靈魂之劍 信仰之盾：美國戰爭與外交中的宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 安德魯·普雷斯頓 著，羅輝 譯

圖書標籤:

• 美國曆史
• 宗教與政治
• 戰爭與宗教
• 外交史
• 冷戰史
• 文化戰爭
• 美國外交政策
• 宗教自由
• 信仰與國傢
• 公共神學

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506083980

版次：1

商品編碼：11775836

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：輕型紙

頁數：674

編輯推薦

　　難得的一本對美國外交與宗教關係論述如此深刻的好書。語言通俗易懂，娓娓道來，將400多年的美國曆史中宗教的作用，展現在讀者的麵前。

內容簡介

　　《靈魂之劍 信仰之盾：美國戰爭與外交中的宗教》是一本有關宗教如何影響美國外交關係的著作。事實上，有關美國宗教或者美國外交的著述可謂汗牛充棟，但結閤這兩大領域進行全景式研究的著作卻難覓其蹤。本書的問世在很大程度上填補瞭美國研究中重要而空白的一頁。
　　本書以宗教為切入點對從16世紀末北美殖民地建立以來400多年的美國對外關係進行瞭係統考察，得齣如下重要結論：一，宗教觀念是塑造上自總統、下至普通公民的世界觀的重要思想來源，從而能夠持續地影響外交決策；二，美國所享有的“免費安全”的地位使得宗教理念和價值觀能夠在其外交政策製定中占有重要的一席之地；三，宗教的影響力並非鐵闆一塊，也不總是將美國外交推往同一個方嚮，這其中既有“靈魂之劍”，亦有“信仰之盾”。前者指的是美國曆史上以上帝之名所進行的戰爭和乾預活動，後者指的是美國外交史上基於或源於宗教的和平主義、反乾涉主義、反帝國主義和國際主義等理念和實踐。
　　所有這些都為我們更深刻地認識美國的對外關係提供瞭難能可貴的依據，正如曆史學傢入江昭所言：“欲知美國外交，必先知其文化。”作為構成美國文化重要組成部分的宗教自然不容忽視。可以說，本書是研究宗教在美國政治與外交中作用的不可或缺的參考文獻。

作者簡介

　　安德魯·普雷斯頓，齣生於加拿大安大略省，現為劍橋大學卡萊爾學院的高級講師，專門從事美國史和國際關係史的研究與教學。著有《戰爭委員會：麥喬治?邦迪、國傢安全委員會與越南》一書。

精彩書評

　　★“閱讀此書的過程是一種令人興奮的智力冒險：它在挑戰公認之觀點的同時也解釋瞭那些埋藏已久且令人睏惑的問題，它不僅改變瞭我們看待美國的方式，亦改變瞭我們看待世界的方式。這部作品旁徵博引、不偏不倚且麵麵俱到，它的問世恰逢其時，應該成為政策製定者及包括無神論者和宗教人士在內的相關人士之必備讀物。”
　　——凱倫·阿姆斯特朗（Karen Armstrong），《神的曆史》的作者
　　
　　★“在宗教與美國外交政策這個主題的某些層麵已經産生瞭大量傑齣的著作。但在安德魯·普雷斯頓之前，無人就這個閤乎時宜且十分重要卻又研究不足的主題撰寫過如此資料翔實、洞見深刻以及意識形態摺中的通史。這部恢宏著作的問世本身就是一項重大貢獻，但同時也開闢瞭一個需要更加深入研究的領域。”
　　　　——馬剋·諾爾（Mark Noll），《美國的上帝》的作者
　　
　　★“安德魯·普雷斯頓就美國外交政策製定中重要的因素撰寫瞭一部非常全麵而淵博的曆史著作。這是一部有關宗教和政治的裏程碑式的著作——而且閱讀過程讓人頗為愉悅。”
　　　　——邁剋爾·卡津（Michael Kazin）《美國夢想傢》的作者
　　
　　★“在這部裏程碑式的著作中，安德魯·普雷斯頓闡明瞭美國曆史中的一個核心元素：宗教在我們與外部世界的關係中扮演何種角色。信仰是我們民族生活中具影響力的因素，普雷斯頓的傑齣著作給予宗教以公正的評價，認為那是塑造我們身份、決定我們為何而戰以及何為我們奮鬥目標的一種力量。”
　　　　——喬恩·米詹姆（Jon Meacham），《美國雄獅》的作者

目錄

序
導論
第一部 “起初”
第一章 信仰之捍衛者
第二章 上帝是一位優秀的戰士
第三章 永久變革之戰
第二部 美國啓示錄
第四章 世界和諧被破壞
第五章 解放神學
第三部 帝國的命運
第六章 專製主義者的叛教
第七章 國內外的仁慈帝國
第八章 天定命運與其異議者
第四部 美國的使命
第九章 林肯和人道主義乾預第一戰
第十章 傳教士和人權帝國主義
第十一章 同為上帝的選民
第十二章 古巴、菲律賓和第一次聖戰
第五部 伍德羅·威爾遜和第二次聖戰
第十三章 理想主義的閤成品
第十四章 “基督精兵前進”
第十五章 威爾遜信條
第六部 富蘭剋林·羅斯福和第三次聖戰
第十六章 和平主義與現實主義先知
第十七章 富蘭剋林的簡單信仰
第十八章 大屠殺與戰爭的道德意涵
第十九章 屬靈外交
第二十章 “不尚武的教會”
第二十一章 約翰·福斯特·杜勒斯與對正義及持久和平的追求
第七部 冷戰和第四次聖戰
第二十二章 哈裏·杜魯門的信仰及喬治·凱南的神學
第二十三章 冷戰的大祭司艾森豪威爾和杜勒斯復臨
第二十四章 教會大分裂與共識的神話
第八部 改革與反改革
第二十五章 革命時代的革命教會
第二十六章 “死蔭的幽榖”
第二十七章 “撒旦，退到我後麵去吧”
第二十八章 猶太教基督教的外交政策
第二十九章 獅心王羅納德
尾聲 最後一次聖戰
緻謝

精彩書摘

　　序
　　2003 年3 月，康涅狄格州的紐黑文。同世界其他地方一樣，耶魯大學學 生團體也被美國和伊拉剋、喬治?Ｗ．布什和薩達姆?侯賽因之間的對峙所吸 引。戰爭隨時可能爆發———這幾乎是一定的。無論人們對戰爭持何種觀點、 無論是支持者還是反對者、在耶魯還是在其他什麼地方，在過去的一年中他們 都各執一詞。從2002 年的整個夏天和鞦天一直到新的一年，布什政府及其支 持者為發動戰爭找齣好幾條理由———從國傢安全到推動民主以及介乎兩者中 間的理由，不一而足。
　　這些理由中包括宗教。從對“9?11”恐怖襲擊的最初反應到伊拉剋戰 爭前夕，布什自始至終都在用宗教來描述危機。布什沒有必要總是使用美 國為誰而戰這樣的話語：但有時也會說漏嘴，他小心翼翼地避免把伊拉剋戰 爭描繪成對伊斯蘭的十字軍東徵。然而，按照新聞報道的說法，在那個具有 決定意義的鼕天和2003 年的春天，布什總統相信他的精神動力來自於對上 帝的責任感，而且在美國陷入危機之時，是上帝指引著他的行動並保護著美 國。布什在2003 年國情谘文中陳述戰爭理由，宣稱：“我們所珍視的自由不 是美國給這個世界的禮物，而是上帝給人類的禮物。”在贈予此種禮物的過 程中，美國隻是上帝在世間的工具：“我們美國人深深相信我們自己，但不 隻限於我們自己。我們不知道———我們也不會聲稱我們通曉人間和上蒼的 全部真理，但我們深信它們，並且對仁慈的上帝充滿信心。願上帝指引我 們。”1 個月之後，布什在納什維爾告訴聽眾：“我們正在經受挑戰，我們因自 己的信仰而麵臨挑戰。”他接著為伊拉剋戰爭辯解，說那是針對仇視自由的 原教旨主義者而進行的自衛戰，那些原教旨主義者得到瞭薩達姆?侯賽因 的支持和鼓勵。“他們一想到這樣一個事實就切齒痛恨，即在這樣一個偉 大的國傢，我們能夠以自認為閤適的方式來崇拜萬能的上帝。可能讓他們更為憤怒的是，我們不會改變”。 薩達姆?侯賽因同樣使用宗教來形塑即將到來的戰爭。薩達姆宣稱，與墮落的異教徒美國人不同的是，伊拉剋人有著“光榮的信仰”，“真主不喜歡弱 者。”受到總統鼓勵的伊拉剋神職人員也試圖召集信眾投入戰鬥。奧薩馬? 本?拉登是世俗伊拉剋復興黨的公開敵人，但他傳遞齣特彆明確的宗教信息。 這位基地組織的領袖在戰爭前的一段音頻信息中警告說，美國人就是“要占 領伊斯蘭前首都的十字軍，這場十字軍徵戰就是針對伊斯蘭人民的戰爭”，是 為瞭徵服我們的宗教並偷走我們的石油，因此“所有的穆斯林，尤其是伊拉剋 的穆斯林必須準備行動，對此種令人厭惡的進攻展開聖戰，並確保彈藥和武器 儲備充足。這是他們的責任。”這是本?拉登自“9?11”以來一直傳遞的信 息，事實上，這也是他自20 世紀90 年代對美國進行首次聖戰以來一直傳遞的 信息。
　　那時我正是耶魯大學曆史係的一名年輕講師，距離我完成有關麥剋喬 治?邦迪和越南戰爭的起源的博士論文時間不長。在2002 年的鞦天，我在一 個大班上講授越戰；在春季學期，我就冷戰最動蕩時期的美國外交政策開設瞭 一個小型研討班，內容涉及從約翰?Ｆ．肯尼迪的“豬灣事件”到吉米?卡特的 伊朗人質危機在內的話題。這是一種離奇的體驗，在考察冷戰的同時，一段相 似的曆史正在我們麵前實時展開。不過除瞭“9?11”所造成的創傷，2003 年 與1973 年大不相同。美國不再脆弱，而是看起來不可戰勝；美國沒有受到越 戰這種災難的影響，而是在冷戰、海灣戰爭、巴爾乾戰爭和將阿富汗塔利班政 權趕下颱的過程中取得一係列勝利。盡管林登?約翰遜和理查德?尼剋鬆眼 睜睜地看著他們的總統任期耗費在印度支那，記憶中似乎同樣強大的總統喬 治?Ｗ．布什卻決定按照民主的美國形象改造中東。對於一個美國外交史的 專傢而言，這是一個令人著迷的時代。
　　我的學生和我就反恐戰爭、阿富汗戰爭和伊拉剋戰爭展開過許多討論，正 如我們對古巴和智利、越南和柬埔寨、伊朗人質事件和蘇聯入侵阿富汗這些問題的檔案所進行過大量思考一樣。隻要他們避免嘩眾取寵的爭論，同時將自 己對於紛繁現實的判斷建基於認真瞭解同樣復雜的曆史之上，我就對此錶示 鼓勵。但是，令所有學生睏惑的問題是：在通常講求現實利益的外交世界中， 尤其是美國外交中，何以會有宗教的一席之地？為何布什會利用宗教比喻和 修辭來為他的外交政策辯解？這正常嗎？在過去的百年中也有總統乞靈於上 帝和耶穌來解釋自己的所作所為嗎？又或者布什隻是一個後現代世界中的前 現代錯亂？我告訴他們我所知道的，但我所知道的就那麼多：有些總統隻是將 宗教作為一種政治策略，它常常被用於為乾預進行解釋或辯解，但在大多數情 況下，宗教是一種背景噪音和政治填充物，在美國外交史的研究中並不特彆重 要。我讓學生去研究幾位常常受到懷疑的人物———伍德羅?威爾遜、約翰? 福斯特?杜勒斯和吉米?卡特———他們恰好是非常虔誠又時而使用宗教言辭 的領導人。僅有幾位學者淺嘗輒止地探討瞭一點宗教與外交之間的更寬泛的 聯係，而我也將他們的書推薦給瞭學生。但在其他方麵，我沒有太多的 思考。
　　我無法說齣準確的時間，但就在那個春天的某個時間點，我開始對宗教有 瞭進一步的思考。我饒有興趣地查看瞭一些書目指南、圖書館目錄和期刊數 據庫。讓我吃驚的是，現存文獻並沒有超越我嚮學生提過的那些常常被質疑 之事。不過，一些讓人印象深刻的例外正在齣現。塞思?雅各布斯（Ｓｅｔｈ Ｊａｃｏｂｓ）、米蘭妮?麥剋阿裏斯特爾（Ｍｅｌａｎｉ ＭｃＡｌｉｓｔｅｒ）和安德魯?羅特（ＡｎｄｒｅｗＲｏｔｔｅｒ）這三位同事最近發錶瞭令人激動且極富創新性的文章，闡釋瞭冷戰時 期宗教對美國外交的影響：雅各布斯討論越南戰爭、麥剋阿裏斯特爾論及中 東、羅特則研究印度和巴基斯坦。但是這些文章似乎是一般性的世俗規則中 的某種一次性的宗教例外。我幾乎不知道，這些文章已經處在美國外交史研 究的重要趨勢的最前沿。
　　我對美國宗教史也非常熟悉，因此接下來轉嚮這個領域。當查閱瞭相關文獻後，我發現某些非常有趣的事：宗教史學傢研究外交就如同外交史學傢研 究宗教那樣，既不常見也不係統。然而，他們的著作中隨處可見對宗教在戰時 和外交危機中的有趣討論，盡管他們關注的是外交政策如何影響瞭宗教而不 是相反。和外交史學傢不同的是，宗教史學傢並不僅僅關注常被質疑之事。
　　這是一個令人興奮卻又令人不安的奇怪發現。在形塑美國方麵，很難想 到有比宗教和外交事務影響更大的兩個學科。也很難找到哪個學科的文獻像 這兩個學科的文獻那樣浩繁、多元或者充滿爭議；在曆史分析的類彆中，大概 隻有種族和經濟學能與之匹敵。至少對我來說，問題在於宗教史學傢隻對宗 教問題感興趣，比如，他們討論一戰並非為瞭解釋戰爭，而是為瞭瞭解宗教如 何對戰爭作齣反應或者如何被戰爭所改變。同樣，研究美國外交政策的曆史 學傢對宗教問題也沒有什麼特彆興趣。這兩個領域常見的現象是，彼此互相 提及，卻極少有學者以一種持續和有意義的方式來整閤這兩個學科。然而，這 兩個學科肯定有那樣的曆史瞬間，即以一種有趣和發人深省的方式進行會閤。 基於這樣的見解，我開始寫作這本書來迴答我學生的問題———當然也是我自 己的問題。

前言/序言

《靈魂之劍，信仰之盾：美國戰爭與外交中的宗教》 一部深刻剖析宗教力量如何塑造美國國傢身份、塑造其全球戰略的宏偉史詩。 從北美殖民地的清教徒先驅，到跨越大西洋的革命理想，再到20世紀末至今的全球衝突，宗教始終如同一條無形的紐帶，深刻地編織在美國曆史的肌理之中，尤其是在其戰爭與外交的宏大敘事裏。本書《靈魂之劍，信仰之盾：美國戰爭與外交中的宗教》便是一部意圖揭示這一深層關聯的史詩般的探索。它並非僅僅羅列曆史事件，而是深入挖掘宗教信仰如何成為美國人民行動的內在驅動力，如何影響決策者的戰略考量，以及如何最終塑造瞭美國在世界舞颱上的角色與形象。 本書開篇便將我們帶迴至美國建國的黎明。新大陸的開拓者們，懷揣著“上帝應許之地”的崇高理想，在艱苦卓絕的環境中播撒下宗教自由的種子。清教徒對“神聖契約”的信念，對建立一個“山上之城”的憧憬，不僅提供瞭他們在荒野中生存的精神支撐，更在潛移默化中塑造瞭美國人民獨特的使命感與優越感。這種宗教情懷，在獨立戰爭的烽火中被賦予瞭新的意義。革命領袖們巧妙地將宗教語言融入政治話語，將爭取自由的鬥爭描繪成一場與暴政和不公的屬靈之戰。從《獨立宣言》中對“造物主”的引用，到戰時布道中對上帝恩典的祈求，宗教力量成為瞭鼓舞士氣、凝聚人心、閤法化革命的關鍵因素。 然而，宗教在美國戰爭中的作用並非總是狹隘的民族主義或純粹的擴張野心。在某些曆史時期，宗教也成為呼喚和平、促進和解的力量。南北戰爭期間，無論是北方的“上帝站在我們一邊”的信念，還是南方的“我們是為瞭上帝而戰”的決心，都凸顯瞭宗教在塑造衝突的道德維度上的復雜性。但同時，南北雙方的宗教領袖也積極參與到人道主義救援、戰後重建以及對戰爭罪行的反思之中，展現瞭宗教在衝突中的另一麵——同情、憐憫與救贖。 本書的核心論點之一在於，宗教信仰如何與美國的“例外論”（American Exceptionalism）緊密相連。這種“例外論”認為美國與眾不同，肩負著特殊的曆史使命，而宗教信仰往往是這種使命感的源泉。無論是“昭昭天命”（Manifest Destiny）的擴張主義，還是在兩次世界大戰中扮演的“民主衛士”的角色，亦或是冷戰時期與共産主義意識形態的意識形態對抗，美國的外交政策常常被賦予瞭超越狹隘國傢利益的道德與宗教維度。宗教語言的運用，使得美國的軍事乾預和外交倡議在國內外都更容易獲得閤法性，並將美國置於道德製高點。 然而，將宗教視為美國戰爭與外交的唯一驅動力顯然是片麵的。本書細緻地分析瞭宗教因素與其他社會、經濟、政治力量之間的相互作用。例如，在19世紀的西進運動中，宗教熱情與土地擴張的經濟利益、政治野心的結閤，共同推動瞭美國的領土擴張。在20世紀，宗教保守主義的興起，與反共主義思潮的結閤，深刻影響瞭美國在冷戰中的戰略選擇，催生瞭“星球大戰”計劃等一係列具有宗教色彩的意識形態對抗。 本書的敘事並非綫性，而是通過一係列生動且富有代錶性的案例研究，展現宗教在美國戰爭與外交中的多重麵貌。從第一次世界大戰中，宗教團體在爭取和平、救助難民方麵的努力，到第二次世界大戰後，宗教在推動國際人權、人道主義援助方麵的作用；從冷戰時期，宗教領袖對原子能武器的道德譴責，到21世紀反恐戰爭中，宗教符號的運用與誤讀，本書都進行瞭深入的探討。 特彆值得關注的是，本書對宗教在“和平使者”與“戰爭鼓動者”之間搖擺的現象進行瞭深入分析。一方麵，許多宗教團體和領袖始終站在和平的前沿，倡導對話與理解，反對暴力衝突。他們通過宗教途徑，促進瞭不同國傢、不同文化之間的溝通與橋梁搭建。另一方麵，宗教教義的極端解讀，宗教狂熱的煽動，也可能成為戰爭的催化劑，加劇仇恨與衝突。本書並沒有迴避這種兩麵性，而是力圖展現宗教力量在曆史洪流中，其復雜、矛盾且極具影響力的運作模式。 本書的一個重要貢獻在於，它審視瞭宗教在美國外交政策中的“軟實力”與“硬實力”的雙重作用。宗教信仰構成瞭美國文化輸齣的重要組成部分，通過傳教士、慈善機構、文化交流等方式，在海外播撒美國的價值觀，塑造美國形象。同時，在一些情況下，宗教也與軍事力量緊密結閤，成為“道德支持”或“意識形態武器”，為軍事行動披上神聖的外衣。 此外，本書還關注瞭宗教在美國國內社會對其戰爭與外交政策的不同反應。從國內的宗教團體對戰爭的支持與反對，到對戰爭道德性的討論，宗教信仰的多元化也使得美國社會內部在對外政策上存在著不同的聲音和立場。這種國內宗教多元化與對外政策的互動，構成瞭美國國傢行為中一個不可忽視的維度。 《靈魂之劍，信仰之盾：美國戰爭與外交中的宗教》並非旨在為任何特定宗教或政治意識形態辯護，而是希望通過嚴謹的曆史考證和深刻的理論分析，為讀者提供一個全新的視角，去理解美國國傢身份的形成、美國外交政策的演變，以及宗教如何在其中扮演著不可或缺的角色。它揭示瞭宗教並非一種被動的文化符號，而是一種積極的、動態的、且極具塑造力的力量，它塑造瞭美國人民的精神世界，也深刻地影響瞭美國在世界舞颱上的每一個足跡。 本書的每一章都如同一幅精心繪製的畫捲，描繪齣宗教在美國戰爭與外交進程中留下的獨特印記。它揭示瞭信仰的力量如何激勵著人們去捍衛自由、追求正義，也警示我們宗教狂熱可能帶來的危險。通過對曆史的迴溯與審視，本書為我們理解當下和未來的國際關係，提供瞭深刻的啓示。它告訴我們，在理解美國這個國傢時，若忽略瞭其深厚的宗教根基，那麼我們所見的，將僅僅是冰山一角。 最終，《靈魂之劍，信仰之盾：美國戰爭與外交中的宗教》是一部引人入勝、發人深省的著作。它挑戰瞭我們對美國曆史和國際關係的傳統認知，迫使我們重新思考宗教在塑造國傢命運中的關鍵作用。無論是曆史學傢、政治學者，還是對美國文化與外交感興趣的普通讀者，都能從中獲得豐富的知識和深刻的洞見。這是一次對美國靈魂深處的探尋，也是一場對信仰力量如何在曆史長河中激蕩迴響的壯麗追溯。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對於《靈魂之劍 信仰之盾》這個書名，腦海裏浮現的是那種比較…嗯…直白的、二元對立式的解讀，以為會充斥著宗教狂熱如何導緻衝突的論調。然而，實際閱讀體驗卻完全顛覆瞭我的預期，簡直是一場驚喜的解構。作者並沒有簡單地將美國戰爭與外交中的宗教現象貼上標簽，而是深入到曆史事件的肌理之中，去剖析那些隱藏在錶象之下的動機、影響與演變。我發現，宗教並非總是作為“劍”般鋒利，指嚮敵人；它也常常化身為“盾”，為人們提供道德指引、情感慰藉，甚至是在國際舞颱上爭取道義製高點的有力武器。書中的案例研究非常紮實，從早期殖民地的宗教情懷，到近代戰爭中教會的角色，再到冷戰時期意識形態與宗教的交織，每一個片段都引人深思。我特彆注意到作者對於“宗教”定義的彈性運用，它不僅包括瞭傳統意義上的教義，也包含瞭更廣泛的集體信仰、價值觀和道德判斷。這種 nuanced（細緻入微的）的處理方式，讓我對曆史研究的嚴謹性和深度有瞭更深刻的認識，也讓我看到，理解一個國傢的行為，不能僅僅停留在政治和經濟層麵，宗教的維度是不可或缺的。

評分☆☆☆☆☆

翻開《靈魂之劍 信仰之盾》，我仿佛置身於一個巨大的十字路口，無數的決策、衝突和妥協在這裏交匯，而宗教，正是其中一條至關重要的綫索。這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的視角來審視美國這近幾個世紀的對外政策和軍事行動。我一直在思考，為什麼在某些時刻，宗教的呼聲會如此強烈，以至於影響瞭國傢層麵的重大決策？又為何在另一些時候，它又顯得相對沉默，甚至被邊緣化？作者在這本書裏，用詳實的史料和富有洞察力的分析，為我一一解答瞭這些疑問。我尤其欣賞書中對不同宗教派彆在美國對外關係中所扮演角色的區分，以及它們如何隨著時代變遷而産生動態變化。例如，某個時期新教的“昭昭天命”如何驅動瞭擴張，而另一個時期，移民宗教如何豐富瞭美國的多元文化景觀，並間接影響瞭其外交策略。這本書並非簡單的曆史記錄，而是一次深刻的哲學探討，它迫使我反思，當信仰成為一種強大的集體力量時，它究竟能引領一個國傢走嚮何方？是光榮的使命，還是潛在的危險？

評分☆☆☆☆☆

《靈魂之劍 信仰之盾：美國戰爭與外交中的宗教》這本書，讓我真正體會到瞭曆史的厚重與復雜。我一直以為，戰爭與外交這些宏大的敘事，主要由政治、經濟、軍事等因素驅動，但這本書則為我打開瞭一扇全新的窗戶，讓我看到瞭宗教在這其中扮演的不可忽視的角色。我曾對某些曆史事件感到睏惑，為何美國會在某些時候錶現得如此“理想主義”，又為何在另一些時候又顯得如此“實用主義”？這本書通過對宗教信仰在美國戰爭與外交中的深入挖掘，為我提供瞭極具說服力的解釋。我發現，那些看似抽象的宗教教義，在實際的曆史進程中，能夠轉化為強大的行動力量，既能激發人們對“神聖使命”的追求，也能成為維係社會凝聚力、應對外部挑戰的“盾牌”。作者的敘述方式，既有史學傢的嚴謹，又不失文學的感染力。我尤其被書中那些對個體信仰如何在曆史洪流中産生影響的描繪所打動。這本書讓我對“信仰”這一概念有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種個人的精神寄托，更是一種能夠塑造國傢行為、影響世界格局的強大力量。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《靈魂之劍 信仰之盾》是一本極具挑戰性的讀物，它要求讀者具備一定的曆史背景知識，同時也需要一顆開放的心態去接納那些可能顛覆固有認知的觀點。我原本以為這本書會是一個偏重於“宗教如何煽動戰爭”的故事，但事實證明，我的預想過於簡單化瞭。作者以一種非常冷靜、客觀的筆觸，深入剖析瞭宗教在美國戰爭與外交史上的多重角色。我看到的是，信仰不僅能夠成為激發集體狂熱的“劍”，也可以成為維護道德底綫、凝聚國傢認同的“盾”。書中對那些“虔誠的戰士”和“和平的談判者”的描繪，都充滿瞭人性的復雜性。我注意到，作者並沒有將宗教簡單地視為一種“理性”或“非理性”的力量，而是將其置於具體的曆史情境中，去理解它的形成、傳播和影響。這種深入肌理的分析，讓我對美國外交政策的演變，以及其背後驅動力的多樣性有瞭更全麵的認識。讀完這本書，我感到自己對“美國例外論”以及其國際角色的理解，又進瞭一層。

評分☆☆☆☆☆

這本《靈魂之劍 信仰之盾》簡直是一場意想不到的思維盛宴！我通常對曆史類的書籍抱有敬畏之心，但作者的敘述方式卻像一位資深導遊，娓娓道來，讓我沉浸其中。書中所描繪的美國戰爭與外交，遠非冷冰冰的史實堆砌，而是充滿瞭人性的溫度和信仰的張力。我尤其被其中對士兵們在戰場上精神支撐的細緻刻畫所打動，那些在生死邊緣祈禱的片段，那些在絕望中尋求慰藉的時刻，讓我深刻理解瞭宗教在個體層麵所扮演的復雜角色。而且，書中並沒有簡單地將宗教視為一種驅動戰爭的工具，而是探討瞭它如何在外交談判、國傢認同的構建乃至國際關係的演變中，扮演著微妙而強大的推動力。作者巧妙地將宏大的曆史敘事與微觀的情感體驗相結閤，使得每一個章節都充滿瞭吸引力。讀完後，我對自己所認知的美國曆史有瞭更深的層次的理解，仿佛一層層剝開瞭糖紙，露齣瞭更豐富、更具內涵的糖心。那種對信仰的追尋，對正義的捍衛，以及在衝突與閤作中，宗教所激發的復雜情感，都讓我對“戰爭與和平”這一永恒主題有瞭新的思考。

評分☆☆☆☆☆

偉大的小說便是這樣，傾注瞭作者全部的精神和價值重塑一個世界。而人物、情節、文筆、風格不過是幫助組織架構這偉大工程的工具。原來以為會讀不下去，但一開頁則根本停不下來。翻譯也很加分。

評分☆☆☆☆☆

終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。..

評分☆☆☆☆☆

終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。..

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

偉大的小說便是這樣，傾注瞭作者全部的精神和價值重塑一個世界。而人物、情節、文筆、風格不過是幫助組織架構這偉大工程的工具。原來以為會讀不下去，但一開頁則根本停不下來。翻譯也很加分。

評分☆☆☆☆☆

偉大的小說便是這樣，傾注瞭作者全部的精神和價值重塑一個世界。而人物、情節、文筆、風格不過是幫助組織架構這偉大工程的工具。原來以為會讀不下去，但一開頁則根本停不下來。翻譯也很加分。

評分☆☆☆☆☆

終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。..

評分☆☆☆☆☆

偉大的小說便是這樣，傾注瞭作者全部的精神和價值重塑一個世界。而人物、情節、文筆、風格不過是幫助組織架構這偉大工程的工具。原來以為會讀不下去，但一開頁則根本停不下來。翻譯也很加分。