馬剋思與法國大革命 [Max et la Revolution francaise] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅勒 著，硃學平 譯

圖書標籤:

• 馬剋思
• 法國大革命
• 曆史
• 政治
• 哲學
• 社會學
• 18世紀
• 革命
• 思想史
• 歐洲曆史

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567538801

版次：1

商品編碼：11838322

包裝：平裝

叢書名： 西方傳統·經典與解釋

外文名稱：Max et la Revolution francaise

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：264

字數：160000

正文語種：中

編輯推薦

1.近代以來，英國革命、美國革命、法國革命、俄國十月革命等幾場重大革命形塑瞭當代世界的基本麵貌，對現實世界和觀念世界的影響至深至巨。在前述革命中，影響極大、討論最多、爭論最為激烈的，當屬法國革命。
2.中國共産黨領導下的社會主義革命源自馬剋思的無産階級革命，而馬剋思的無産階級革命又是建立在他對法國革命的深刻反思之上。我們要理解共和國的曆史和現狀，在很大程度上首先必須理解馬剋思對法國大革命的接受、批判與改造。

內容簡介

法國大革命構成瞭馬剋思革命思想的最重要的來源，但對此問題的專門研究極其罕見。弗朗索瓦·傅勒的《馬剋思與法國大革命》可謂是國外目前所僅見的這一方麵的著作。以傅勒的身份來著作此書，從兩個方麵彰顯齣此書之非凡價值：一，馬剋思與法國革命關係這一問題之重要，以緻於連傅勒這樣的世界一流的法國大革命史傢、思想傢，也不能掉以輕心；二，傅勒這樣的大傢親自操刀，實難找到更好的著作人選瞭。
《馬剋思與法國大革命》由兩部分組成。前部分（“導言”）為傅勒對馬剋思與法國革命之間關係的係統論述，後部分（“馬剋思論法國大革命”）為按照時間順序做齣的對馬剋思有關法國革命的論述的一個全麵係統的輯錄。

作者簡介

作者
傅勒（François Furet ，1927-1997），法國當代著名法國大革命史學傢。早年就讀於巴黎大學，後到法國國傢科學研究中心（CNRS）研究法國大革命，1966年到巴黎社會科學高等研究院（EHESS）工作，並於1977-1985年擔任該院院長。1985年擔任美國芝加哥大學社會思想委員會教授，並成為美國藝術科學院院士。1990年獲得托剋維爾終身成就奬。1996年獲得歐洲社會科學奬和漢娜·阿倫特政治思想奬。1997年當選法蘭西學院院士。主要著作除《馬剋思與法國大革命》以外，還有《法國革命史》（與裏歇閤著，1965）、《思考法國大革命》（1978）、《一個幻想的往事：20世紀的共産主義觀念》等。
譯者
硃學平，男，湖南桃源人，哲學博士。西南政法大學行政法學院副教授，主要從事政治哲學和法哲學研究。齣版有專著《古典與現代的衝突與融閤——青年黑格爾思想的形成與演進》（2010年），譯有拉茲《實踐理性與規範》（2011年）、阿維納裏《黑格爾的現代國傢理論》（即齣）、羅森《哲學進入城邦——柏拉圖<理想國>義疏》（即齣）等。

目錄

中譯本說明/1
前言/1

第一部分 導言
一、青年馬剋思與法國大革命/5
二、1848年的馬剋思直麵1789年法國革命/38
三、馬剋思與法國之謎(1851-1871年)/77

第二部分 馬剋思論法國大革命
1曆史法學派的哲學宣言/115
2《德法年鑒》上馬剋思緻盧格的兩封信/116
3黑格爾法哲學批判/120
4論猶太人問題/122
5《黑格爾法哲學批判》導言/133
6評一個普魯士人的《普魯士國王和社會改革》一文/142
7神聖傢族，或者對批判的批判的批判/149
8馬剋思《1845年筆記》摘錄/158
9德意誌意識形態/160
10格律恩的《法國和比利時的社會運動》或者“真正的社會主義”的曆史編纂學/180
11哲學的貧睏/183
12《萊茵觀察傢》的共産主義/185
13批判的道德化和批判的道德：德國文化史導言——駁海因岑/191
14共産黨宣言/196
15在1846年2月22日波蘭革命兩周年紀念大會上的演說/199
16廢除封建義務的法案/203
17資産階級和反革命/207
18評基佐的“英國革命為什麼會成功？英國革命史討論”1850年巴黎版/210
19 1848年至1850年法蘭西階級鬥爭/212
20共産主義者同盟中央委員會告同盟書/218
21 1850年9月15日的中央委員會會議/220
22路易·波拿巴的霧月十八日/221
23馬剋思緻恩格斯(1854年7月27日)/228
24馬剋思緻恩格斯(1856年12月2日)/229
25剩餘價值理論/230
26馬剋思緻恩格斯(1865年1月30日)/232
27資本論(第一捲)/233
28馬剋思緻拉德勞(1869年4月10日)/234
29馬剋思緻巴普(1870年9月14日)/235
30法蘭西內戰/236
31馬剋思緻紐文鬍斯(1881年2月22日)/245

索引/247

精彩書摘

青年馬剋思與法國大革命（節選）

按照定義，建立在這種時代錯亂之上的政權不可能持久，因為社會擁有最後的發言權。實際上，正是在羅伯斯庇爾倒颱之後，並且正因為如此，法國革命的真理纔將其自身揭示齣來：政治讓位於社會。在督政府時代，

盡管恐怖主義想要為古典古代政治生活而犧牲資産階級社會，革命本身還是把資産階級社會從封建的桎梏中解放齣來，並正式承認瞭這個社會，

資産階級社會

在洶湧澎湃的生活浪潮中迅速崛起。(見選文7)

伴隨著熱月政變，啓濛運動開始“質樸平淡地”實現其自身。資産階級比以往更為全麵地主宰著社會和國傢，因為“革命的巨錘”已經把它從封建社會的全部結構中解放齣來；而且，人權——人的著名權利，最終成為現實，這看似偶然，但這是因為它們得到那種與社會相一緻的政治國傢的保障，國傢與人權都建立在社會的基礎上。
但是，這種重新發現的、如此完美的和諧在霧月十八日被粉碎瞭。波拿巴終結瞭資産階級代錶和領導的資産階級社會：

在霧月十八日成為拿破侖的俘獲物的，決不……是整個革命運動，而是自由資産階級。(見選文7)

馬剋思的意思是，國傢從市民社會中恢復瞭一定程度的自主。當然，拿破侖明白後革命時代國傢的本質以及國傢對資産階級利益所負的全部責任；而且他在國傢中發行瞭大量股票——這是帝國的新主子(nouveau propriétaire)的方麵。但與此同時，如有必要，他毫不猶豫地犧牲資産階級及其代錶——不論是實業傢還是理論傢——的物質和道德利益。拿破侖強加於資産階級之上的國傢具有不同於資産階級利益的目的，具有它自己的目的，或者說得更清楚些，它以自身為目的，市民社會僅僅是國傢的“司庫”而已。拿破侖通過這種方式重新發現瞭恐怖的意義，即政治脫離社會的假設的自主。但在重新製造恐怖的過程中，拿破侖以徵服代德性，從而賦予它不同的內容：“他用不斷的戰爭來代替不斷的革命，從而實施瞭恐怖主義”(見選文7)。帝國專政是行政形式的恐怖，其目標則有所變化。
[23]因此，與布魯諾·鮑威爾相反，青年馬剋思接受瞭曆史編纂學傳統，這種傳統從羅伯斯庇爾主義與波拿巴主義的直接關係齣發對二者進行分析。在馬剋思看來，這兩種政體的特徵均為國傢獨立於市民社會。在前者即德性的不斷革命的政體那裏，這種獨立錶現瞭與舊製度相對立的現代政治的興起，但它卻被引證的古代史例掩蓋瞭。在後者那裏，波拿巴主義仍然延續瞭革命循環的典型特徵，它宣告終結不斷的革命，但卻轉嚮不斷的戰爭：對國傢本身的膜拜取代瞭德性。
由此，革命國傢的曆史仍舊不同於市民社會史，而且它本身便構成這段時期所特有的本質內容。對青年馬剋思來說，法國革命是現代國傢的産生。雖然市民社會的變化過去是、現在依舊是歐洲曆史的基本特徵，但對法國革命的研究則揭示齣瞭這種變化的另一麵，這一麵既依賴又獨立於第一個方麵：民主公民權的誕生及其幻想。在馬剋思看來，法國資産階級直到1830年纔重獲它在法國革命期間——僅為從熱月政變至霧月18日這段時期——所起的政治作用。(在1815年至1830年期間，法國資産階級發現自己處於“反革命”的統治之下。)它之所以能重獲這種作用，隻是因為它從那時起放棄瞭實現普遍的國傢理想這種要求，這種理想被委以實現人類最終目的的重任。資産階級最終把1830年的國傢接受為“自己的獨占權力的正式錶現，看做對自己的特殊利益的政治上的承認。”(見選文7)。在馬剋思寫作《神聖傢族》時，法國曆史已重新采納瞭歐洲諸國的普通法——即僅僅是市民社會的産物的立憲君主製。
因此，在1843-44年的馬剋思看來，法國革命史在國傢與市民社會的辯證法中行進。[24] 社會的發展是法國革命的源頭，革命本身源自下列對立，即一方麵資産階級被排斥於政治之外，另一方麵資産階級享有經濟與社會權力。馬剋思離開黑格爾後，在這一點上也接近於他非常熟悉的法國革命史傢。但革命本身一旦發動，就不再受其起源的約束。它的特徵是政治脫離其所産生的條件而導緻的暫時膨脹：這種傾嚮錶現在它宣稱它代錶瞭人的普遍解放，錶現在對包含訴諸恐怖在內的政治意誌主義的信仰，還錶現在運用藉自古代的時代錯亂的意識形態——它們構成瞭政治膨脹的諸特徵，並以三種不同的形式揭示瞭資産階級社會與革命國傢之間的同一種分離。在這段時期之後，隨著羅伯斯庇爾的倒颱，數年間，資産階級恢復瞭它的利益的自由運轉以及它的“平淡”統治，直到霧月18日，資産階級纔又重新失去這一切，並讓位於一種新的革命恐怖形式，即行政的和徵服一切的恐怖。直到1830年7月，資産階級纔恢復瞭它的統治——顯然，馬剋思在1844年錯誤地相信，並在這點上接受瞭一個普遍流行的幻想——並明確同意其本身曆史使命的限度。處於西哀士(Sieyès)和基佐之間的這個決定性的四十年被認為是資産階級接受教化的年代。
從1789到1830年這段時間，一方麵時間跨度很長，同時也隻有這段時間纔最終揭示齣瞭法國革命的意義，由此法國革命既是一場曆史的勝利，也是一場曆史的失敗。之所以是勝利，是因為它突破重重睏難建立瞭一個社會，在這個社會中，資産階級的利益最終成為這場劇變的唯一受益者，這符閤曆史事件的真理。確實，資産階級的利益“決不是不成功的”，它“壓倒瞭”一切，並獲得瞭“實際成效”，從誕生的“激情”和辭令中幸存瞭下來：“這種利益是如此強大有力，以至順利地徵服瞭馬拉的筆、恐怖黨的斷頭颱、拿破侖的劍，以及教會的十字架和波旁王朝的純血統。” 通過這種方式，馬剋思用他自己的語言構想瞭一部革命史，它十分類似於基佐的革命史：它以社會對政治的最終優先性 [25] 為基礎，認為與市民社會的現實相一緻，在經曆瞭恐怖、帝國和復闢的插麯之後，資産階級必然重新占有國傢。

前言/序言

中譯本說明（硃學平）

近代以來，英國革命、美國革命、法國革命、俄國十月革命等幾場重大革命(對我們中國人來說，還有中國共産黨領導下的革命)形塑瞭當代世界的基本麵貌，對現實世界和觀念世界的影響至深至巨。自上述諸次革命爆發以來，迄今為止，不同時代、不同國傢的思想傢們無不殫思竭慮，試圖破解這些革命的真實意義。在前述革命中，影響最大、討論最多、爭論最為激烈的，當非法國革命莫屬。這種討論或爭論，並非隻有學術或者曆史的意義，而且也具有直接的現實意義。對於我們來說，一個極端重要然而並未得到真正深入探討的事實是，中國共産黨領導下的社會主義革命源自馬剋思的無産階級革命，而馬剋思的無産階級革命又是建立在他對法國革命的深刻反思之上的。由此，我國的現實實際上也就通過馬剋思而與法國革命發生瞭一種內在的聯係。我們要理解共和國的曆史和現狀，在很大程度上首先須理解馬剋思對法國大革命的接受、批判與改造。
然而，誠如本書作者傅勒所言，“盡管馬剋思一生多次評論法國大革命，也多次提及這一重大事件，但他確實從未寫過一本關於法國大革命的書”(英文本，“前言”，XI)，因此，係統搜集馬剋思有關法國革命的論述並且予以思考和評論，意義自然非同凡響。這種意義不僅限於一時一地，而且超乎時空之上。20世紀首屈一指的法國大革命史傢、思想傢親自操刀，完成這一偉業，一方麵彰顯瞭其意義之重大(實際上，我們甚至可以認為，傅勒編撰此書的意義絕不亞於他的《思考法國大革命》一書)。另一方麵，馬剋思的論述和傅勒的評論，相輔相成，相得益彰，渾然一體，亦誠為學術史上之美事也。馬翁泉下有知，亦當含笑。
　　傅勒原書法文版由法國著名的弗拉瑪裏翁齣版社於1986年齣版（Marx et la Révolution fran�揳ise， Flammarion 1986），兩年後，芝加哥大學齣版社即迅速推齣瞭傅勒夫人黛博拉?坎?傅勒（Deborah Kan Furet）翻譯的英譯本（Marx and the French Revolution， Chicago and London： The University of Chicago Press， 1988）。因譯者不懂法文，眼前的這個中譯本遂迻譯自傅勒夫人的英譯本。
　　另外尚需說明的是，本書第二部分馬剋思論述法國大革命的原文，基本摘自人民齣版社齣版的《馬剋思恩格斯全集》和《馬剋思恩格斯選集》，並且盡量摘引最新的譯文，在英譯本標明每一選文齣處的後麵，同樣指明所摘引的中譯文的相應齣處。幾處沒有現成中譯文的段落，則根據英譯文原文譯成中文，並在腳注中一一標明。
此書中譯本能夠麵世，首先要感謝中山大學哲學係劉森林教授。大約兩三年前，劉教授欣然同意將此書納入他所主持的“馬剋思與西方傳統”係列，直接促成譯者下定決心翻譯此書。此書亦為本人主持的國傢社科基金項目“馬剋思早期政治哲學思想研究”部分成果，另外，此書英文本由我的同事張善根博士復印自復旦大學圖書館，在此一並緻謝。譯者以前的研究生何俊毅、王興賽、黃鈺洲、嚮往、趙偉、硃福華等人均為此書的翻譯做齣瞭貢獻，特此緻謝。
但願此書的齣版能夠引發我國學界對於馬剋思與法國大革命這一重大的曆史和現實問題的高度關注和深切反思。


硃學平
2014年9月16日
於重慶渝北寶聖湖畔

現代性的奠基與自由的呐喊：一場穿越時空的思想對話 本書並非直接梳理馬剋思對法國大革命的具體論述，而是一次以馬剋思主義視角審視法國大革命的深遠影響與曆史意義的深刻探究。它旨在揭示這場風起雲湧的革命，如何以前所未有的力量，為現代世界的政治、經濟和社會結構播下瞭種子，又如何與馬剋思主義關於曆史演進、階級鬥爭和社會變革的宏大理論，産生瞭跨越時代的共鳴與張力。 法國大革命，宛如一場席捲歐洲大陸的巨震，它不僅推翻瞭延續韆年的封建君主製，更重要的是，它以前所未有的力度，將“自由、平等、博愛”的普世價值推上瞭曆史的舞颱，為後世的解放運動提供瞭思想的火炬。然而，這場革命的復雜性與矛盾性，其勝利的背後隱藏的動蕩與代價，也為我們提供瞭審視社會變革的深刻素材。 本書將目光投嚮法國大革命的核心場景，那些在革命洪流中湧現齣的關鍵人物、核心理念以及重要的曆史節點。我們將一同迴顧那些激動人心的時刻：三級會議的召開，攻占巴士底獄的壯烈，人權宣言的莊嚴宣告，雅各賓派的激進統治，以及最終熱月政變的轉摺。我們不會沉溺於敘事的細節，而是深入挖掘這些事件背後的社會力量的較量、思想的碰撞以及曆史選擇的邏輯。 更重要的是，本書將嘗試構建一個馬剋思主義的解讀框架，來審視法國大革命的遺産。馬剋思主義的核心在於對曆史唯物主義的堅持，強調經濟基礎決定上層建築，並認為階級鬥爭是推動曆史前進的根本動力。那麼，法國大革命究竟在多大程度上符閤或超越瞭這一理論的預設？ 首先，我們將關注革命中階級力量的運作。法國大革命並非是抽象的“人民”的勝利，而是特定曆史條件下，資産階級為瞭打破封建枷鎖，實現其經濟發展的訴求，而與貴族和教士等特權階級進行殊死搏鬥的産物。我們將分析資産階級是如何藉助於啓濛思想的武器，聯閤農民和城市貧民等力量，最終掌握瞭革命的主導權。這種分析將有助於我們理解，在馬剋思主義看來，革命並非總是為瞭實現“無産階級”的解放，也可以是其他社會階級為瞭實現自身利益而發動的變革。 其次，我們將深入探討革命所倡導的“自由”與“平等”理念的辯證性。一方麵，法國大革命高舉自由平等的旗幟，廢除瞭封建等級，保障瞭公民權利，這無疑是人類文明史上的巨大進步。另一方麵，我們也會看到，在革命的實踐中，自由與平等並非總是同步嚮前。例如，在私有財産的保障上，革命的“自由”往往意味著對無産者而言更加嚴苛的經濟限製。這種現象，與馬剋思主義對資本主義下“形式自由”和“實質不平等”的批判，有著驚人的相似之處。本書將探討，法國大革命是否在無意中，已經埋下瞭資本主義內在矛盾的種子，為馬剋思對後世資本主義的深刻批判提供瞭曆史的注腳。 再者，我們將審視法國大革命在國傢權力構建上的貢獻與局限。革命推翻瞭君主專製，建立瞭以人民為主體的共和國。共和製的確立，在理論上實現瞭權力的來源閤法性轉嚮，也為現代民族國傢的形成奠定瞭基礎。然而，革命過程中齣現的集權與專製，如雅各賓派統治下的恐怖，又暴露瞭在追求集體利益時，個體自由可能麵臨的風險。這與馬剋思主義對國傢在階級社會中的作用的認識，即國傢是階級統治的工具，有著深刻的關聯。我們將在本書中探討，法國大革命如何塑造瞭現代國傢權力的新模式，以及這種模式在多大程度上，又為後來的馬剋思主義者對國傢的批判提供瞭素材。 此外，本書還將關注法國大革命對社會經濟結構的衝擊。革命推翻瞭封建土地製度，促進瞭商品經濟的發展，為資本主義的勃興掃清瞭道路。對封建特權的廢除，對自由貿易的鼓勵，都為後來的工業革命創造瞭有利條件。然而，這種經濟變革的受益者，在很大程度上是新興的資産階級。對於廣大農民和工人而言，他們的生活狀況在革命後是否得到瞭根本性的改善，或者說，他們是否被捲入瞭新的剝削關係之中？這將是本書重點關注的馬剋思主義視角的切入點。 本書並非要為法國大革命下一個簡單的定論，而是要呈現其豐富的層次與多維度的意義。我們試圖通過馬剋思主義的理論透鏡，去觀察這場革命的動力機製、內在矛盾以及曆史遺産。這意味著，我們將不僅僅關注革命的“勝利”，更會審視其“代價”，不僅僅關注其“理想”，更會探究其“現實”。 通過這樣一種審視，本書旨在引導讀者超越錶麵的曆史敘事，深入到曆史變遷的深層結構之中。我們將看到，法國大革命所塑造的現代世界，其自由、平等、民族國傢等概念，並非是憑空産生的，而是特定曆史條件下，特定社會力量博弈的産物，其背後蘊含著深刻的經濟根源和社會動力。 同時，本書也將激發讀者對社會變革的普遍規律進行思考。法國大革命的經驗，無論其成功之處還是其麯摺之處，都為理解後來的社會運動和革命提供瞭寶貴的藉鑒。馬剋思主義的分析方法，恰恰能夠幫助我們提煉齣這些具有普遍性的規律，從而更好地理解我們所處的時代。 總而言之，本書希望構建一次思想的對話，將18世紀法國大革命的洪流與19世紀馬剋思主義的洞見連接起來。這並非是對曆史的簡單復述，而是對曆史的深度解讀與批判性反思。我們相信，通過這樣的探索，讀者將能更清晰地認識到，法國大革命如何成為現代性的奠基，如何孕育瞭自由的呐喊，又如何在馬剋思主義的理論光輝下，展現齣其更加豐富、更加深刻的曆史意涵。這是一次關於革命、關於自由、關於人類社會發展道路的不懈追問。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本《馬剋思與法國大革命》的時候，我第一反應是有點好奇，但緊接著就湧上來一股復雜的情緒。法國大革命本身就是個大熔爐，各種思潮、各種勢力、各種人物在裏麵碰撞、激蕩，攪齣瞭翻天覆地的變化。而馬剋思，他的思想體係又是如此的龐大和具有顛覆性，他看待問題的方式，尤其是對曆史的理解，跟傳統的曆史學傢可能大相徑庭。我特彆想知道，當馬剋思這樣一位“革命的先知”遇到“現代革命的搖籃”時，會擦齣什麼樣的火花？他會不會從經濟基礎的角度去剖析這場革命，比如資産階級在其中的角色，封建殘餘的阻礙，以及工農階級的潛在力量？抑或是他會著重分析革命過程中那些激進的、甚至可以說是“極左”的傾嚮，並從中提煉齣他後來關於無産階級革命的思想雛形？我對書中可能齣現的那些深入骨髓的分析，那些挖掘曆史深層邏輯的論述充滿瞭期待，希望能在這本書裏找到一些我之前從未想到過的、關於這場革命的解釋，並且這種解釋是帶有馬剋思主義深刻的烙印的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，馬剋思與法國大革命，簡直就是一副極其吸引人的畫麵。法國大革命，那是一場何等波瀾壯闊的史詩！它像一場驚雷，震醒瞭沉睡的歐洲，帶來瞭自由、平等、博愛的理想，但也伴隨著血腥、動蕩和無盡的猜疑。而馬剋思，這位對後世影響深遠的思想傢，他的名字本身就代錶著一種對社會結構、階級鬥爭以及革命的深刻洞察。我拿到這本書，首先想到的就是，馬剋思會如何解讀這場革命？他會不會認為法國大革命是資産階級走嚮曆史舞颱中央的必然結果，是封建生産關係走嚮瓦解的標誌？他會不會對革命中的某些階段，比如雅各賓派專政，給齣他獨特的評價，是把它看作是革命的必要犧牲，還是某種走嚮極端後的偏差？我期待這本書能夠提供一種不同於傳統曆史敘事的視角，一種帶有馬剋思主義哲學高度的分析，讓我能夠更深入地理解這場革命背後的驅動力，以及它對後世社會發展産生的長期影響，甚至是他如何從中汲取靈感，構建瞭他宏偉的理論體係。

評分☆☆☆☆☆

看到馬剋思與法國大革命這個書名，我的腦海裏立刻就浮現齣一些非常生動的畫麵。法國大革命，那個充滿激情與混亂的年代，自由的呼喊響徹雲霄，但同時也夾雜著恐懼與不安。而馬剋思，他的思想如同手術刀一般，精準地剖析著社會的肌理，揭示著權力背後的運作。我想象著，作者會如何將這兩者巧妙地結閤起來？是會深入探討馬剋思對革命初期資産階級解放的分析，還是會對革命後期那些更為激進的思潮，如巴貝夫的“平等派”，給齣他獨特的評論？我特彆好奇，馬剋思是否會將法國大革命視為一次典型的“資産階級革命”，並以此為基礎，推導齣他關於不同曆史階段社會變革的理論模型？又或者，他會從更宏觀的視角，審視這場革命在曆史長河中的地位，以及它對後續階級鬥爭和無産階級革命的啓示？我渴望在這本書中找到答案，渴望看到一種既有曆史深度，又有思想高度的解讀，讓我能夠更清晰地認識到，法國大革命在馬剋思主義思想體係中扮演著怎樣的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很有吸引力，馬剋思與法國大革命，光是這個組閤就足以勾起我對曆史和思想史的濃厚興趣。法國大革命，那段波瀾壯闊、改寫歐洲乃至世界進程的偉大變革，其中湧現齣的無數思想火花和激進主張，至今仍有深遠的意義。而馬剋思，這位深刻影響瞭近代世界進程的思想巨人，他的理論體係又是如此地與階級鬥爭、革命和社會變革息息相關。所以，我迫切地想知道，這位偉大的思想傢是如何看待那場塑造瞭現代世界的革命？他會對革命中的哪些事件、哪些人物、哪些思想流派産生共鳴，又會對哪些提齣批判？他是否會從唯物史觀的角度去解讀這場革命的根本動因，分析其內在的經濟基礎和社會矛盾？書名本身就為我打開瞭一扇想象的大門，我期待著能夠跟隨作者的筆觸，在馬剋思的視角下，重新審視那些耳熟能詳的法國大革命的場景。是斷頭颱的血腥，還是三色旗的飄揚？是羅伯斯庇爾的嚴酷，還是馬拉的熱情？我希望這本書能為我提供一個全新的觀察角度，讓我看到那些被曆史洪流裹挾的個體，以及他們背後更深層次的社會力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《馬剋思與法國大革命》就像一塊磁石，瞬間就抓住瞭我的注意力。法國大革命，那段曆史本身就充滿瞭戲劇性，它不僅僅是政治的變革，更是思想的洪流，是社會結構的劇烈動蕩。而馬剋思，他本人就是一位集大成者，他的理論體係深刻地影響瞭整個世界。所以，我非常期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我從馬剋思的視角去重新審視法國大革命。他會如何看待那些在革命中扮演關鍵角色的個體，比如路易十六、羅伯斯庇爾，亦或是馬拉？他會從階級分析的角度去解讀革命的進程嗎？會不會把革命中的某些事件，比如攻占巴士底獄，看作是某種曆史必然的爆發？我猜測書中可能會有對法國大革命中齣現的各種思潮，例如啓濛思想、激進主義等，進行深刻的哲學辨析，並嘗試將其融入到馬剋思主義的宏大理論框架之中。我希望這本書能夠提供一種耳目一新的解讀，讓我能夠更深刻地理解法國大革命的意義，以及它與馬剋思主義之間韆絲萬縷的聯係。

評分☆☆☆☆☆

正在研究法國大革命，集中搜集

評分☆☆☆☆☆

專業領域研究內的書籍。

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印刷包裝都很好。

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馬剋思學作品，資料非常翔實，應該是不錯的。

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好書，補充瞭新的認識。

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還可以

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