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内容简介

　　在中国社会主义市场经济的建设中，企业伦理与道德问题，从来没有像今天这样受到重视。当代企业人要想在市场竞争中获得可持续发展的美好前景，仅仅守法B经远远不能满足社会发展和企业成长的需要，建立和完善企业的伦理架构已经成为现代企业十分紧迫的任务。学习企业伦理，倡导企业人遵循社会伦理道德规范，正是《企业伦理与道德》写作的目的。
　　《企业伦理与道德》分为九章。先后从伦理与道德的含义入手，提出了企业在经营管理中内在蕴涵着的伦理关系；从挖掘我国儒、道、佛三大流派中的伦理思想，展现了中华五千年历史文化中伦理文明的渊源；从贸易的原始起点“交换”开始，揭示了自由、平等、公正的商业原则和伦理属性；从企业的契约关系、企业的伦理矛盾，论述了企业的主体道德；从企业管理中的伦理导向和道德选择，分析了企业诚信的重要性和我国信用体系建设的意义；从网络经济面临的伦理问题，提出了现代经营管理的伦理追求。*后，通过5篇阅读资料，呈现了企业（家）“义利兼容”的伦理情操和道德垂范，供学习者讨论与借鉴。
　　《企业伦理与道德》可作为管理类、经济类本科生、硕士生教学用书，也可作为企业培训用书，以及热衷于企业伦理学习和研究者的参考用书。

目录

第一章 企业伦理与道德概述
第一节 伦理与道德是企业赖以生存的基石
第二节 社会信用体系建设的核心是弘扬伦理文明
第三节 企业伦理与道德的研究对象和任务
第四节 企业伦理与道德的研究内容和教学方法
案例讨论SARS病毒带来的启示
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第二章 中华文化与伦理道德
第一节 中华文化的伦理概述
第二节 中华文化的道德规则
第三节 现代企业与传统伦理道德
案例讨论西方人心目中的孔圣人——孔子在国外
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第三章 市场经济与伦理道德
第一节 商品交换关系中的伦理属性
第二节 市场运行中蕴涵的伦理关系
第三节 市场运行中的道德规则
案例讨论强大在内心的“仁爱”
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第四章 企业与伦理
第一节 企业的发展进程及其与伦理的关系
第二节 企业契约关系中的伦理
第三节 企业活动中的基本伦理矛盾
案例讨论生态位现象
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第五章 企业主体道德
第一节 企业道德进步的经济动因
第二节 企业主体的私德与公德
第三节 企业道德的社会形象——企业声誉
案例讨论董事长的智慧
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第六章 企业管理中的伦理导向
第一节 伦理导向下的企业经营与管理
第二节 企业领导与企业伦理决策
第三节 伦理导向下的企业文化与企业形象建设
案例讨论伦理观：海尔企业文化战略的精髓
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第七章 企业营销中的道德选择
第一节 企业营销中的伦理关系与道德原则
第二节 企业跨国经营中的道德准则
第三节 企业公共关系中的道德投资
案例讨论布兰查遇到的难题
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第八章 企业诚信与商业信用
第一节 企业诚信与企业信用概述
第二节 信用与市场经济的关系
第三节 我国信用体系的建设
第四节 企业信用体系的建设思路
案例讨论诚信奠定市场价值
本章小结
本章关键术语
本章思考题

第九章 网络经济与网络伦理
第一节 网络经济的定义与伦理特征
第二节 网络经济面临的伦理问题
第三节 网络伦理与道德规范
第四节 企业发展与网络管理
案例讨论新技术与网络道德
本章小结
本章关键术语
本章思考题

附录 阅读资料
【阅读资料一】世界两大巨富热心慈善事业
【阅读资料二】发展循环经济，建设资源节约型海尔
【阅读资料三】民营企业家奥康集团总裁王振滔的公益事业
【阅读资料四】索尼、宝钢与自然和谐发展
【阅读资料五】中美企业履行慈善责任状况分析

参考文献

精彩书摘

　　《企业伦理与道德》：
　　（一）家庭手工作坊阶段
　　随着铜器、青铜器和铁器的应用，开始出现大面积的农田耕作和伐林垦荒。农业在规模上的扩大，导致了经营种类的增多。除了谷物种植以外，还经营园艺，栽培各种经济作物，把经济作物加工成油、酒等。随着经营规模的扩大和经营活动的丰富，各种手工操作，如金属加工、纺织、制陶、酿酒、榨油、造船、皮革加工等活动逐渐增多，于是依靠工人手工劳动，使用简单手工工具从事小规模生产劳动的家庭手工作坊产生了，它是古老城邦中的手工业生产的基本单位。
　　最初的家庭手工作坊与农业密切联系，属于农民副业性质的家庭手工业，其特点是以一家一户为生产单位，手工作坊主拥有私有的生产资料，分散经营，以本人的手工劳动为主要的生活来源，一般不雇用工人。有做辅助性工作的帮工和学徒。帮工、学徒没有工资，仅有维持生计的微薄报酬，因此，作坊主与帮工、学徒之间不存在资本主义性质的雇佣关系。
　　在这个阶段，因为经济落后，物资贫乏，生产自给自足，既没有多余的产品进行商业性的交换，也没有交换的需要。家庭作坊的功能主要表现为满足自己和周边居民的简单需求。
　　随着社会的发展，手工操作者经验日益丰富，制作技术不断改进。既农耕，又畜牧，还进行各种手工制作.使得越来越难以胜任，于是有人脱离农业或畜牧业生产而转入手工业向专门化发展。专职的手工业者逐渐增多，与此同时，城市文明开始发展，家庭作坊培养出来的手工艺人逐渐涌进城市，人类进入了第二次社会大分工，手工业从农业、畜牧业中分离出来，形成了独立的生产部门。早期的手工业是自产自销的手工业，是直接为消费者服务的流通手工业和为买主或工厂进行加工的手工业。
　　随着手工业内部的分工与协作，产品不断的增加，迎来了人类第三次社会大分工——商人的出现。商人的出现使手工工厂的产品走出了狭小的村落，进入了更广阔的空间。此后，家庭手工作坊就发展成了资本主义简单协作的手工业作坊——手工业工场。
　　（二）手工业工场与行会
　　由于商业与手工业的发展，从公元9世纪起，在城市手工业者中，一些手工业者为了阻止外来手工业者的竞争和限制本地同行业的手工业者之间的竞争，逐渐形成了一种新的联合组织——行会。它在11世纪后发展起来，12世纪波及整个欧洲大陆，席卷了城市与乡镇。
　　行会是手工业者为了保护本行业的利益而互相帮助、限制内外竞争和两极分化、维持会员和小生产者的均等地位、规定业务范围、保证经营稳定、解决手工业主的困难而成立的一种组织。行会的历史重要性并不在于其政治活动，而在于商业和工业活动，它们是中世纪解决商业和劳动问题的手段，所以是商业企业发展史上重要的阶段。
　　行会作为一个相对独立的社会单位，它拥有自己的规章制度，其中相当～部分是行会道德准则。主要有：第一，保证产品质量，反对弄虚作假。这是行会的道德义务、社会责任和职业荣誉所在。在中世纪，手工劳动不是卑贱的标志，它受到社会的高度尊重，尤其是技术上有创造发明更是如此。这种荣誉是以其向社会提供诚实的劳动而博得的。比如，“硝皮匠、桶匠和鞋匠所制作的东西，必须是‘公正’的；手艺工人用的木料、皮革和线，必须是‘实在’的；烤的面包必须‘公道’，等等。”第二，会友间平等、民主，以“兄弟姐妹相称”。比如，船员行会规定：“所有船上的人，穷人和富人，船主和船员，以及船长和水手，在他们的相互关系上都承认彼此是平等的。”第三，行会内部实行民主。比如，在德国有些地方，同一行业的手工业工人每年要集会一次，讨论与他们的行业、学徒年限、游历年数和工资等有关问题。第四，互助友爱，“相待如手足”。比如，法兰西埃尔市友谊会“诚心宣誓”在一切有益和忠实的事务中“像兄弟般互相帮助”。第五，彼此谅解，抛弃旧怨。会友间虽免不了会发生争吵，但这种争吵不得演化为仇恨，要“忘掉可能产生的仇恨，并且以面包和盐发誓，决不以错误的精神看待这种仇恨”。第六，诚实守信。每个人都应忠实于他的盟友。无论何人不得拿走他们当中任何一个人的任何一样东西，或者向他索取财物。如果发现他有过失，就应按照自己认为是正当的行为对他进行帮助和提出忠告。但是，一个会友对会友或其他人失信时，就会“被驱逐出会”，被大家看做没有价值的人。在商业活动时也要遵守这个准则。第七，敬业乐业，保守技术秘密。行会每一个人必须对他的工作感到愉快，都要热爱自己的行业。而行会对手工技术也有严格的要求。为了掌握技术诀窍，徒弟一般须“经过七年学徒期间，并且以一件成活证明了自己的知识和能力之后”，才可成为“师傅”。
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