柏拉图全集2(增订版)

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[古希腊] 柏拉图 著,王晓朝 译
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出版社: 人民出版社
ISBN:9787010150307
版次:1
商品编码:11821715
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-11-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  《柏拉图全集2(增订版)》是《柏拉图全集》增订本第二册,本册包括卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有:

  (1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝?汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。(4)参照已有各种版本的柏拉图著作,重新修改了书中所有注释;(5)参考英文版柏拉图全集索引,重编修订版索引,增加希腊文对照;(6)将原来四卷本拆改为十本小册子,以解决全集篇幅过大问题,便于青年学生购买。


《柏拉图全集2(增订版)》内容简介 《柏拉图全集2(增订版)》汇集了古希腊伟大哲学家柏拉图的数部重要对话录,这些作品不仅是西方哲学思想的基石,更深刻地影响了后世的政治、伦理、教育、艺术等诸多领域。本书的增订版在原有的基础上,力求更为精准的译文、详尽的校注和深入的导读,旨在为读者提供一个更全面、更易于理解的柏拉图思想世界。 第一卷:论辩的艺术与知识的追寻——《普罗泰戈拉》、《戈尔吉亚斯》 本书首先呈现的是《普罗泰戈拉》和《戈尔吉亚斯》这两篇深刻探讨辩论技巧和知识本质的对话。 在《普罗泰戈拉》中,苏格拉底与当时名声显赫的智者普罗泰戈拉就“德性是否能够传授”这一议题展开了一场精彩绝伦的辩论。普罗泰戈拉代表了智者学派的观点,认为德性是可以教授的,如同技艺一般。而苏格拉底则以其一贯的追问方式,层层剥茧,挑战普罗泰戈拉的论点,引出关于德性是否为一、德性的不同种类以及知识与德性之间关系的深层思考。这场对话不仅仅是对辩论技巧的展现,更是对教育目的和知识真正价值的拷问。读者可以从中体会到苏格拉底那种“助产术”式的哲学方法,如何在看似简单的对话中揭示出深刻的矛盾和未知的领域。 紧随其后的是《戈尔吉亚斯》,这篇对话更集中地探讨了修辞术、正义与不正义、以及如何获得真正的幸福。苏格拉底在这里与三位著名的修辞家——戈尔吉亚斯、波吕罗斯和卡里克勒斯——进行了激烈的交锋。戈尔吉亚斯自诩修辞术是能够影响大众、赢得权力的技艺,而苏格拉底则认为修辞术是一种迎合欲望、并可能导向邪恶的谄媚之术,它与真正的知识和追求真理的哲学截然不同。 对话的高潮出现在苏格拉底与野心勃勃的卡里克勒斯之间。卡里克勒斯代表了一种赤裸裸的权力哲学,认为“强者的权力即是正义”,并主张顺从自己的欲望,不应受到道德的约束。苏格拉底则坚决反驳,他提出,做一个受不义之人所侵害的好人,远比做一个行不义之事而逍遥法外的坏人要幸福得多。他引入了灵魂的和谐与混乱的概念,认为灵魂的秩序和健康才是幸福的真正源泉。通过这场对话,柏拉图深刻地揭示了 Sophistry(智辩术)的虚伪和危险,并确立了哲学作为一种追求灵魂善的真正技艺的地位。 《普罗泰戈拉》与《戈尔吉亚斯》的编排,为读者提供了一个从认识论和方法论到伦理学和政治哲学的过渡。读者可以通过这两篇对话,初步领略到柏拉图哲学中对知识、德性、正义、幸福等核心概念的早期探索,以及苏格拉底哲学方法的魅力。 第二卷:理想的国度与灵魂的构成——《理想国》节选 本书的第二大部分,将重点呈现柏拉图最重要的著作之一——《理想国》中的精选章节。这部鸿篇巨制是柏拉图哲学思想的集大成之作,其内容之丰富、影响之深远,几乎难以尽述。《理想国》不仅勾勒了一个理想的城邦蓝图,更深刻地探讨了正义的本质、哲人的统治、以及灵魂的结构与功能。 本书将选取《理想国》中与政治哲学、认识论和教育学紧密相关的核心篇章。首先,对话将从构建“理想的城邦”开始。苏格拉底与他的对话者们,如格劳孔和阿德曼图斯,在讨论中一步步地设计一个理想化的社会结构,这个城邦的运作原则是基于“分工”和“公正”。他们认为,一个城邦的健康发展,取决于每个人各司其职,不越位,不僭越。这其中就包括了对“护卫者”阶层的详细阐述,以及他们所受到的严苛而全面的教育。 接着,《理想国》中的核心内容——“正义”的探讨将贯穿始终。苏格拉底试图在城邦的宏大叙事中找到个体灵魂的正义。他提出了灵魂的三个部分:理性(Logistikon)、激情(Thymoeides)和欲望(Epithymētikon)。当理性主导,激情辅助,欲望得到适度节制时,灵魂便实现了正义。反之,当欲望横行,理性被遮蔽,灵魂便陷入混乱和不正义。这种对灵魂结构的分析,是理解柏拉图伦理学和心理学的重要线索。 《理想国》中最具思想冲击力的部分之一,便是关于“哲人王”的论述。苏格拉底认为,只有那些真正热爱智慧,能够认识“善的理念”的哲学家,才是最适合统治城邦的。因为他们不受名利和欲望的驱使,能够以理性和智慧来领导国家,实现真正的公正和福祉。这一部分极富争议,也引发了后世无数关于政治权力与哲学统治的讨论。 此外,本书还将重点呈现《理想国》中的“洞穴寓言”。这个著名的比喻生动地描绘了人类认识的三个层次:意见(doxa)、理解(dianoia)和知识(epistēmē)。被囚禁在洞穴中的人们,只看见墙壁上的影子,误以为那就是真实的世界。当有人挣脱束缚,走到洞穴之外,看见真实的光明和万物,他便经历了从虚幻到真实的认识过程。这个寓言深刻地揭示了柏拉图关于“理念论”的核心思想,即我们感官所接触的世界只是不完美的摹本,真正的实在存在于永恒不变的“理念”世界。 《理想国》的这些精选篇章,将引导读者深入柏拉图对政治、伦理、认识论和形而上学等领域的深刻思考。读者将有机会理解他如何将哲学原理应用于构建理想社会,如何理解人性的复杂性,以及如何追求真正的智慧和知识。 第三卷:宇宙的秩序与存在的根基——《蒂迈欧篇》节选 本书的第三大部分,将为读者呈现《蒂迈欧篇》中的精选内容。这部对话录是柏拉图晚年对宇宙论、自然哲学以及神学的一次系统阐述,它试图解释宇宙的起源、结构以及其中蕴含的秩序。 在《蒂迈欧篇》中,柏拉图通过对话者蒂迈欧之口,向我们描绘了一个由“工匠神”(Demiurge)所创造的宇宙。这个工匠神并非无中生有,而是以永恒不变的“理念”作为蓝本,依照一定的比例和秩序,创造了我们所见的物质世界。这个世界并非完美,而是对理念世界的“摹本”,因此它具有可变性、可感性,并且受制于时空的限制。 《蒂迈欧篇》的核心概念之一是“数”和“比例”。柏拉图认为,宇宙的和谐与秩序,都体现在数学的比例之中。他借用毕达哥拉斯学派的观点,认为“万物皆数”,宇宙的结构,从天体运行到构成物质的微小粒子,都遵循着精确的数学法则。 对话还涉及了对四种基本元素的解释,即火、水、土、风。柏拉图在此基础上,结合了几何学的概念,将它们与正多面体的形状联系起来。例如,火对应着四面体,风对应着八面体,水对应着二十面体,土对应着立方体。而十二面体则被赋予了特殊的地位,与整个宇宙的结构相关。这种将数学、几何与物质世界相结合的尝试,显示了柏拉图对自然界深刻的理性把握。 《蒂迈欧篇》也探讨了灵魂与身体的关系,以及人类的起源。柏拉图认为,人类灵魂由神圣的部分和凡俗的部分组成,凡俗部分与身体紧密相连。他对天文学的论述,也将天体运动视为一种神圣的秩序,并且认为通过研究天体,可以更好地认识宇宙的规律。 《蒂迈欧篇》虽然在科学层面与现代知识有所差异,但其蕴含的哲学思想却具有持久的价值。它展现了柏拉图对宇宙的整体性、秩序性和目的性的追求,以及他试图通过理性来解释世界万物的雄心。这部对话录也为后世的自然哲学和形而上学奠定了重要的基础。 增订版特色 《柏拉图全集2(增订版)》的增订之处,体现在以下几个方面: 译文校订与润色: 邀请了多位资深古希腊哲学研究者,对现有译文进行了细致的校订和润色,力求忠实原文,准确传达柏拉图的哲学思想,同时兼顾语言的流畅性和可读性。 新增详尽校注: 在每篇对话录后,都配有大量校注,对文中的专有名词、哲学概念、历史典故、以及可能产生歧义的地方进行了详细的解释和说明,帮助读者更深入地理解文本。 专题导读与背景介绍: 针对每篇重要对话,新增了专题导读,概述了对话的核心议题、主要论点、以及其在柏拉图哲学体系中的地位。同时,也补充了相关的历史文化背景信息,有助于读者更好地把握文本的语境。 参考文献与延伸阅读: 增订版还增加了相关的参考文献和延伸阅读列表,为有志于深入研究的读者提供了进一步探索的途径。 《柏拉图全集2(增订版)》不仅是一部学术著作,更是一扇通往古希腊思想殿堂的窗口。通过这本汇集了柏拉图核心思想的经典著作,读者将有机会与这位伟大的哲学家进行一场跨越时空的对话,感受智慧的光芒,并从中获得启迪。

用户评价

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我发现自己对柏拉图的“对话体”结构越来越着迷。起初,我总想跳过那些关于苏格拉底和某位年轻人之间的寒暄、问候,直接奔向那些精妙的论证。但现在,我开始体会到这种戏剧性的叙事结构本身所蕴含的哲学意义。苏格拉底的不断追问,并非是为了炫耀学问,而是在构建一个共同探求真理的场域。这种现场感,是任何一篇论文或系统性著作所无法比拟的。在阅读某些关于美或爱(如《会饮篇》)的对话时,我甚至能想象出那些场景——人们围坐在一起,在酒精和灵感的激发下,探讨着超越物质世界的存在。这套增订版在这些场景的描绘上,保留了很高的文学性,让读者不仅仅是在阅读理论,更像是在参与一场智力上的盛宴。这种将深刻的思辨与生动的人间烟火气相结合的方式,正是柏拉图的魅力所在,也是这本书成功之处。

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说实话,我对古典哲学的兴趣更多是出于对西方文明源头的探究,而不是纯粹的学术研究。因此,阅读体验中的“可读性”对我来说非常重要。这套增订版的翻译质量,在我看来是相当上乘的。它在力求忠实于原文的句法结构和术语的精确性的同时,并没有陷入那种生硬的、佶屈聱牙的翻译腔。特别是那些涉及伦理学和政治学的论述,译者似乎找到了一个很好的平衡点,使得古希腊那种侧重于实践德性的讨论,即便隔了千年,依然能触动现代人的心弦。例如,在论述“知识”与“德性”之间的关系时,那种对灵魂内部秩序的精妙刻画,即便隔着翻译的屏障,其力量感依然不减。我感觉译者对柏拉图的语境有着深刻的理解,使得那些晦涩的辩证过程读起来相对顺畅,至少在关键的转折点上,读者不会轻易迷失方向,这是这套书在阅读体验上给我带来的最大惊喜之一。

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这套“柏拉图全集”的增订版,说实话,我之前读过一些导读和选本,但真正想沉下心来啃啃原著的念头是最近才有的。选这个版本,主要是看重它的“增订”二字,希望能在注释和文本的考证上有所突破,毕竟柏拉图的文字,晦涩难懂是出了名的,没有好的辅助,很容易读得云里雾里。初拿到书时,那厚重感和印刷质量确实让人满意,纸张的触感和字体的排布都体现了一种对经典应有的尊重。我特别留意了一下导论部分,这次的增订版似乎在对不同时期柏拉图思想演变的梳理上更加细致了,不再是简单地将对话录视为一个整体,而是尝试从历史的脉络去解读那些著名的“理念论”是如何一步步建构和完善的。虽然我还没有深入到那些核心的哲学论证中去,但光是阅读前言和背景介绍,就已经感觉视野开阔了许多,它不再是冷冰冰的哲学条文,而是有了鲜活的时代背景和苏格拉底周遭那些生动的人物群像。对于一个初次系统接触柏拉图的读者来说,这种细致的铺垫至关重要,它极大地降低了入门的门槛,让人有信心继续往下探索那些高深的形而上学议题。

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读这套书最大的挑战,不是那些绕来绕去的对话场景,而是如何把握柏拉图的“真意”。我记得在某个对话的早期部分,苏格拉底似乎还在用那种苏格拉底式的“诘问法”不断地否定和试探,感觉像是在迷宫里打转,每当你以为找到出口时,他又把你引向了另一个死胡同。我个人更喜欢那些相对成熟的论述,比如在谈及城邦正义和理想国构想时,那种宏大叙事的力量感和逻辑的严密性确实令人叹服。不过,这次的增订版在处理那些充满寓言和神话色彩的部分时,处理得非常谨慎,注释中引用了大量的后世对这些“洞穴寓言”和“拉车夫”比喻的不同解读角度,这对我这种喜欢刨根问底的读者来说,简直是宝藏。我不需要作者直接告诉我哪个解释才是“正确答案”,而是可以清晰地看到历代思想家是如何与柏拉图对话的。这种多维度的解读,让原本可能被视为古老故事的文本,重新焕发了探讨的活力。读哲学就是要这种不断自我诘问和拓展边界的感觉,而不是被动接受单一的结论。

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每次合上这本厚重的书卷,我都会有一种强烈的感受,那就是柏拉图的思想体系太过庞大和自洽,以至于在阅读的过程中,必须时刻保持警惕,防止自己被他那近乎完美的逻辑结构所“俘获”。我注意到,在某些部分,比如他对艺术和模仿的批判,或者对某些社会阶层的安排,总会流露出一种不容置疑的绝对性。这次增订版的注释和导读,虽然提供了丰富的背景和文本分析,但它并没有试图去“美化”或“修正”柏拉图思想中那些今天看来可能有些专断的部分,而是将其放在历史语境中进行审视。这对于现代读者来说非常重要——我们既要学习他洞察世界的深刻能力,也要保持批判的眼光去看待其结论的普适性。这本书提供了一个扎实的文本基础,让我能够带着清醒的头脑,去辨析哪些是永恒的智慧,哪些是特定时代的局限。这套书的价值,正在于它既是知识的容器,也是思维的磨刀石。

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不错

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(1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝?汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。(4)参照已有各种版本的柏拉图著作,重新修改了书中所有注释;(5)参考英文版柏拉图全集索引,重编修订版索引,增加希腊文对照;

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(1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝?汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。(4)参照已有各种版本的柏拉图著作,重新修改了书中所有注释;(5)参考英文版柏拉图全集索引,重编修订版索引,增加希腊文对照;

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《柏拉图全集2(增订版)》是《柏拉图全集》增订本第二册,本册包括卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有:

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《柏拉图全集2(增订版)》是《柏拉图全集》增订本第二册,本册包括卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有:

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