澹軒文集校注（套裝上下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《澹軒文集校注（套裝上下冊）》是對明代江北狀元馬愉文集的首次全麵整理，是一項具有原創意義的古籍整理工作。馬愉，字性和，號澹軒，明代山東青州府臨朐縣（今屬濰坊市）人。永樂十八年（1420），以禮經奪省魁。宣德二年(1427)，大魁天下，時年三十三歲。宣德二年的考試，為明宣宗登位後的首次開科，俗稱“龍飛榜”，因此，對此科寄予厚望，重視有加。馬愉為明代開科以來的第十七位狀元，也是時人公認的江北狀元。

目錄

前言
凡例
馬學士澹軒文集序
澹軒曆受誥詞 錄冠於首
贈翰林學士資善大夫禮部尚書馬公行狀
贈學士禮部尚書馬公神道碑銘
續刻馬學士澹軒文集序
捲之一
經筵講章 凡十七章 績刻
子張問仁於孔子
子張問明
子貢問政
武王、周公其達孝矣乎
知者無不知也
人皆有所不忍
天下有風
詔中外臣庶“許”直言朝政闕失

澹軒文集校注
剋明峻德，以親九族
禹敷土
八、庶徵
天聰明，自我民聰明
啓乃心，沃朕心
鼕十有二月，會齊侯
孟軻去齊
初起太學，帝還視之
二月詣國子監

頌
瑞星頌 有序 績刻
驗虞頌 並序 績刻
乎鬍頌 有序 績刻

應製
黃鸚鵡詩
玄兔賦有序
……
捲之二
捲之三
捲之四
捲之五
捲之六
捲之七
捲之八
附錄

精彩書摘

　　《澹軒文集校注（套裝上下冊）》：
　　（注釋）
　　①陳祭酒，指陳敬宗（1377—1459）。字光世，號澹然居士，又號休樂老人，浙江明州府慈溪縣（今屬寜波市）人。永樂二年（1404）進士，選庶吉士。興修《永樂大典》，書成，授刑部主事。又與修《五經四書大全》，再修《明太祖實錄》，授翰林侍講。宣德二年（1427），轉南京園子監司業。宣德九年，進祭酒。《明史》本傳稱：『敬宗美須髯，容儀端整，步履有定則，力以師道自任。立教條，革陋習。六館士韆馀人，每陞堂聽講，設鍥會食，整肅如朝廷。』（《列傳》第五十一）德望文章，名聞天下，為士林所重，與北京國子監祭酒李時勉並以『賢祭酒」知名，稱『南陳北李』。景泰元年（1450）九月，與尚書魏驥同引年緻仕。英宗天順三年（1459）卒，謐『文定』。著有《澹然集》五捲。
　　②豐姿：風度儀態。詞垣：訶臣的官署，如翰林院之類。
　　③璧水：指太學。師儒：古代指教官或學官。
　　④京國：京城，國都。盍簪：指士人聚會。語齣《周易，豫卦》：『勿疑，朋盍簪。』契闊：久彆。
　　⑤行樂：消遣娛樂。
　　⑥焚黃：品官新受恩典，祭告傢廟祖墓，告文用黃紙書寫，祭畢即焚去，謂之焚黃。後亦稱祭告祝文為焚黃。《詞林典故》載：「焚黃之式，起於宋時，蓋為居官晉秩，以封贈誥詞彆謄於黃紙而焚之，榮其親也。」（捲四）
　　⑦薦：進獻。俎：古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器。蘩：即白蒿。
　　⑧豐鎬：周的舊都。文王邑豐，在今陝西西安西南豐水以西。武王遷鎬，在豐水以東。其後周公雖營洛邑，豐鎬仍為當時政治文化中心。明人用以藉指留都南京。王化：帝王的教化。
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前言/序言

　

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評分☆☆☆☆☆

   《樵山集》《瓶守堂詩鈔》，是西樵百西村村頭村人潘譽恩的詩集。《樵山集》共收錄潘譽恩的49首（組）詩作，包括：其一，擬古詩7首，是潘譽恩在其父潘斯濂教習期間的作品，也是潘譽恩對其寫詩風格的探索和模仿階段；其二，傢居抒情詩22首，這些傢居抒情詩涵蓋的範圍非常廣，頗能從中看到潘譽恩日常的傢居狀況與生活態度；其三，遊覽詩20首，這些遊覽詩不僅描述西樵山、厓山、越秀山、南漢國藥洲故址等景點的風光，更多的是藉此抒發潘譽恩對南越國、南漢國等嶺南曆史的認知與看法。《樵山集》成書時，潘譽恩時年22歲，年紀尚輕，尚未有功業。因此《樵山集》更多的是意氣風發的少年潘譽恩的率性之作。《樵山集》《瓶守堂詩鈔》內容廣泛，體裁多樣。這兩部詩集不僅保存瞭不少涉及西樵山的詩作，而且能夠反映潘譽恩在二三十歲這個年紀的思想演變曆程。

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《樵山集》《瓶守堂詩鈔》內容廣泛，體裁多樣。這兩部詩集不僅保存瞭不少涉及西樵山的詩作，而且能夠反映潘譽恩在二三十歲這個年紀的思想演變曆程。假如他晚年的作品還存世的話，將他早年與晚年的作品進行比較分析，可以作為研究清末民初廣東地方士人轉型的一個很好的例子。

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《明史》稱馬愉重簡默，論事務寬厚。他發現不少郡縣的糧倉失修和獄中久押不審的犯人多有獄死者，便上奏皇帝，皇帝準奏，督令建倉儲糧，審理冤獄，使上述狀況一時有所改變。一次邊境遭到侵犯，朝廷擬遣將率兵徵討，恰逢彆部使者至，許多大臣主張將其執之問罪，惟馬愉等2人持相反意見，指齣"賞善罰惡，為治之本。波及於善，非法;乘人之來執之，不武"。皇帝采納馬愉的建議，以厚禮相待來使。

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   《樵山集》《瓶守堂詩鈔》，是西樵百西村村頭村人潘譽恩的詩集。《樵山集》共收錄潘譽恩的49首（組）詩作，包括：其一，擬古詩7首，是潘譽恩在其父潘斯濂教習期間的作品，也是潘譽恩對其寫詩風格的探索和模仿階段；其二，傢居抒情詩22首，這些傢居抒情詩涵蓋的範圍非常廣，頗能從中看到潘譽恩日常的傢居狀況與生活態度；其三，遊覽詩20首，這些遊覽詩不僅描述西樵山、厓山、越秀山、南漢國藥洲故址等景點的風光，更多的是藉此抒發潘譽恩對南越國、南漢國等嶺南曆史的認知與看法。《樵山集》成書時，潘譽恩時年22歲，年紀尚輕，尚未有功業。因此《樵山集》更多的是意氣風發的少年潘譽恩的率性之作。《樵山集》《瓶守堂詩鈔》內容廣泛，體裁多樣。這兩部詩集不僅保存瞭不少涉及西樵山的詩作，而且能夠反映潘譽恩在二三十歲這個年紀的思想演變曆程。

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不錯，紙張不錯，內容精美，值得閱讀與收藏

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京東信息有誤，不是32開，而是16開本，紙張裝幀均很好，活動購入，非常不錯，值得購買。

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甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

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【內容簡介】

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