讀書人典藏書係：群書治要全編 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　1、《群書治要全編》對原典進行瞭生動的解譯，並結閤古今實際案例進一步闡述，便於讀者更好地理解其中精髓。
　　2、《群書治要全編》體例新穎，版塊清晰，閱讀輕鬆。
　　3、《群書治要全編》雙色印刷，精美漂亮，極富收藏性。

內容簡介

　　《群書治要》是唐初著名諫官魏徵等人在貞觀初年受命於唐太宗李世民輯錄而成。它取材於六經、四史、諸子百傢，是中國古聖先王修身治國之智慧、方法、經驗、效果的集大成之作，是曆經韆年考驗所纍積的文化寶藏。該書的特點，是“博而要”。它以“務乎政術”、“本乎治要”為原則，刪其繁蕪，擇其精粹，濃縮成珍本。這部寶典既能助唐太宗開創“貞觀之治”，也必能為當今各個階層的領導者提供可貴藉鑒。而對於生活在社會中的每個人，《群書治要》也是修身、治傢、處事的智慧源泉。
　　本書對《全書治要》的全文進行瞭精準的翻譯，由此便於廣大讀者輕鬆地閱讀。

作者簡介

　　道紀居士，原名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟<菜根譚>》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。

目錄

經部
捲 一
《周易》治要
捲 二
《尚書》治要
捲 三
《毛詩》治要
捲 四
《春鞦左氏傳》治要〔上〕
捲 五
《春鞦左氏傳》治要〔中〕
捲 六
《春鞦左氏傳》治要〔下〕
捲 七
《禮記》治要
捲 八
《周禮》治要
《周書》治要
《國語》治要
《韓詩外傳》治要
捲 九
《孝經》治要
《論語》治要
捲 十
《孔子傢語》治要
史部
《吳越春鞦》治要
捲十一
《史記》治要〔上〕
捲十二
《史記》治要〔下〕
捲十三
《漢書》治要〔一〕
捲十四
《漢書》治要〔二〕
捲十五
《漢書》治要〔三〕
捲十六
《漢書》治要〔四〕
捲十七
《漢書》治要〔五〕
捲十八
《漢書》治要〔六〕
捲十九
《漢書》治要〔七〕
捲二十
《漢書》治要〔八〕
捲二十一
《後漢書》治要〔一〕
捲二十二
《後漢書》治要〔二〕
捲二十三
《後漢書》治要〔三〕
捲二十四
《後漢書》治要〔四〕
捲二十五
《魏誌》治要〔上〕
捲二十六
《魏誌》治要〔下〕
捲二十七
《蜀誌》治要
《吳誌》治要〔上〕
捲二十八
《吳誌》治要〔下〕
捲二十九
《晉書》治要〔上〕
捲三十
《晉書》治要〔下〕
子部
捲三十一
《六韜》治要
《陰謀》治要
《鬻子》治要
捲三十二
《管子》治要
捲三十三
《晏子》治要
《司馬法》治要
《孫子兵法》治要
捲三十四
《老子》治要
《鶡冠子》治要
《列子》治要
《墨子》治要
捲三十五
《文子》治要
《曾子》治要
捲三十六
《吳子》治要
《商君子》治要
《申子》治要
捲三十七
《孟子》治要
《慎子》治要
《尹文子》治要
《莊子》治要
捲三十八
《孫卿子》治要
捲三十九
《呂氏春鞦》治要
捲四十
《韓子》治要
《三略》治要
捲四十一
《淮南子》治要
捲四十二
《鹽鐵論》治要
捲四十三
《說苑》治要
捲四十四
《桓子新論》治要
捲四十五
《崔寔政論》治要
捲四十六
《申鑒》治要
《典論》治要
捲四十七
《劉廙政論》治要
《蔣子萬機論》治要
《政要論》治要
捲四十八
《體論》治要
《典語》治要
捲四十九
《傅子》治要
捲五十
《袁子正書》治要
《抱樸子》治要

精彩書摘

　　《周易》治要
　　乾上
　　乾下
　　《乾》：元、亨、利、貞〔《文言》備也〕。象曰：天行健，君子以自強不息。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎〔處下體之極，居上體之下。純修下道，則居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故終日乾乾，至於夕。惕猶若厲也〕。
　　九五：飛龍在天，利見大人〔不行不躍而在乎天，故曰飛龍也。龍德在天，則大人之
　　路亨也。夫位以德興，德以位敘，以至德而處盛位，萬物之睹，不亦宜平〕。上九：亢龍有悔。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命〔大明乎終始之道，故六位不失其時而成也。升降無常，隨時而用。處則乘潛龍，齣則乘飛龍，故曰“時乘六龍”
　　也〕。保閤大和，乃利貞〔不和而剛暴也〕。首齣庶物，萬國鹹寜〔萬物所以寜，各以有君也〕。《文言》曰：“元”者，善之長也。“亨”者，嘉之會也。“利”者，義之和也。“貞”者，事之乾也。君子體仁足以長人，嘉會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。君子行此四德者，故曰“乾、元、亨、利、貞”。“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，何謂也？子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。是故居上位而不驕，在下位而不憂〔居下體之上，在上體之下，明夫終敝，故不驕也。知夫至至，故不憂也〕。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣〔惕，怵惕之謂也〕。”“飛龍在天，利見大人”，何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”“亢龍有悔”，何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民〔下無陰也〕，賢人在下位而無輔〔賢人雖在下而當位，不為不助〕，是以動而有悔也。”君子學以聚之，問以辨之〔以君德而處下體，資納於物者也〕，寬以居之，仁以行之。夫大人者與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，與鬼神閤其吉凶，先天而無弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？
　　坤上
　　坤下
　　《坤》：象曰：地勢坤，君子以厚德載物。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，得閤無疆，含弘光大，品物鹹亨。《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。含萬物而化光。坤道其順乎？承天而時行。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。
　　坎上
　　震下
　　《屯》：象曰：雲雷，屯。君子以經綸〔君子經綸之時〕。彖曰：天造草昧，宜建侯而不寜〔屯體不寜，故利建諸侯也。屯者，天地造始之時也。造物之始，始於冥昧，故曰“草昧”也。處造始之時，所宜之善，莫善於建侯〕。
　　艮上
　　坎下
　　《濛》：象曰：山下齣泉，濛。君子以果行育德。彖曰：匪我求童濛，童濛求我，誌應也〔我謂非童濛者。暗者求明者，明者不谘暗。故濛之為義，匪我求童濛，童濛求我也。童濛之來求我，誌應故也〕。濛以養正，聖功也。
　　坤上
　　坎下
　　《師》：象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。初六：師齣以律，否臧，凶〔為師之始，齊師者也。失令有功，法所不赦，故師齣不以律，否臧皆凶也〕。上六：大君有命，開國承傢，小人勿用〔處師之極，師之終也。大君之命，不失功也。開國承傢，以寜邦也。小人勿用，非其道也〕。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
　　坎上
　　坤下
　　《比》：象曰：地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯〔萬國以比建，諸侯以比親〕。
　　乾上
　　兌下
　　《履》：象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民誌。
　　坤上
　　乾下
　　《泰》：象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民〔上下大通，則物失其節，故財成而輔相，以左右民也〕。彖曰：天地交而萬物通也，上下交而其誌同也。內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
　　乾上
　　坤下
　　《否》：象曰：天地不交，否。君子以儉德避難，不可榮以祿。彖曰：天地不交而萬物不通，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。九五：休否，大人吉。其亡其亡，係於苞桑〔居否之世，能全其身者，唯大人耳。巽為木，木莫善於桑，人雖欲有亡之者，眾根堅固，弗能拔之也〕。
　　……

前言/序言

　　群書治要序
　　竊惟載籍之興，其來尚矣。左史右史記事記言，皆所以昭德塞違，勸善懲惡。故作而可紀，薰風揚乎百代；動而不法，炯戒垂乎韆祀。是以曆觀前聖，撫運膺期，莫不懍乎禦朽，自強不息，朝乾夕惕，意在茲乎？
　　近古皇王，時有撰述，並皆包括天地，牢籠群有。競采浮艷之詞，爭馳迂誕之說，騁末學之博聞，飾雕蟲之小伎，流宕忘反，殊途同緻。雖辯周萬物，愈失司契之源；術總百端，彌乖得一之旨。
　　皇上以天縱之多纔，運生知之睿思，性與道閤，動妙幾神。
　　玄德潛通，化前王之所未化；損己利物，行列聖之所不能行。翰海龍庭之野，並為郡國；扶桑若木之域，鹹襲纓冕。天地成平，外內褆福，猶且為而不恃，雖休勿休；俯協堯舜，式遵稽古，不察貌於止水，將取鑒乎哲人。以為六籍紛綸，百傢踳駁。窮理盡性，則勞而少功；周覽泛觀，則博而寡要。故爰命臣等采摭群書，翦截淫放，光昭訓典。
　　聖思所存，務乎政術，綴敘大略，鹹發神衷；雅緻鈎深，規摹宏遠，網羅治體，事非一目。若乃欽明之後，屈己以救時；無道之君，樂身以亡國。或臨難而知懼、在危而獲安，或得誌而驕居、業成以緻敗者，莫不備其得失，以著為君之難。
　　其委質策名，立功樹惠，貞心直道，忘軀殉國，身殞百年之中，聲馳韆載之外。或大奸臣猾，轉日迴天，社鼠城狐，反白仰黑，忠良由其放逐，邦國因以危亡者，鹹亦述其終始，以顯為臣不易。
　　其立德立言，作訓垂範，為綱為紀，經天緯地，金聲玉振，騰實飛英，雅論徽猷，嘉言美事；可以弘奬名教，崇太平之基者，固亦片善不遺，將以丕顯皇極。至於母儀嬪則，懿後良妃，參徽猷於十亂，著深誡於辭輦。或傾城哲婦，亡國艷妻，候晨雞以先鳴，待舉烽而後笑者，時有所存，以備勸戒。爰自六經，訖乎諸子；上始五帝，下盡晉年。凡為五帙，閤五十捲，本求治要，故以《治要》為名。
　　但皇覽遍略，隨方類聚，名目互顯，首尾淆亂，文義斷絕，尋究為難。今之所撰，異乎先作，總立新名，各全舊體，欲令見本知末，原始要終，並棄彼春華，采茲鞦實。一書之內，牙角無遺；一事之中，羽毛鹹盡。用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。引而申之，觸類而長，蓋亦言之者無罪，聞之者足以自戒，庶弘茲九德，簡而易從。觀彼百王，不疾而速，崇巍巍之盛業，開蕩蕩之王道。可久可大之功，並天地之貞觀；日用日新之德，將金鏡以長懸。
　　唐·秘書監钜鹿男臣魏徵等奉敕撰

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評分☆☆☆☆☆

不錯，給公司買的，紙張挺好，價格閤適

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恩，很便宜，特彆實惠。不錯。

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此書不錯，質量沒沒得說，是正版的，內容也是和拍前說的一樣，?

評分☆☆☆☆☆

夫道德仁義禮五者，一體也。。。很好，人生智慧書，值得一看，而且不過韆百餘字，朗朗上口，很好背誦。書中也有很多奇聞異事，可以參考。

評分☆☆☆☆☆

原諒我沒空來評，晚上定第二天上午就到瞭真及時，沒耽誤寶的學習，是寶想要的版本，五星評沒說的

評分☆☆☆☆☆

陸續有到，大愛！京東自營還是最棒的！非常滿意！非常感謝！

評分☆☆☆☆☆

京東活動好劃算，買來慢慢看

評分☆☆☆☆☆

很喜歡經典書籍好不容易搶到比書店便宜超贊

評分☆☆☆☆☆

挺好的，可以陪著孩子一起學習下瞭。

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