
评分最近读完的《敦煌写本中的唐代梵文残卷辑录与校释》让我感到震撼，这种对古代文献的敬畏之心，是当代研究者需要反复学习的。这并非一本大众读物，而是面向专业梵文学者和敦煌学研究人员的珍贵资料汇编。它将那些在博物馆尘封已久的、受损严重的写本进行高清影印，然后是极其细致的文字校勘和释义。我虽然不是专业的梵文阅读者，但光是看着那些历经千年风霜依然清晰可见的笔画，以及对照旁边的现代汉语翻译，就能体会到保护和整理这些边缘文献的巨大工程量。书中对于某些音译词在不同时期汉语音译风格变化的对比分析，极其专业，体现了作者对语言学和历史的深厚功底。它让我意识到，我们今天所知的许多文化脉络，都建立在无数后人对残片断简的耐心重建之上，这是对历史最真挚的致敬。
评分书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书
评分徐有贞诗文集主要有两个版本存世：其一，文渊 阁四库全书所收《武功集》五卷；其二，南京图书馆 藏清初钞本《天全翁集》五卷。本次整理即以此二本 为底本，两者叠合的作品则以《武功集》为底本，《 天全翁集》为校本。
评分中国艺术文献丛刊系列都非常好。
评分徐有贞诗文集主要有两个版本存世：其一，文渊 阁四库全书所收《武功集》五卷；其二，南京图书馆 藏清初钞本《天全翁集》五卷。本次整理即以此二本 为底本，两者叠合的作品则以《武功集》为底本，《 天全翁集》为校本。
评分《中国艺术文献丛刊：徐有貞集（全二册）》介绍了，徐有贞 （1407-1472），原名珵，字元玉，明代吴县《今苏 州》人，官至兵部尚书、内阁首辅、华盖殿大学士， 封武功伯。徐有贞在诗文书画诸方面都具有较高的成 就，尤善书法，长於行草，深得怀素、米芾神韵。弟 子吴宽、外孙祝允明均得其指教，为“吴门书派”的 中坚。
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评分这一系列很不错，值得购买收藏。
评分《中国艺术文献丛刊：徐有貞集（全二册）》介绍了，徐有贞 （1407-1472），原名珵，字元玉，明代吴县《今苏 州》人，官至兵部尚书、内阁首辅、华盖殿大学士， 封武功伯。徐有贞在诗文书画诸方面都具有较高的成 就，尤善书法，长於行草，深得怀素、米芾神韵。弟 子吴宽、外孙祝允明均得其指教，为“吴门书派”的 中坚。
评分徐有貞詩文集主要有兩個版本存世：其一，文淵閣四庫全書所收《武功集》五卷；其二，南京圖書館藏清初鈔本《天全翁集》五卷。本次整理即以此二本爲底本，兩者疊合的作品則以《武功集》爲底本，《天全翁集》爲校本。本次整理含附録五種：一，輯佚，含佚詩十八首、佚詞四首、佚文二十六篇，存目五則。二，行狀、墓誌四篇。三，史傳、史評二十篇。四，詩文書畫評十七則。五、交遊贈和及緬懷詩二十四篇。
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