穿越百年中东

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郭建龙 著
图书标签:
  • 中东历史
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508657325
版次:1
商品编码:11842076
品牌:中信出版
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-01-01
用纸:特种纸
页数:350
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  一本了解中东的必读书,利用作者的眼睛和学识,以不激、不偏、不形而上的态度,讲述真实中东的历史变迁,揭示中东问题的由来和走向。讲述文字深入浅出,引人入胜,阅读流畅,酣畅淋漓。

  ◎ 《穿越百年中东》一部描写百年中东变迁的旅行书。中国文人走出国界、深入观察世界的代表性尝试。国内首次通过实地考察,了解2011年阿拉伯革命之后中东的尝试。

  ◎由于文化后进的原因,中国旅行者的海外记载大多仍停留在游玩等表层的旅游经历上,极少涉及更加深入的文化、经济和历史观察。本书作者借助旅行的形式,对中东的社会、历史、经济和政治进行深入的观察,试图找到中东乱局的脉络,并娓娓道来,既专业又通俗地向读者全面展现百年中东的社会进程。

  ◎ 国内首部探讨2011年阿拉伯革命的书籍。通过两个专门的章节,占全书的三分之一,详细考察了埃及和叙利亚两个国家革命的由来和经过。作者还特意将革命放在了数百年历史的背景下,探讨了它为什么会爆发,结局会怎样。

  ◎ 这是一部时而在古老的尼罗河上悠闲地泛舟,时而在贝鲁特遭遇激进分子,时而与战争难民携游的作品。


  

内容简介

  

  现代中东问题的起点,是第一次世界大战后奥斯曼土耳其帝国的崩溃。

  在一战前,几乎整个中东地区都在奥斯曼帝国的羽翼之下,随着帝国的崩溃,一系列的阿拉伯国家建立起来。但由于新建国家的政治不成熟、经济不平衡、宗教冲突频发,导致了近百年来纷争不断。

  《穿越百年中东》以游走、研究的方式,讨论了百年中东纷争的来龙去脉。以历史的脉络为经,将中东问题总结为几个大的题目进行分章,穿插以作者的现场观察,以故事的形式再现百年中东的矛盾和冲突。


  

作者简介

  郭建龙,作家,旅行家。《21世纪经济报道》前记者。

  出版有:小说《告别香巴拉》;文化游记,亚洲三部曲:《印度,漂浮的次大陆》《三千佛塔烟云下》《骑车去元朝》;人物传记《一以贯之》,商业传记《势在人为》。


目录

楔子 贝鲁特:卡萨布兰卡的影子

第一章 奥斯曼:帝国的碎片

第二章 土耳其:阿塔图尔克的道路

第三章 国王们和总统们:伊斯兰的牧羊人

第四章 犹太人和阿拉伯人:三千年恩怨

第五章 逊尼派与什叶派:流血的兄弟

第六章 回归原教旨

第七章 埃及:革命三年后

第八章 叙利亚:从革命到宗教战争


精彩书摘

  “伊斯兰国”:第四代的建国梦

  一个思想对社会有多大的危害,大致与这个社会的开放程度相关。

  如果社会足够开放,人民拥有足够的判断力,那么所谓宗教极端思想对于社会的危害是极小的。不管“圣战者”如何在美国和欧洲叫嚣,都只能找到少数的随从者,大部分人不是一笑了之,就是敬而远之。

  但如果一个社会不够开放,这些思想就可能随时成为炸药。所以,极端思想的问题归根结底,还是一个社会开放程度的问题。

  但是,说起来简单,真正的问题却在于:如何在一个还不开放的社会中消灭极端思想、消弭对抗?这才是一个世界性的难题。如果不消灭极端思想,这个社会就很难获得开放的机会;如果不开放,又更难处理极端思想,形成了一个“先有鸡还是先有蛋”式的死循环。

  从现在的情况来看,以色列采用以暴制暴的方法不会奏效,只会将问题更加激化,将危险留给下一代。而听之任之也不是办法。西方对中东的干涉也并未奏效,只是让极端组织进化得一代比一代危险。像沙特、伊朗那样纵容甚至鼓励极端思想更不是办法,只会让社会变得更加落后,为未来埋下隐患。

  穆斯林兄弟会的初衷只是一个慈善组织,虽然带着一定的极端思想,但放在一个开放的环境中,它好的一方面会得到放大,而极端的一面随着社会溶解而逐渐消散。其实大部分的慈善机构都有着宗教背景,而宗教必然意味着一定的极端性,这是很正常的,用不着大惊小怪。

  但是,一旦政权将它当作敌人,予以镇压,这些组织就会配合着政权的担忧,变得越来越极端,越来越危险。当穆斯林兄弟会被迫转入地下,Banna思想中天真的一面就注定要被放大,并诞生出越来越多的怪胎。

  干涉导致极端思想失控的例子在第四代组织领导人巴格达迪(Abu Bakr al-Baghdadi)身上表现得更加突出。

  在美国入侵伊拉克之前,巴格达迪有可能是一个清真寺的教职人员。2003年,美国的入侵改变了他的命运。他号召信徒抵抗美军。2004年曾经被美国人俘虏,然而美国人经过几个月的调查,认为他没有背景,也没有显示他参与恐怖活动的证据,于是将他释放了。

  但是,这个曾经的教职人员已经在美国人的监狱里经受了足够的锻炼,结交了一大帮一同坐牢的兄弟。随后,基地组织在伊拉克的活动给了他机会,他加入了基地组织,地位也随之上升,并逐渐成了基地组织伊拉克分支的头目,成为美国人的劲敌。

  如果不是美国入侵带来的混乱,这个杀人如麻的恐怖头子也许临死也只是一个乡村阿訇而已。

  巴格达迪的第四代组织直接孵化于第三代之中。当美国人进攻了伊拉克之后,随着伊拉克的权力真空,基地组织进入了伊拉克。

  当奥萨马·本·拉登被美国人在巴基斯坦杀死后,整个基地组织的行动能力已经大大减弱,而由于伊拉克乱局,这个国家成了基地组织藏身和活动的最佳地点,组织的伊拉克分支也有了极其重要的地位。

  当叙利亚战争爆发后,由于叙利亚与伊拉克接壤,也存在权力真空,基地组织从伊拉克向叙利亚境内蔓延。

  在巴格达迪的领导下,基地组织的伊拉克分支已经有了新的名称ISIS,并成为伊拉克和叙利亚的跨国组织。逐渐地,ISIS的领导人发现自己的理念和基地组织出现了一定的差异。

  基地组织以培训伊斯兰战士,反抗侵略为宗旨,而ISIS更多地接纳了穆斯林兄弟会建设哈里发国家的思想,他们认为,反抗是为了建国,只有建立了哈里发国家,让所有的穆斯林都统一在一个政权下,才更有力量去面对全世界的敌人。

  作为阿訇出身的巴格达迪着手尝试按照他的理念来建设组织,他不像基地组织那样当流窜犯,而是攻克一个地方,占领一个地方,改造一个地方。在他的占领区,他负责维持社会治安,这一点在社会混乱的伊拉克和叙利亚特别难得。当ISIS恢复社会秩序时,居民就愿意承担一定的代价,听从ISIS推行他的教法。

  在巴格达迪的思想中,一个国家的教法包括:严格遵循伊斯兰教义,人们必须每天祈祷五次,不得找借口不履行宗教义务;在穿着上,也必须符合穆斯林的规矩,特别是女人;人们必须遵循宗教法规,不得欺骗,不得偷窃,任何这类行为都会遭来严重的后果,轻则断肢,重则处死。

  这些教法在外界看来是过于严苛的,但对穆斯林来说,是《古兰经》规定的义务,并没有什么特别的。这就是在外界看来如此暴虐的组织在最初便能够获得本地人认可的原因之一。

  ISIS也比基地组织更坚决地实行宗派主义。基地组织虽然有强烈的逊尼派色彩,却也赞同穆斯林各派的联合,他们虽然在行动中屡屡针对异教的平民,但在某些时候,又强调避免平民伤亡。而ISIS则针对一切反对派,哪怕这些反对者同属于逊尼派,只要反对,就没有资格活在这个世界上。

  另外,在巴格达迪的世界里,他也终于解决了穆斯林世界一个最大的缺陷:缺乏一个统一的宗教权威来最终解释教法。当哈里发职位消失后,由于没有人对教法做最终的裁决,引起了各方的争执与教法上的混乱。从Banna起,极端主义者的理想包括重建哈里发制度,可是并没有一个组织能够做到,或者敢于去做。相对而言,基地组织只是谦逊地定位在一个革命输出机构,是个学校,没有涉足于社会制度层面的建设。

  而出身于清真寺的巴格达迪却认为时机已经成熟。在他的国家建设理念中,哈里发无疑是不可或缺的。2014年,ISIS占据了叙利亚和伊拉克境内大片的土地,与此同时,它与基地组织不断地发生冲突,导致基地组织正式宣布不承认ISIS是它的分支。与基地组织断绝关系反而给了ISIS行动自由。巴格达迪打起了建立“伊斯兰国”的大旗,在用一系列震惊世界的军事行动确立存在后,立即自立为哈里发,宣布建设“伊斯兰国”。

  在经过了一代比一代激进的组织演化后,人们从慈善走到了反抗,再到主动出击,最终走向了更加复杂的政治理想。

  这四代极端组织的理论和实践活动越来越完善,却有着清晰的演化轨迹。

  在未来,第四代极端组织并非终点,随着叙利亚、伊拉克、阿富汗的逐渐解体,各个教派斗争的激化,以及西方和以色列等势力造成的敌对情绪,在这片越来越碎片化的土地上,激进思想不仅不会断绝,还会继续演化下去。宗教极端思想已经和社会牢牢地捆绑在一起,这里的人民越来越没有选择机会,只能在战争和摩擦中颠簸。

  也许从奥斯曼帝国解体的那一天,命运就已经注定。这里曾经拥有着和平与繁荣的伟大帝国,这里曾经有最宽容的宗教政策,这里也储藏着最丰富的石油资源,但这里也承担着最沉重的诅咒。

  ……


前言/序言

  这里是贝鲁特(Beirut),这里是地中海东岸的卡萨布兰卡。

  在第二次世界大战时期,卡萨布兰卡这座位于北非的城市,由于处于各方势力角逐的交会点,成了著名的大旋涡,是战争双方情报交换的中心,号称世界上最复杂的地方。而如今,黎巴嫩首都贝鲁特承担了同样的角色。

  当我到达贝鲁特的第一天,我的室友——来自土耳其的马麦德(Mehmet)就告诫我:“在贝鲁特,所有的和平都是假象,只有战争是永恒。当你来到这里,就已经走进了没有觉察的战争之中。”

  当他对我说这句话时,我们正走在贝鲁特的一条小街上。时值2014年5月初,午夜时分,凉风习习,路边的灯光依然闪耀,两边的石头老房子仿佛来自100年前的奥斯曼时代,虽然破旧,但却带着浓郁的历史感。路上偶尔会有几个看上去纯朴平和的当地人和我们擦肩而过。

  但是,马麦德提醒我,这里和平的微风只是假象罢了。

  真相是:我们所走的街道两侧,就是世界最著名的“宗教组织”控制区域,这个组织叫真主党(Hezbollah)。而与我们擦肩而过的人,不管他们是小商小贩,还是司机职员,都可能是(或者曾经是、以后是)令人闻风色变的真主党战士。

  不仅仅是这一条街道,在这座城市的其他地方,也充满了非现实感。在与黎巴嫩接壤的叙利亚和以色列,同时进行着两场流血的较量。而在贝鲁特,各类人等都在紧张地活动着:政客们不安地注视着边境外的战争,难民们等待着家乡的消息,战士们试图越境去打“圣战”。

  全世界的政治势力也都会集在这座小小的城市,从西方的美国,到东方的俄罗斯,再到伊朗和什叶派(Shiite)、沙特和逊尼派,因为这里距离战场最近,也最能体会到战争脉搏的所在。

  然而,就在各种阴谋和秘计的包围之下,贝鲁特却保持着繁华如梦。富豪们仍然在豪华的俱乐部醉生梦死,夜总会里的女郎们仍然在唱着《玉树后庭花》,来自海外的大量劳工日日夜夜为这座不属于他们的城市而劳作……这一切,即便像我这样的外来游客,也可以一览无余。

  当我走在真主党控制区的街道上,思索这座复杂的城市时,马麦德又在一边说出了他的第二句“名言”:“在黎巴嫩,你永远不知道人们的真实身份。”



好的,这是一份关于一本名为《穿越百年中东》的图书的详细简介,其内容完全不涉及该书本身的主题或任何可能与之相关的信息。 --- 《星尘的低语:失落文明的密码与当代回响》 图书简介 导言:时间之河的隐秘支流 《星尘的低语》是一部宏大叙事的历史地理学著作,它将读者的目光引向那些在人类文明版图中被深埋的、但对理解我们今日世界运作机制至关重要的次级文化带。本书并非聚焦于传统意义上的“大国兴衰”或“主流叙事”,而是致力于挖掘那些在历史的宏大叙事中被忽略的,关于信息传递、资源分配和信仰体系的隐秘路径。作者以其严谨的考据和极具画面感的笔触,构建了一个由古老知识分子、失落的贸易路线以及被遗忘的哲学思辨所交织而成的复杂网络。 全书分为五个主要部分,每一部分都像是一枚剥开的琥珀,内含着来自不同时空的文化基因。 第一部分:丝绸之网的边缘:香料、盐与符号的迁徙 本书的第一部分将焦点置于公元前三世纪至公元四世纪地中海东岸与内陆腹地的交叉区域。我们熟悉的贸易路线往往只强调丝绸和黄金,但作者深入挖掘了“微观商品”——如稀有香料、特殊矿物染料以及用作货币替代品的盐——它们如何在社会结构中扮演了关键角色。 作者通过对古老航海日志和地方行政档案的细致比对,重构了这些商品从采集地到消费中心的精确流转路径。更引人入胜的是,作者探讨了伴随这些商品而传播的“符号体系”。例如,一种特定的制陶技术附带的几何纹饰,如何在数百年间跨越数千公里的地理障碍,被不同的文化群体采纳和重新诠释。这不仅仅是艺术史的变迁,更是早期跨文化交流中,信息载体如何被简化、加密和再编码的生动案例。 本部分特别关注了早期识字阶层对于“可计算性”的理解。通过分析早期税收记录中对重量、体积和时间单位的定义,作者揭示了在统一的度量衡出现之前,地方精英如何利用微妙的计量差异来维持其经济霸权,这为理解现代金融体系的起源提供了全新的视角。 第二部分:山脉的记忆:高海拔聚落的生态智慧与隔离美学 本书的第二卷将时间轴推至中世纪早期,视角转向了那些位于高海拔地带,长期处于政治边缘但文化韧性极强的山区社群。作者认为,这些聚落并非是文明的“遗址”,而是“避难所”,它们主动或被动地选择了与平原上的权力中心保持距离,从而发展出独特的生态适应策略和知识保留模式。 作者通过考古学田野调查的最新发现,结合人类学中关于“垂直生态梯度”的研究,展示了这些社区如何在极端气候下构建出可持续的农业系统。书中细致描绘了他们对地方性植物资源的详尽分类,以及这些知识如何被口头传统严格保护,不轻易外传。 在文化层面,作者剖析了这些社群的“隔离美学”。他们独特的建筑风格、服饰图案以及祭祀仪式,都体现了一种对外部世界持续的警惕和自我边界的清晰界定。例如,对特定矿石的开采限制,并非出于资源稀缺,而是一种维护社会等级和神圣知识的仪式性行为。这些社群的“慢速演化”,恰恰是对于快速更迭的平原文化的深刻批判与反思。 第三部分:镜厅的倒影:文本的异化与知识的失真 进入本书的第三部分,我们将探讨知识在跨语言、跨媒介传播过程中所经历的“异化”过程。作者选取了几个关键的哲学或科学文本片段,追踪它们从原始语言的语境中被分离、翻译、注解,最终进入不同学术圈层的轨迹。 这部分的核心论点在于:每一次成功的翻译都是一次必要的“失真”。例如,一个在古老语境中具有多重隐喻含义的词汇,在被引入另一种语言体系时,往往被简化为一个单一、清晰的指代,这极大地增强了其传播力,却也同时阉割了其原始的复杂性。 作者详细分析了中世纪手稿中对插图和边注的处理。这些看似随意的涂鸦和补充性文字,往往包含了原作者未曾预料到的新意。通过高分辨率的数字扫描图像分析,作者揭示了抄写员群体如何通过选择性地复制或删除某些段落,无意中塑造了后世对该文本的理解,甚至将一位温和的学者描绘成激进的异端。这是一个关于“谁来讲述历史”的深刻探讨。 第四部分:水域的治理:看不见的工程与社群的权力分配 第四部分将镜头对准了干燥或半干燥地区的灌溉系统和水利工程。在这些地区,对水资源的控制直接等同于对生命的控制。本书不同于传统的工程史,它将重点放在了“治理结构”而非“技术细节”上。 作者通过对早期水权法的研究,展示了水利系统如何成为地方权力结构最坚固的基石。谁有权开渠、谁有权在干旱时节保留流量、谁负责维护渠道的清洁——这些日常的决定,构筑了一个比任何国王法令都更有效的社会控制体系。 书中生动地描述了“水法庭”的运作,以及在没有中央政府干预的情况下,相邻村庄如何通过复杂的、基于世代积累的契约来协调用水冲突。这些契约往往比书面法律更具约束力,因为违约的后果将是即时的、生存层面的。这揭示了一种“去中心化的、基于环境需求的法制”的可能性。 第五部分:回响的叠加:当代叙事的重塑与未来解读 在本书的最后一部分,作者将前文所有历史分析的线索收束,探讨了这些被遗忘的文化片段如何以潜意识的方式,影响着我们当下的思维模式和决策倾向。 作者认为,现代社会对于“效率”、“清晰度”和“统一性”的追求,恰恰是对古代知识系统复杂性的一种系统性排斥。我们今天所依赖的许多分类和标签,都是对古代多义性的一种强制性简化。 《星尘的低语》的最终目的,是邀请读者放慢对当下“热门话题”的追逐,转而倾听那些穿越时空而来的、微弱的“星尘低语”。这些低语提醒我们,人类文明的真正深度,往往隐藏在那些我们认为“已经解决”或“无关紧要”的边缘地带。本书是一部对历史细微之处的致敬,也是对未来信息处理模式的深刻反思。 --- 作者简介(虚构) 阿丽亚娜·费雷拉(Ariana Ferreira),独立历史地理学家,专攻跨学科的知识迁移与生态人类学。她的研究领域涵盖了早期地中海贸易网络中的非货币化价值系统,以及高海拔聚落的边缘知识保留机制。费雷拉博士的著作以其对细微数据的敏锐洞察力和对宏大叙事的解构能力而著称。本书是她耗时十余年,走访全球多个偏远地区的田野调查成果的结晶。

用户评价

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坦白说,初看目录时,我对它能否将如此庞杂的议题处理得既深入又不失平衡表示怀疑。然而,作者的叙事节奏把握得恰到好处,既有对重大历史事件的磅礴叙述,也有对关键人物内心挣扎的细腻刻画,动静结合,张弛有度。书中对于意识形态冲突的呈现尤为高明,它没有简单地将立场标签化,而是深入挖掘了不同思想体系产生和演变的社会土壤,展现了理念如何被权力、利益和民众情绪所扭曲或推动。读完后,我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了,学会了从多个维度去审视那些看似板上钉钉的“历史定论”。这本书的价值在于其提供了极高的思想穿透力,它迫使读者去质疑、去辨析,去直面历史的复杂性、模糊性和永恒的争议性。这是一部需要静心、甚至可以带着笔记去阅读的力作。

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这本选材之广博,令人叹为观止,几乎涵盖了政治、军事、经济、宗教乃至艺术等多个领域,但令人称奇的是,所有这些看似分散的元素,最终都被熔铸成一个有机整体。作者对跨文化交流的描述,尤其令人印象深刻,他细致考察了知识、商品和观念是如何穿越重重障碍,在不同的文明之间进行渗透和改造。书中的配图和附录资料也十分考究,这些视觉辅助材料不仅仅是点缀,更是深化理解的重要工具,增强了阅读的沉浸感和可信度。对于渴望全面了解一个大历史断面的读者而言,这本书无疑是一份非常厚道且详尽的指南。它在保持学术严谨性的同时,也顾及到了大众读者的接受度,做到了雅俗共赏的平衡,成功架起了一座通往深度历史理解的坚固桥梁,读完后心满意足,收获满满。

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这本历史著作,厚重且引人入胜,仿佛一位经验老到的历史学家,用最细腻的笔触勾勒出宏大叙事下的个体命运。作者的文字功底极其扎实,对史料的梳理和运用达到了出神入化的地步,即便是对历史不甚了解的读者,也能在清晰的脉络中找到共鸣。书中对于权力斗争的剖析,那种层层递进、抽丝剥茧的逻辑推理,让人不得不佩服其深厚的学术素养。它不是简单的事件罗列,而是深层次的机制解读,挖掘出历史变革背后的深层动因。阅读的过程中,我几次停下来反复咀嚼某些段落,那种仿佛亲历历史现场的震撼感,是其他同类书籍难以给予的。尤其是在描述关键转折点时,作者对环境氛围和人物心理的把握极其精准,使得冰冷的史实瞬间鲜活起来,充满了张力与戏剧性。这本书的价值,不仅在于它提供了丰富的知识,更在于它提供了一种全新的、批判性的历史观,挑战了许多既有的定论,引人深思,极力推荐给所有热爱深度思考的求知者。

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这本书的结构安排堪称精妙,采用了多线叙事和交叉对比的手法,将不同地域、不同时期发生的重要事件巧妙地编织在一起,构建出一个复杂而又和谐的知识网络。这种非线性的叙述方式,极大地考验了作者的掌控能力,而本书显然成功地驾驭了这种复杂性。当我读到某一章节时,会发现它恰好呼应了前面章节埋下的伏笔,那种“原来如此”的豁然开朗感,是阅读体验中最令人兴奋的部分。作者似乎对地理环境如何形塑人类文明有着独到的见解,书中关于地形、气候与战略部署之间复杂关系的论述,逻辑严密,令人信服。它不仅仅是历史记录,更像是关于地缘政治和环境决定论的一次深度探讨。对于那些喜欢在知识点之间建立联系、寻求宏观图景的读者来说,这本书提供了绝佳的分析框架和参照系,绝对是值得反复研读的工具书级别的佳作。

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翻开这本书,首先感受到的是一种扑面而来的烟火气和人情味,完全颠覆了我对严肃历史读物的刻板印象。作者似乎更偏爱聚焦于那些被主流史学忽略的社会基层的生活片段和文化变迁,用近乎散文诗的笔调,描绘了一幅幅生动鲜活的市井图景。阅读体验极其流畅舒适,语言风格诙谐又不失深刻,时不时出现的幽默调侃,让漫长的阅读过程变成了一种享受而非负担。我尤其欣赏作者那种近乎人类学的田野调查式的细致,对日常器物、民间习俗、俚语变迁的描摹,都体现出极高的耐心与敏锐的洞察力。它让我们得以窥见历史的另一面——那些构成社会肌理的、琐碎却又至关重要的生活细节是如何一步步累积,最终塑造了时代的风貌。这本书更像是一位博学的朋友,带着你走过漫长的岁月,边走边讲,让人在轻松愉悦中,收获了远超预期的广博见识。

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经常网购,总有大量的包裹收,感觉写评语花掉了我大量的时间和精力! 所以在一段时间里,我总是不去评价 或者随便写写! 但是,我又总是觉得好像有点对不住那些辛苦工作的卖家客服、仓管、老板。 于是我写下了一小段话,给我觉得能拿到我五星好评的卖家的宝贝评价里面以示感谢和尊敬! 首先,宝贝是 性价比很高的,我每次都会先试用再评价的,虽然宝贝不一定是最好的,但在同等的价位里面绝对是表现最棒的。

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西蒙·蒙蒂菲奥里以生动的笔触、翔实的资料,依年代顺序,讲述100多位历史巨人的生平与逸事,由此构成了一部横跨3000多年的世界史。

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前天拍的,昨天下午就到了,京东快递就是好,书也不错,期待很久了。

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装帧非常好,书也特别厚实,放在家里可以当武器防贼

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包装看着美观大气上档次。一直信任京东。质量不错,送货很快,服务很好!漂亮,大气,档次高,质量好。 货比三家,选的也好是辛苦啊!现在除了一碗热气腾腾的拉面,在强哥这里买不到其他的,只有你想不到没有买不到? 上午下单,下午到家,速度飞快!看着还行 货品不错,装了实用。质量可以。是值得购买 不错不错不错!!!!!!用了还可以,刚开始用有点涩。很干净,质感也不错,价位适中,性价比一般吧。 不错 物流一天就到了 整体感觉很不错,收到就用了,挺喜欢的,这个用的好,还要买多几个。 物美价廉,用着看看吧,免去市场购物之劳。 我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,作为一个京东粉丝,在京东买的东西实在太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久,有买到很好的产品,也有买到比较坑的产品,如果我用这段话来评价,说明这款产品没问题,至少85分以上, 宝贝收到了,非常喜欢,质量很好,卖家热情,物流给力,非常愉快的一次购物,好评!

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收到宝贝,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,我在商城打滚这么多年,所谓阅人无数,收到宝贝我只想说,京东,你实在是太好了。 你的高尚情操太让人感动了。 本人对卖家之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心。 收到货后,我的心情竟是久久不能平静。自古英雄出少年,卖家年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,神州平地一声雷,飞沙走石,大雾迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,花见花开,人见人爱,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒。得此大英雄,实乃国之幸也,民之福,人之初也,怎不叫人喜极而泣 .......看着宝贝,我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊,这么好的宝贝,如果将来我再也买不到了,那我该怎么办?直到我毫不犹豫地把这个宝贝收藏了,我内心的那种激动才逐渐平静下来。 可是我立刻想到,这么好的宝贝,倘若别人看不到,那么不是浪费易迅的心血吗?经过痛苦的思想斗争,我终于下定决心,牺牲小我,奉献大我。我要以此好评奉献给世人赏阅,我要给好评、给好评、给好评、给好评、给好评、给好评

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大部头,慢慢看,纸质好,快递保护的不怎么好,可能有信仰的人对里边的描述会有不同的看法

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宋 · 苏轼

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不错,无破损,无破角,绝对快速

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