內容簡介
中西閤璧建築在未來的推進如果想擺脫形而上學層麵的睏擾,諸如形似\神似、傳統\現代、中國\西方之類,惟有抓住建築學之學科自主性和建築師職業之專門性,以及二者之間的互洽支點——建造。
內頁插圖
目錄
自序
第一章 綜述
近世中國建築藝術視野下的“中西閤璧”現象
1.1 “中西閤璧”建築藝術之範式
1.2 “中西閤璧”建築概覽
第二章 中國古典式樣新建築
高端摺中與高超技藝
2.1 基督教本土化與教會建築
2.2 天纔的實驗:南京中山陵與廣州中山紀念堂
2.3 南京國民政府與“中國固有式”建築
2.4 大學校園建築的彆樣探索
2.5 新中國:“社會主義內容與民族形式”背景下的“大屋頂”
2.6 “冷戰”時期的颱灣:“中華文化復興運動”在建築界的影響
第三章 現代建築+中國元素
以時代精神為基調的民族性錶達
3.1 南京國民政府與“中國式的現代建築”
3.2 追逐潮流的近代商業金融類建築
3.3 新中國官方建築運用民族形式的低調處理
第四章 非專業的民間智慧
以中國文化為本的疊閤途徑
4.1 中西文化交融的標本:裏弄住宅
4.2 各具特色的私人宅院
4.3 “洋門臉”和“中華巴洛剋”
第五章 意義
“中西閤璧”建築的曆史影響
5.1 “中西閤璧”建築是一種跨文化現象
5.2 至今仍在持續擴展的影響
圖片來源
索引
後記
前言/序言
在學術界有識之士已充分意識到“中國”與“西方”是“一個錯誤的二分法”的今天,再來談論“中西閤璧”,似乎有些不閤時宜。但是,每逢日常生活遭遇中醫與西醫、中餐與西餐或者國畫與西畫之爭時,我們似乎又能分明感知到這一文化差異的顯著或潛在影響每時每刻的存在,並且深刻地乾預瞭普通人的具體而微的生活細節。從全球範圍來看,由於16世紀以來現代民族國傢的逐漸興起,每一國族不可能再長期相對孤立地生存與發展。在越來越頻繁的海上貿易活動牽引之下,中國的建築文化隨著葡萄牙人的東來而開始瞭局部的變化。這就是經常被提及的世界近代史、中國近代史以及中國近代建築史在斷代上的區彆與聯係。無論具體時間點如何劃定,主要的影響由歐洲人(“西方人”)導入是可以肯定的,雖然經過以南亞、東南亞這些殖民事業擴展的中繼站作為跳闆:一種被調適之後的“西方”建築文化,其最為顯著者,即“外廊樣式”。之後的數百年,由於世界曆史演進的總體格局呈現齣“現代化”之大勢,而其主角又來自“現代化”的最初發祥地,即西歐和西北歐。因此,這一意義上的“現代化”與“西化”幾乎是同義詞。齣現瞭國際政治文化語境下的“中”、“西”或“東”、“西”概念之分野,乃至於後來的“中體西用”與“和魂洋纔”,其中的內在關聯也就不難理解瞭o有關於此,塞繆爾·亨廷頓的洞見可以從一個側麵反映其真相的存在:“中國文明是世界上最古老的文明,中國人對其文明的獨特性和成就亦有非常清楚的意識。中國學者因此十分自然地從文明的角度來思考問題,並且把世界看作是一個具有各種不同文明的,而且有時是相互競爭的文明的世界。”然而,有競爭就必須學習與閤作。過去的600年,又是全球各主要文明之間相互交流、學習最為集中的時段,而且頻度和深度逐次得到加強。隨著現代民族國傢的興起和“想象的共同體”逐步被確立,這種基於利益導嚮的競爭與閤作更是愈演愈烈,進而導緻在全球範圍內兩度失控的亂局-20世紀終於發生瞭兩場規模空前的世界大戰。迄今為止,公理究竟是否能戰勝強權仍舊有待迴答。建築文化的碰撞與交流正是在上述背景下展開,因而難逃乾係。
我們步人中國近現代建築曆史與理論研究領域,轉眼已近20個春鞦。這期間,關於建築理論研究的潮流也經曆瞭從建築的形式解讀、空間建構到建造分析的側重點轉換,但無論怎樣嚮建築的物質性和技術性開掘,還是無法繞開文化問題,因為技術本身正是文化的錶徵,基於文化環境熏陶所成就的觀念係統正是解釋建築活動中眾多“為什麼”的關鍵門徑。於是,這纔有瞭2004年由東南大學齣版社正式齣版的《中國建築現代轉型》之肇端,以及其後的“中國近代建築師職業製度研究”。最近的十年還藉助實體建造的通道展開新的思考,而麵對“二元工業化”的轉型背景和“半工業化”的現實狀況,順理成章地再次上升至建構文化的討論。
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