元明史料笔记丛刊:陶庵梦忆·西湖梦寻

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[明] 张岱 著,马兴荣,点 校
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101055016
版次:1
商品编码:11879196
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 元明史料笔记丛刊
开本:32开
出版时间:2007-04-01
用纸:胶版纸
页数:245
字数:150000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》是晚明散文家张岱的著名作品。张岱出身仕宦家庭,早年过着锦衣玉食的生活。明亡以后,隐居著述。《陶庵梦忆》写的是对昔日生活的回忆,对当时的茶楼酒肆、说书演戏、山水风景等社会生活和风俗人物都有所反映。《西湖梦寻》写的是西湖的掌故,附有不少前代与当时文人墨客的诗词题咏。这两部笔记流丽清新,很有文采。

前言/序言


《中国古代园林建筑艺术鉴赏》 本书旨在深入探讨中国古代园林建筑的独特魅力与精湛技艺,为读者呈现一场跨越千年的视觉与文化盛宴。我们将从历史渊源、艺术哲学、造园手法、经典案例等多个维度,系统梳理中国古代园林艺术的发展脉络,揭示其背后蕴含的深厚文化底蕴和东方审美情趣。 第一章:源远流长的园林传统——从神话传说到宫苑雏形 中国园林的起源可以追溯到遥远的上古时期。古人对自然的敬畏与热爱,以及对神话传说中理想国度的想象,催生了最早的“苑囿”。从《山海经》中描绘的神山异兽,到传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山,都为后世的园林设计提供了丰富的想象蓝图。 早期文献中零星记载的帝王猎苑、皇家园林,如商代的“灵台”、周代的“灵沼”等,虽然规模宏大,功能侧重于游乐和狩猎,但已初步显露出人工营造自然景致的意图。春秋战国时期,随着诸侯争霸,各国君王竞相修建宫苑,如吴王阖闾的“姑苏台”,越王勾践的“会稽园”,以及秦始皇在咸阳修建的规模宏大的“阿房宫”及“骊山园”,这些宫苑已不再仅仅是政治活动的场所,而是开始注重景观的营造和人工与自然的融合,初步具备了园林的某些基本特征。 汉代,特别是汉武帝时期,皇家园林的发展进入一个重要阶段。建章宫、上林苑等规模空前,内容丰富,不仅有宫殿建筑,还有山池、泽国、珍禽异兽,甚至仿造边疆地貌,以彰显大汉王朝的版图和威严。此时的园林,更多地融入了帝王的神化需求和政治象征意义,但也开始出现文人雅士参与园林设计和游赏的端倪。 魏晋南北朝时期,战乱频仍,但却为士人阶层提供了更多的精神寄托,山水诗、山水画的兴起,深刻影响了园林艺术的审美取向。士大夫阶层开始在郊外营建宅邸,其中多有依山傍水、效仿自然的山林居所,如王羲之的兰亭,虽非大型皇家园林,却开启了文人园林的先河,强调人与自然的和谐相处,追求“天人合一”的境界。 第二章:儒释道精神的交融——中国园林的哲学意蕴 中国古代园林并非简单的自然景物的堆砌,而是承载着深厚的哲学思想和文化精神。儒家思想的“天人合一”、道家的“道法自然”以及佛教的“心即是佛”等,共同塑造了中国园林的独特审美观和造园理念。 儒家思想强调人伦道德与社会秩序,其对园林的影响体现在对秩序感、尊卑感以及君臣父子的象征性体现上。如园林中轴线的对称布局,院落的层层递进,都可能蕴含着儒家所推崇的礼制观念。然而,儒家思想更重要的影响在于其对社会责任和人生价值的强调,促使园林在追求自然之美的同时,也融入了对人生哲理的思考和对贤德君子的赞美。 道家思想对中国园林的影响最为深远。“道法自然”是其核心理念,主张效法自然、顺应自然。园林设计者力求在人工环境中再现自然的鬼斧神工,通过曲径通幽、移步换景的手法,营造出“虽由人作,宛自天开”的意境。山石的堆叠模仿自然山峦,水体的蜿蜒曲折模拟天然溪流,植物的选择与配置也遵循自然的生长规律。这种对自然的尊重与模仿,旨在让游赏者在园林中感受到自然的生机与活力,体悟到宇宙的规律与奥秘。 佛教思想的传入,为中国园林增添了另一层精神内涵。佛教的“净土”观念,即在现实世界中构建一个超脱凡俗、祥和宁静的理想空间,与园林营造的意境不谋而合。园林中的寺庙、佛塔、禅房等宗教建筑,以及对宁静、禅意的追求,都体现了佛教思想的影响。同时,佛教所提倡的“普度众生”的慈悲情怀,也使得园林在提供审美享受的同时,兼具了冥想、修行和精神慰藉的功能。 儒、释、道三者精神的融合,使得中国古代园林呈现出一种多层次、多维度的文化景观。它既是统治者彰显权势和生活品味的场所,也是文人雅士寄情山水、修身养性的精神家园,更是普通民众得以暂时远离尘嚣、亲近自然的精神寄托。 第三章:移步换景的艺术——中国园林的空间布局与造园手法 中国古代园林在空间布局和造园手法上,展现出高度的艺术创造力。不同于西方园林注重开阔的视野和对称的几何布局,中国园林更强调空间的曲折变化、虚实相生以及意境的营造。 空间布局: 曲折迂回: 中国园林极少采用直线型的路径,而是通过蜿蜒的曲廊、小桥、汀步等,引导游赏者在其中迂回穿行。这种设计不仅增加了游览的趣味性和探索性,更使得有限的空间能够产生无限的意境。每转过一个弯,都能看到一处新的景致,所谓“步移景异”。 虚实相生: 园林通过实景(山石、建筑、植物)与虚景(水面、天空、留白)的巧妙结合,创造出丰富的视觉效果。例如,一汪池水可以倒映出岸边的景物和天空,扩大了空间的深度;而精心设计的漏窗、洞门,则将园外的景致引入园内,模糊了内外界限,使得景致更加丰富。 借景: 这是中国园林中最具匠心的手法之一。巧妙地将园外的自然风光或人文景观引入园内,使之成为园景的一部分。如在园林的高处,可以借远处山峦为背景;在低处,则可以借邻家竹林或远处寺庙的飞檐。这种手法极大地拓展了园林的视野和意境。 对景: 在园林的不同位置设置观景点,使游者在每个角度都能欣赏到精心设计的景色,形成相互呼应、互为景色的关系。 造园手法: 叠山理水: 山水是中国园林的灵魂。叠山是通过堆叠天然石块,模拟出自然山峦的形态、肌理和气势,其高低起伏、曲折连绵,成为园林中的重要骨架。理水则是指对水体的设计,包括池、溪、泉、瀑等,通过水的形态、流向、声音,为园林增添灵动与活力,所谓“山无水不活,水无山不高”。 植物配置: 植物是中国园林重要的构成要素,它们不仅为园林增添色彩和生机,更承载着丰富的文化寓意。如松柏象征坚贞不屈,竹子象征君子气节,梅花象征高洁。植物的种植也讲究层次、色彩、季相变化,以达到四季有景、三季有花的观赏效果。 建筑点缀: 亭、台、楼、阁、榭、廊、桥等建筑,是中国园林不可或缺的部分。它们不仅是休憩、观赏的场所,更是园林景致的点睛之笔。建筑的设计与园林整体风格融为一体,或依山傍水,或临池而筑,与自然景致相互辉映,共同构成富有诗情画意的画面。 漏窗与花墙: 漏窗和花墙是中国园林中极具特色的构景手法。漏窗的各种精美图案,不仅起到分隔空间的作用,更通过“透”的手法,使园内外的景致若隐若现,增加空间的层次感和神秘感。花墙则通过镂空的设计,将景色引入,形成“墙外是景,墙内亦是景”的独特效果。 第四章:璀璨的园林明珠——中国古代经典园林实例赏析 本书还将选取中国古代一些最具代表性的园林,进行深入细致的赏析,让读者直观感受中国古代园林艺术的魅力。 苏州园林: 作为中国古典园林的典范,苏州园林以其精巧的布局、典雅的风格、诗情画意的景致而闻名于世。我们将重点介绍拙政园、留园、网师园、狮子林等,分析其空间构图、山水叠石、建筑风格以及在历史长河中的演变。例如,拙政园将展现江南水乡的温婉灵秀,留园则体现了步移景异的精妙设计,网师园则以小巧精致见长,狮子林则以假山叠石取胜。 皇家园林: 皇家园林以其宏大的规模、富丽堂皇的建筑和象征性的意义而著称。我们将选取北京的颐和园、圆明园(虽然大部分被毁,但仍有历史意义和文献价值)、承德避暑山庄等作为代表。例如,颐和园将展现清代皇家园林的集大成者风貌,融合了江南园林的秀美和北方山水的壮阔;避暑山庄则以其融合南北园林风格和宫殿建筑群的特色,展现了康乾盛世的辉煌。 私家园林: 除了江南的文人园林,我们还将提及其他地域具有代表性的私家园林,如北方的一些王府花园,以及四川、岭南等地的特色园林,以展现中国园林艺术的地域多样性和丰富性。 第五章:现代传承与发展——中国古代园林艺术的当下价值 中国古代园林艺术不仅是历史的遗产,更是宝贵的文化财富,在当代仍具有重要的现实意义和价值。 文化传承: 保护和传承中国古代园林,是对民族文化根脉的守护。通过对园林的修复、研究和推广,能够让更多人了解中国传统文化的精髓,增强民族文化自信。 人居环境改善: 古典园林的造园理念,如对自然和谐的追求、对空间意境的营造,为现代城市规划和人居环境设计提供了宝贵的借鉴。将东方审美与现代功能相结合,可以创造出更具人文关怀和艺术品位的居住空间。 生态文明建设: 中国古代园林“师法自然”的理念,与当前倡导的生态文明建设不谋而合。从园林中汲取智慧,在现代城市绿化、景观设计中融入更多自然元素,有助于构建更加绿色、可持续的生态环境。 旅游与休闲: 具有独特文化魅力的古典园林,是重要的旅游资源。通过对其的深入开发和合理利用,可以促进地方经济发展,满足人们日益增长的休闲和文化体验需求。 本书希望通过系统的梳理和深入的剖析,让读者不仅能够欣赏中国古代园林建筑的视觉之美,更能理解其背后蕴含的深厚文化底蕴、哲学思想和艺术追求。这是一次关于中国古典美学的探索之旅,一次关于人与自然和谐共生的哲学思考。

用户评价

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我一直觉得,好的书籍就像一位知心的朋友,能在你最需要的时候给予慰藉和启迪。《元明史料笔记丛刊:陶庵梦忆·西湖梦寻》恰恰就是这样一本对我意义非凡的书。它并非是那种需要费尽心思去解读的学术著作,而是以一种更为亲切、更为生活化的方式,向我展示了一个鲜活的明代文人心中的江南世界。书中所描绘的那些市井风情、生活细节,远比宏大的历史叙事更能触动人心。我尤其喜欢书中对美食的描写,那些精致的点心,独特的时令佳肴,仿佛都能通过文字传递出诱人的香气,让人食指大动。还有那些关于市井生活的片段,茶馆里的说书人,街头的小贩,邻里之间的嬉笑怒骂,都勾勒出一幅幅生动活泼的画面,让我感受到那个时代普通人的喜怒哀乐。这种温情脉脉的叙述方式,让我在阅读时倍感亲切,仿佛穿越时空,与那些古人成为了邻居,共同体验着生活的点滴。它让我明白,历史不仅仅是帝王将相的舞台,更是无数普通人悲欢离合的集合。

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在我看来,《元明史料笔记丛刊:陶庵梦忆·西湖梦寻》是一部充满艺术气息的散文集,它将文学的韵味与历史的厚重巧妙地结合在一起。这本书最让我感到惊艳的是其语言的艺术性,每一个词语的运用都恰到好处,每一句话的衔,都如同行云流水般自然流畅。作者对于文字的驾驭能力,简直到了出神入化的地步。他能够用最简洁的文字,描绘出最生动的画面,用最朴实的语言,表达出最深邃的情感。尤其是在描写一些意境悠远、情景交融的段落时,那种诗意盎然的文字,仿佛能勾勒出五彩斑斓的画卷,让我沉醉其中,久久不能自拔。这本书不仅仅是在讲述故事,更是在进行一场关于美的探索。它让我深刻地体会到,语言本身就具有一种强大的生命力,能够超越时空的限制,将作者的情感和思想传递给读者。这是一种纯粹的艺术享受,让我对中国传统文学的魅力有了更深的认识。

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《元明史料笔记丛刊:陶庵梦忆·西湖梦寻》带给我的,是一种深邃的哲学思考,以及对人生无常的深刻体悟。作者在描绘梦境与现实的交织时,所展现出的那种超然物外的态度,着实令人赞叹。他对于“梦”的探讨,并非简单的虚幻,而是将其视为一种观照现实、理解人生的独特视角。书中那些虚虚实实、真真假假的叙述,在让人惊叹其想象力的同时,也引发了我对“何为真实”、“何为虚幻”的思考。有时候,我会觉得,书中所描绘的那些飘渺的意境,反而比现实中的某些事物更加真实,更能触及人性的本质。作者以一种近乎哲学家的姿态,审视着人生的种种际遇,无论是繁华还是落寞,都能够以一种淡然的心态去面对。这种豁达与通透,对于我这个在现实生活中常常感到困惑和迷茫的人来说,无疑是一种巨大的精神慰藉。它提醒我,要学会从不同的角度看待问题,要在纷繁复杂的现实中,找到属于自己的那份宁静与平和。

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我最近沉迷于一本名为《元明史料笔记丛刊:陶庵梦忆·西湖梦寻》的书,它就像一扇窗,让我窥见了那个遥远时代的风貌。这本书最吸引我的地方在于它所呈现出的那种独特的叙事风格,它不像流水账般记录事实,而是充满了作者个人情感的投入和对历史的独特解读。我尤其着迷于书中对那些历史人物的描绘,无论是他们的功过是非,还是他们的生活细节,都被作者赋予了鲜活的生命力。他笔下的文人雅士,才情横溢,风流倜傥,但同时也有着普通人的喜怒哀乐。而那些市井小民,虽然身份卑微,却也在历史的长河中留下了属于自己的印记。作者在叙述时,常常会跳脱出简单的善恶评判,而是试图去理解人物的处境和内心的挣扎。这种 nuanced 的描写,让我对历史人物有了更深刻的认识,也让我看到了那个时代复杂的人性。这本书让我明白,历史不是僵化的教科书,而是由无数个鲜活的个体组成的,他们的选择和命运,共同构成了我们今天所看到的过去。

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这本《元明史料笔记丛刊:陶庵梦忆·西湖梦寻》真是让人欲罢不能,我一口气读了下来,那种沉浸感至今难以散去。尤其喜欢的是它对于西湖景致的细腻描绘,那种仿佛身临其境的文字功底,让人不禁为作者的才情所折服。书里不仅仅是简单的景物堆砌,更是将情感、历史、风物巧妙地融为一体。我尤其印象深刻的是对一些时令风景的描写,比如春日里苏堤的桃红柳绿,夏日里曲院风荷的香气四溢,秋日里平湖秋月的澄澈宁静,冬日里断桥残雪的孤寂苍凉,每一个季节的独特韵味都被作者捕捉得恰到好处。而且,作者在描述景色的同时,又不忘穿插一些历史典故和人文轶事,让这些风景不再是冰冷的画面,而是有了鲜活的生命和故事。读的时候,我常常会停下来,想象着书中所描绘的场景,仿佛自己也置身于那烟波浩渺的西湖之上,感受着那份古朴的韵味和人文的沉淀。它不仅仅是一本关于西湖的书,更是一本关于历史、关于人生的画卷,让人在阅读中得到精神的滋养和情感的共鸣。

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张岱才子大爱西湖,整天转悠。文字颇可圈可点,虽然是明清笔记史料,却也是难得的优秀小品文

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不错,挺好的。。!!!!

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经典书籍,这个系列都值得购买,即可收藏也可闲时拿来阅读

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很好,就近拣货,响应迅速,发货速度快,快递也及时。自营效率很高,但一般商家要慢些。

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这套书不错,准备收齐。

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东西很不错,价格非常实惠

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心仪久矣。张岱的名作。早就想看西湖七月半和柳敬亭说书了

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