民本自由说：黄宗羲法政思想再研究（北航高研院.治道文丛） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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时亮 著

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• 黄宗羲
• 明清思想史
• 法政思想
• 民本思想
• 自由主义
• 中国思想史
• 治道文丛
• 北航高研院
• 学术著作
• 政治哲学

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511727626

版次：1

商品编码：11819303

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：446

内容简介

对黄宗羲法政思想研究，清末以来一直处于“民主”范式主导之下，时亮所*的《民本自由说（黄宗羲法政思想再研究）（精）／北航高研院治道文丛》尝试突破这种范式，提出一种“自由”范式，期望与现有的范式展开学术竞争，终取而代之。作者首先阐述了黄宗羲法政思想主流研究的深层困境，继而提出了自己的基本立场、进路与方法。书稿以洛克作为思想史的外部参照，立足于自由的思考维度，对黄宗羲的法政思想进行了细致研究。既对传统中国法政思想史内部演变做了梳理和解释，又尝试将黄宗羲法政思想与洛克的法政思想进行了比较论述，为黄宗羲法政思想的现代特征提供了可参照的标识，并对其所具有的自由维度做了初步论证。文章突破前人的研究范式，大胆提出新的思考维度，逻辑清晰，论述严密，对*准确、丰富地理解黄宗羲法政思想，对重新理解传统中国法政思想的丰富性及其在现代世界获得*新的多重可能性，提供了有价值的启发。

目录

治道文丛  序 引言 导论  范式转换的申说   一  黄宗羲法政思想研究现状及主要成果评略   二  黄宗羲法政思想主流研究之深层困境论略   三  本书采取的基本立场、进路与方法述略   四  本书深层之问题关切 第一章  黄宗羲之生平行状与法政思想文本说略   一  黄宗羲生平职志述略   二  从《留书》到《明夷待访录》：写作环境与著述意图   三  从《留书》到《明夷待访录》：思想地位与内在结构 第二章  黄宗羲与中国法政思想传统   一  黄宗羲之论“君”“臣”“学校”合述   二  黄宗羲之“封建”论说的思想史绎读   三  黄宗羲之“正统”论说的思想史绎读 第三章  黄宗羲与洛克法政思想之对观比照   一  黄宗羲与洛克之时代背景述略   二  黄宗羲与洛克之权力批判的简明对勘   三  黄宗羲与洛克之政府批判的简明对勘   四  黄宗羲“治法论”与洛克“法治论”的简明对勘 结语  探寻自由传统的中国表达式 附录一  1600—1724年中西大事略表 附录二  1600—1724年中西思想文化史大事略表暨重要思想人物生卒年略表 附录三  黄宗羲行年大事略表 附录四  洛克行年大事略表 后记 出版后记  三十自述

前言/序言

《民本自由说：黄宗羲法政思想再研究》（北航高研院·治道文丛） 导论 在中国思想史上，黄宗羲（1610-1695）无疑是一位举足轻重的人物。他身处明末清初的大动荡时期，亲历了王朝的倾覆与新政权的建立，这段波澜壮阔的历史深刻地塑造了他的思想格局。黄宗羲以其卓越的洞察力和深邃的思辨，对中国传统政治秩序进行了深刻的批判，并提出了具有划时代意义的政治理念。本书《民本自由说：黄宗羲法政思想再研究》旨在深入挖掘和系统梳理黄宗羲的法政思想，尤其聚焦于其“民本”与“自由”观念的内在联系及其历史贡献，旨在呈现一个更立体、更深刻的黄宗羲。 本书的研究并非简单地对黄宗羲的既有论述进行重复，而是力求在现有学术成果的基础上，通过新的视角、新的方法，拓展对黄宗羲法政思想的理解。我们关注的不仅仅是“民本”口号本身，更要探究其背后的哲学基础、政治实践意涵以及与“自由”概念的张力与融合。我们将审视黄宗羲是如何在传统的“君臣父子”伦理框架下，为“民”争取政治主体性，并初步勾勒出一种早期自由主义的萌芽。 第一章：时代洪流与思想巨擘——黄宗羲的生平及其历史背景 本章将回溯黄宗羲所处的明末清初这一风云变幻的时代。我们将考察明朝末年政治腐败、社会矛盾激化、农民起义风起云涌的严峻局面，以及清朝建立后，新的政治格局和思想观念的碰撞与融合。身处这样的时代，黄宗羲不可能是一个孤立的思想家，他的思想必然与时代的脉搏紧密相连。 我们将详细梳理黄宗羲的生平经历，包括他的家庭背景、教育经历、政治活动（如参与复社、反清斗争等）以及他的主要著述。通过对这些史实的回顾，我们能够更好地理解其思想的形成脉络和价值取向。例如，他对宦官专权、朋党之争、严刑峻法等明朝政治弊端的亲身感受，无疑是他批判性思想的直接来源。同时，他对明朝灭亡的深刻反思，促使他去探寻一种更稳固、更合乎人性的政治之道。 本章也将简要介绍黄宗羲的思想谱系，探讨他如何继承和发展了中国古代“民本”思想的传统，如《尚书》、《孟子》等经典中的相关论述。但他并非全盘照搬，而是将其置于新的历史语境下，赋予其更为激进的内涵。理解这些思想渊源，有助于我们辨析黄宗羲思想的创新之处。 第二章：“民”之主体性——黄宗羲民本思想的深刻内涵 “民本”思想在中国政治哲学中源远流长，但黄宗羲对“民本”的理解，超越了历代许多政治家和思想家。本章将深入剖析黄宗羲“民本”思想的核心要义。 首先，我们将考察黄宗羲对“民”的定义和认识。他不再将“民”仅仅视为统治的对象或工具，而是强调“民”作为国家社会最根本的构成要素。他明确提出“天下为主，君为客”的观点，颠覆了传统的“君权神授”和“君权至上”的观念。他认为君主的权力并非天然拥有，而是由“民”所委托，君主的首要职责是“为民”。 其次，我们将深入探讨黄宗羲对君主权力约束的设想。他提出的“学校”“史官”“法制”等制度设计，都是为了防止君主专断，保障“民”的利益不受侵犯。例如，他提倡的“不 the arbitrary law”原则，强调法律的公开、公平和普遍适用性，这与传统的“人治”观念形成了鲜明对比。他还对君主的继位、税收、官员任免等环节提出了严格的限制，力求将君主的权力关进制度的笼子。 再者，本章还将考察黄宗羲对“民”的政治参与的初步构想。尽管他所处的时代尚未出现现代意义上的民主政治，但他对“通民情”“重民议”的强调，以及对乡里自治的关注，都暗示了他对“民”在政治决策中的作用的重视。我们将辨析这些构想在当时历史条件下的局限性，并分析其对后世民主思想的启示意义。 第三章：自由的种子——黄宗羲自由观念的辨析与发掘 “自由”作为一种政治理念，在中国的历史语境中，其内涵和外延与西方有着显著的差异。本章将聚焦于黄宗羲思想中蕴含的“自由”元素，并对其进行细致的发掘与辨析。 我们将审视黄宗羲对“非自由”状态的批判。他深刻揭露了封建专制制度对个体自由的压制，特别是君主对臣民生命、财产、思想的任意剥夺。他对“为天下之大害者，莫大于人君之专行也”的论断，是对专制主义最直接的控诉。 接着，我们将探讨黄宗羲如何通过限制君权来保障个体的“自由”。如前所述，他对制度建设的强调，实际上是在构建一个保障个体权益的空间。当君主的权力受到制约，个体就更有可能免受任意的干预，享有一定程度的行动和表达的自由。 本章还将深入研究黄宗羲的“思想自由”观念。他提倡“以天下之至公，定天下之私”，强调去除个人私欲，追求公共利益。然而，在追求“公”的过程中，他对个人思想的独立性也给予了一定程度的尊重。例如，他对“异议”并非一概排斥，而是主张通过论辩来辨明是非。 此外，我们还将考察黄宗羲的“经济自由”思想。他对赋役制度的批判，对商人地位的关注，以及对财富增长的肯定，都透露出他对个体经济活动的某种程度的肯定和保护。虽然这并非完全意义上的自由市场经济，但相较于后世的重农抑商政策，其思想具有一定的进步性。 第四章：民本与自由的张力与融合——黄宗羲思想的内在逻辑 本章是本书的核心论证部分，我们将重点分析黄宗羲的“民本”与“自由”观念之间的关系。这两者并非孤立存在，而是相互关联，相互促进，同时也存在着潜在的张力。 我们将阐释“民本”是保障“自由”的土壤。只有当“民”的利益受到重视，君权受到约束，个体才能获得免受压迫的相对自由。反之，“自由”的实现也反过来巩固了“民本”的基础，因为拥有一定自由的“民”，才能更好地履行其作为国家主体的权利和义务。 我们将分析黄宗羲如何在传统伦理框架下调和“民本”与“自由”。他并非全然颠覆传统，而是在继承中进行改造。他对“父子君臣”关系的重塑，对“忠”的重新解读，以及对“仁政”的推崇，都体现了他试图在维系社会秩序的同时，为个体争取更多的空间。 同时，我们也将审视黄宗羲思想中存在的张力。例如，当“民本”的集体利益与个体的“自由”发生冲突时，黄宗羲会如何抉择？他对“公”的强调，是否会压制个体的“私”？这些问题需要我们进行更精细的辨析。 本书还将探讨黄宗羲的“民本自由说”在中国思想史上的独特性。我们将将其与同时代及后世的其他思想家进行比较，例如王夫之、顾炎武等，以凸显黄宗羲思想的创新之处和局限之处。 第五章：历史的回响与现实的启示——黄宗羲法政思想的现代价值 本章将超越历史文本，深入探讨黄宗羲法政思想在当代的意义。 我们将回顾黄宗羲思想对后世的影响，包括其对中国近代启蒙思潮的间接或直接启发。在反思中国传统政治制度、寻求政治革新的过程中，黄宗羲的著作和理念扮演了重要的角色。 接着，我们将分析黄宗羲的“民本”思想在现代政治语境下的价值。例如，如何理解“为民服务”的理念，如何构建有效的权力监督和制约机制，如何提升公民的政治参与度。 同时，我们也将探讨黄宗羲的“自由”观念在现代社会的意义。如何在市场经济和全球化背景下，保护个体自由，平衡集体利益与个体权利，以及如何构建一个更加尊重个体尊严的社会。 本章还将尝试辨析黄宗羲思想的局限性，例如其尚未完全摆脱的等级观念，以及对现代民主政治的理解深度。通过批判性地继承，我们可以更好地汲取黄宗羲思想的精华，克服其不足。 最后，本书将总结黄宗羲法政思想的整体贡献，强调其作为中国古代政治哲学思想宝库中的一颗璀璨明珠，其“民本自由说”至今仍能为我们理解政治、思考社会提供重要的思想资源。 结论 《民本自由说：黄宗羲法政思想再研究》一书，旨在通过对黄宗羲法政思想的深入剖析，为读者呈现一个更全面、更深刻的这位思想巨匠。我们相信，通过对“民本”与“自由”观念的细致梳理与辨析，读者能够更清晰地认识到黄宗羲思想的独创性、历史贡献以及其在当代依然具有的启示意义。本书的研究，不仅是对一位古代先哲的致敬，更是对中国政治哲学传统的一次深刻回溯与创新性阐释。我们希望本书能够激发读者对中国传统政治思想的兴趣，并为理解当下中国的政治发展提供新的视角。

评分☆☆☆☆☆

如果说之前的阅读让我对黄宗羲有了一些初步的认识，那么《民本自由说》这本书，则是将我的理解推向了一个全新的高度。这本书的“再研究”并非流于表面，而是深入到黄宗羲思想的肌理之中，去探寻其“民本”与“自由”概念的内在联系。作者以一种旁征博引、抽丝剥茧的方式，将黄宗羲关于权力制衡、法律原则、以及民众参与等方面的论述，一一呈现在读者面前。我印象最深刻的是书中对于“自由”的定义，它不仅仅是反抗压迫，更是一种积极的参与，一种对自身命运的掌控。这与我们当下对自由的理解，有着惊人的契合。作者在梳理黄宗羲思想的同时，也对其进行了批判性的反思，指出了其思想的时代局限性，但这并不影响其思想的伟大价值。我在这本书里，看到的是一个不畏强权、勇于担当的思想家，他的思想，在漫长的历史长河中，依然闪耀着智慧的光芒。这本书对于理解中国古代政治思想的发展，对于探讨当下社会的治理模式，都有着重要的参考意义。它让我明白，“治道”的探索，是一个永无止境的过程，需要我们不断地从历史中汲取智慧。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，黄宗羲的思想真是穿越时空的瑰宝。在今天这个信息爆炸、价值多元的时代，重读这位明末清初的思想家，依然能获得巨大的启迪。这本书没有简单地罗列黄宗羲的生平事迹，也没有停留在对“民本”概念的字面解读，而是深入到其法政思想的核心，剖析了“以民为本”的真正含义。作者通过细致的文本分析，将黄宗羲关于权力制约、司法公正、法律的社会功能等方面的论述，一一梳理清楚，并将其置于当时的政治语境下进行解读。这让我深刻认识到，黄宗羲的“民本”并非简单的民意至上，而是建立在对人民福祉的深切关怀之上，以及对如何通过制度设计来实现这一目标的反复思索。书中对“自由”二字的解读也尤为精彩，它不仅仅是消极意义上的不受压迫，更是积极意义上的参与公共事务，实现自我价值。这种对自由的理解，在当时的社会背景下，无疑是极具前瞻性的。我尤其欣赏作者在论述中展现出的严谨学术态度，大量引用的原文，以及对不同学说的辨析，都让我感觉是在进行一场深度思想对话，而不是单向的知识灌输。这本书为我打开了一扇窗，让我得以窥见中国古代思想的深度与广度，也让我对“治道”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在读这本书之前，我对黄宗羲的了解仅限于课本上的一些零散信息，感觉他是一个时代的记录者，但没想到他能在法政思想方面有如此深刻的建树。这本书的价值在于，它不仅仅是梳理和介绍，更是一种“再研究”，它试图从新的视角和方法，去发掘黄宗羲思想中被忽视或被误读的价值。《民本自由说》最大的亮点在于，它将“民本”与“自由”这两个看似独立的概念紧密联系起来，并深入分析了黄宗羲是如何在当时的社会土壤中孕育出这种思想的。书中对“臣民”身份的探讨，以及对“国家”概念的理解，都展现了黄宗羲思想的复杂性与深刻性。作者的论证过程非常扎实，逻辑清晰，引用的史料也十分丰富，使得整个研究过程显得可信度极高。我特别喜欢书中对黄宗羲思想中“制法”与“用人”之间关系的探讨，这触及到了制度建设的根本问题。在现代社会，我们依然面临着如何制定有效的法律，如何选拔德才兼备的官员等挑战，黄宗羲的思考，虽然是在古代的语境下，却能给我们带来不少启示。这本书让我重新审视了中国古代思想的创新能力，也让我对“治道”的追求有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我读了之后，忍不住想要跟人分享的书。它不像一般的学术著作那样枯燥乏味，反而充满了思想的火花，让人眼前一亮。作者对黄宗羲法政思想的“再研究”，绝对不是简单的重复，而是带来了全新的解读视角。《民本自由说》这本书，将黄宗羲关于“定分止争”、“建储”等议题，都置于一个更为宏观的法政框架下进行审视，展现了他思想的系统性与前瞻性。我尤其欣赏作者对于“自由”的理解，它并非简单的个人权利，而是与整个政治秩序紧密相连，是一种在制度保障下的有序自由。书中对黄宗羲“臣民”身份的探讨，也让我对古代社会的政治关系有了更深的认识。作者在分析黄宗羲思想的合理性的同时，也毫不避讳地指出其局限性，这种客观的态度，让这本书更具学术价值。我在这本书里看到了一个在时代洪流中，不断反思、不断探索的伟大思想家，也看到了一个在制度建设方面，拥有超前智慧的先驱。这本书的价值在于，它不仅让我们了解了黄宗羲的思想，更重要的是，它引导我们思考如何在当下的社会实践中，借鉴和发展这些思想，以实现更公正、更自由的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直颠覆了我对明清思想的刻板印象。我原本以为那个时期的思想家，要么在守旧，要么在感叹时局，很难有真正创新的东西。但《民本自由说》这本书，通过对黄宗羲法政思想的“再研究”，让我看到了一个完全不同的景象。作者没有止步于对黄宗羲“驱逐奴仆，以待太平”等激进言论的解读，而是进一步挖掘了他思想中更为深刻、更为体系化的部分。书中对“公”与“私”的辩证关系，对君主权力的合法性来源，以及对臣民权利的探讨，都充满了智慧。特别是关于“非一人之谋，非一家之谋”的论述，以及对官僚体制弊端的深刻剖析，在今天看来依然振聋发聩。作者并没有将黄宗羲塑造成一个完美无瑕的圣人，而是将其思想放在历史的纵深中，分析其局限性，同时肯定其超越时代的价值。这种批判性的研究方法，让我觉得这本书非常有价值。它不仅仅是一本学术著作，更像是一面镜子，映照出我们当下社会在治理理念上可能存在的不足。我对书中关于“制其权”的思想尤为印象深刻，它提醒我们，任何权力都必须受到约束，否则便可能走向腐败和滥用。这是一本需要反复品读，才能体会其中精髓的著作。