元明史料笔记丛刊：陶庵梦忆·西湖梦寻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 张岱 著，马兴荣，点 校

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• 明史
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• 笔记文学
• 史料
• 陶庵
• 黄梅村
• 文化史
• 游记

出版社： 中华书局

ISBN：9787101055016

版次：1

商品编码：11879196

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 元明史料笔记丛刊

开本：32开

出版时间：2007-04-01

用纸：胶版纸

页数：245

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

　　《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》是晚明散文家张岱的著名作品。张岱出身仕宦家庭，早年过着锦衣玉食的生活。明亡以后，隐居著述。《陶庵梦忆》写的是对昔日生活的回忆，对当时的茶楼酒肆、说书演戏、山水风景等社会生活和风俗人物都有所反映。《西湖梦寻》写的是西湖的掌故，附有不少前代与当时文人墨客的诗词题咏。这两部笔记流丽清新，很有文采。

前言/序言

《中国古代园林建筑艺术鉴赏》 本书旨在深入探讨中国古代园林建筑的独特魅力与精湛技艺，为读者呈现一场跨越千年的视觉与文化盛宴。我们将从历史渊源、艺术哲学、造园手法、经典案例等多个维度，系统梳理中国古代园林艺术的发展脉络，揭示其背后蕴含的深厚文化底蕴和东方审美情趣。 第一章：源远流长的园林传统——从神话传说到宫苑雏形 中国园林的起源可以追溯到遥远的上古时期。古人对自然的敬畏与热爱，以及对神话传说中理想国度的想象，催生了最早的“苑囿”。从《山海经》中描绘的神山异兽，到传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山，都为后世的园林设计提供了丰富的想象蓝图。 早期文献中零星记载的帝王猎苑、皇家园林，如商代的“灵台”、周代的“灵沼”等，虽然规模宏大，功能侧重于游乐和狩猎，但已初步显露出人工营造自然景致的意图。春秋战国时期，随着诸侯争霸，各国君王竞相修建宫苑，如吴王阖闾的“姑苏台”，越王勾践的“会稽园”，以及秦始皇在咸阳修建的规模宏大的“阿房宫”及“骊山园”，这些宫苑已不再仅仅是政治活动的场所，而是开始注重景观的营造和人工与自然的融合，初步具备了园林的某些基本特征。 汉代，特别是汉武帝时期，皇家园林的发展进入一个重要阶段。建章宫、上林苑等规模空前，内容丰富，不仅有宫殿建筑，还有山池、泽国、珍禽异兽，甚至仿造边疆地貌，以彰显大汉王朝的版图和威严。此时的园林，更多地融入了帝王的神化需求和政治象征意义，但也开始出现文人雅士参与园林设计和游赏的端倪。 魏晋南北朝时期，战乱频仍，但却为士人阶层提供了更多的精神寄托，山水诗、山水画的兴起，深刻影响了园林艺术的审美取向。士大夫阶层开始在郊外营建宅邸，其中多有依山傍水、效仿自然的山林居所，如王羲之的兰亭，虽非大型皇家园林，却开启了文人园林的先河，强调人与自然的和谐相处，追求“天人合一”的境界。 第二章：儒释道精神的交融——中国园林的哲学意蕴 中国古代园林并非简单的自然景物的堆砌，而是承载着深厚的哲学思想和文化精神。儒家思想的“天人合一”、道家的“道法自然”以及佛教的“心即是佛”等，共同塑造了中国园林的独特审美观和造园理念。 儒家思想强调人伦道德与社会秩序，其对园林的影响体现在对秩序感、尊卑感以及君臣父子的象征性体现上。如园林中轴线的对称布局，院落的层层递进，都可能蕴含着儒家所推崇的礼制观念。然而，儒家思想更重要的影响在于其对社会责任和人生价值的强调，促使园林在追求自然之美的同时，也融入了对人生哲理的思考和对贤德君子的赞美。 道家思想对中国园林的影响最为深远。“道法自然”是其核心理念，主张效法自然、顺应自然。园林设计者力求在人工环境中再现自然的鬼斧神工，通过曲径通幽、移步换景的手法，营造出“虽由人作，宛自天开”的意境。山石的堆叠模仿自然山峦，水体的蜿蜒曲折模拟天然溪流，植物的选择与配置也遵循自然的生长规律。这种对自然的尊重与模仿，旨在让游赏者在园林中感受到自然的生机与活力，体悟到宇宙的规律与奥秘。 佛教思想的传入，为中国园林增添了另一层精神内涵。佛教的“净土”观念，即在现实世界中构建一个超脱凡俗、祥和宁静的理想空间，与园林营造的意境不谋而合。园林中的寺庙、佛塔、禅房等宗教建筑，以及对宁静、禅意的追求，都体现了佛教思想的影响。同时，佛教所提倡的“普度众生”的慈悲情怀，也使得园林在提供审美享受的同时，兼具了冥想、修行和精神慰藉的功能。 儒、释、道三者精神的融合，使得中国古代园林呈现出一种多层次、多维度的文化景观。它既是统治者彰显权势和生活品味的场所，也是文人雅士寄情山水、修身养性的精神家园，更是普通民众得以暂时远离尘嚣、亲近自然的精神寄托。 第三章：移步换景的艺术——中国园林的空间布局与造园手法 中国古代园林在空间布局和造园手法上，展现出高度的艺术创造力。不同于西方园林注重开阔的视野和对称的几何布局，中国园林更强调空间的曲折变化、虚实相生以及意境的营造。 空间布局： 曲折迂回： 中国园林极少采用直线型的路径，而是通过蜿蜒的曲廊、小桥、汀步等，引导游赏者在其中迂回穿行。这种设计不仅增加了游览的趣味性和探索性，更使得有限的空间能够产生无限的意境。每转过一个弯，都能看到一处新的景致，所谓“步移景异”。 虚实相生： 园林通过实景（山石、建筑、植物）与虚景（水面、天空、留白）的巧妙结合，创造出丰富的视觉效果。例如，一汪池水可以倒映出岸边的景物和天空，扩大了空间的深度；而精心设计的漏窗、洞门，则将园外的景致引入园内，模糊了内外界限，使得景致更加丰富。 借景： 这是中国园林中最具匠心的手法之一。巧妙地将园外的自然风光或人文景观引入园内，使之成为园景的一部分。如在园林的高处，可以借远处山峦为背景；在低处，则可以借邻家竹林或远处寺庙的飞檐。这种手法极大地拓展了园林的视野和意境。 对景： 在园林的不同位置设置观景点，使游者在每个角度都能欣赏到精心设计的景色，形成相互呼应、互为景色的关系。 造园手法： 叠山理水： 山水是中国园林的灵魂。叠山是通过堆叠天然石块，模拟出自然山峦的形态、肌理和气势，其高低起伏、曲折连绵，成为园林中的重要骨架。理水则是指对水体的设计，包括池、溪、泉、瀑等，通过水的形态、流向、声音，为园林增添灵动与活力，所谓“山无水不活，水无山不高”。 植物配置： 植物是中国园林重要的构成要素，它们不仅为园林增添色彩和生机，更承载着丰富的文化寓意。如松柏象征坚贞不屈，竹子象征君子气节，梅花象征高洁。植物的种植也讲究层次、色彩、季相变化，以达到四季有景、三季有花的观赏效果。 建筑点缀： 亭、台、楼、阁、榭、廊、桥等建筑，是中国园林不可或缺的部分。它们不仅是休憩、观赏的场所，更是园林景致的点睛之笔。建筑的设计与园林整体风格融为一体，或依山傍水，或临池而筑，与自然景致相互辉映，共同构成富有诗情画意的画面。 漏窗与花墙： 漏窗和花墙是中国园林中极具特色的构景手法。漏窗的各种精美图案，不仅起到分隔空间的作用，更通过“透”的手法，使园内外的景致若隐若现，增加空间的层次感和神秘感。花墙则通过镂空的设计，将景色引入，形成“墙外是景，墙内亦是景”的独特效果。 第四章：璀璨的园林明珠——中国古代经典园林实例赏析 本书还将选取中国古代一些最具代表性的园林，进行深入细致的赏析，让读者直观感受中国古代园林艺术的魅力。 苏州园林： 作为中国古典园林的典范，苏州园林以其精巧的布局、典雅的风格、诗情画意的景致而闻名于世。我们将重点介绍拙政园、留园、网师园、狮子林等，分析其空间构图、山水叠石、建筑风格以及在历史长河中的演变。例如，拙政园将展现江南水乡的温婉灵秀，留园则体现了步移景异的精妙设计，网师园则以小巧精致见长，狮子林则以假山叠石取胜。 皇家园林： 皇家园林以其宏大的规模、富丽堂皇的建筑和象征性的意义而著称。我们将选取北京的颐和园、圆明园（虽然大部分被毁，但仍有历史意义和文献价值）、承德避暑山庄等作为代表。例如，颐和园将展现清代皇家园林的集大成者风貌，融合了江南园林的秀美和北方山水的壮阔；避暑山庄则以其融合南北园林风格和宫殿建筑群的特色，展现了康乾盛世的辉煌。 私家园林： 除了江南的文人园林，我们还将提及其他地域具有代表性的私家园林，如北方的一些王府花园，以及四川、岭南等地的特色园林，以展现中国园林艺术的地域多样性和丰富性。 第五章：现代传承与发展——中国古代园林艺术的当下价值 中国古代园林艺术不仅是历史的遗产，更是宝贵的文化财富，在当代仍具有重要的现实意义和价值。 文化传承： 保护和传承中国古代园林，是对民族文化根脉的守护。通过对园林的修复、研究和推广，能够让更多人了解中国传统文化的精髓，增强民族文化自信。 人居环境改善： 古典园林的造园理念，如对自然和谐的追求、对空间意境的营造，为现代城市规划和人居环境设计提供了宝贵的借鉴。将东方审美与现代功能相结合，可以创造出更具人文关怀和艺术品位的居住空间。 生态文明建设： 中国古代园林“师法自然”的理念，与当前倡导的生态文明建设不谋而合。从园林中汲取智慧，在现代城市绿化、景观设计中融入更多自然元素，有助于构建更加绿色、可持续的生态环境。 旅游与休闲： 具有独特文化魅力的古典园林，是重要的旅游资源。通过对其的深入开发和合理利用，可以促进地方经济发展，满足人们日益增长的休闲和文化体验需求。 本书希望通过系统的梳理和深入的剖析，让读者不仅能够欣赏中国古代园林建筑的视觉之美，更能理解其背后蕴含的深厚文化底蕴、哲学思想和艺术追求。这是一次关于中国古典美学的探索之旅，一次关于人与自然和谐共生的哲学思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，好的书籍就像一位知心的朋友，能在你最需要的时候给予慰藉和启迪。《元明史料笔记丛刊：陶庵梦忆·西湖梦寻》恰恰就是这样一本对我意义非凡的书。它并非是那种需要费尽心思去解读的学术著作，而是以一种更为亲切、更为生活化的方式，向我展示了一个鲜活的明代文人心中的江南世界。书中所描绘的那些市井风情、生活细节，远比宏大的历史叙事更能触动人心。我尤其喜欢书中对美食的描写，那些精致的点心，独特的时令佳肴，仿佛都能通过文字传递出诱人的香气，让人食指大动。还有那些关于市井生活的片段，茶馆里的说书人，街头的小贩，邻里之间的嬉笑怒骂，都勾勒出一幅幅生动活泼的画面，让我感受到那个时代普通人的喜怒哀乐。这种温情脉脉的叙述方式，让我在阅读时倍感亲切，仿佛穿越时空，与那些古人成为了邻居，共同体验着生活的点滴。它让我明白，历史不仅仅是帝王将相的舞台，更是无数普通人悲欢离合的集合。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《元明史料笔记丛刊：陶庵梦忆·西湖梦寻》是一部充满艺术气息的散文集，它将文学的韵味与历史的厚重巧妙地结合在一起。这本书最让我感到惊艳的是其语言的艺术性，每一个词语的运用都恰到好处，每一句话的衔，都如同行云流水般自然流畅。作者对于文字的驾驭能力，简直到了出神入化的地步。他能够用最简洁的文字，描绘出最生动的画面，用最朴实的语言，表达出最深邃的情感。尤其是在描写一些意境悠远、情景交融的段落时，那种诗意盎然的文字，仿佛能勾勒出五彩斑斓的画卷，让我沉醉其中，久久不能自拔。这本书不仅仅是在讲述故事，更是在进行一场关于美的探索。它让我深刻地体会到，语言本身就具有一种强大的生命力，能够超越时空的限制，将作者的情感和思想传递给读者。这是一种纯粹的艺术享受，让我对中国传统文学的魅力有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

《元明史料笔记丛刊：陶庵梦忆·西湖梦寻》带给我的，是一种深邃的哲学思考，以及对人生无常的深刻体悟。作者在描绘梦境与现实的交织时，所展现出的那种超然物外的态度，着实令人赞叹。他对于“梦”的探讨，并非简单的虚幻，而是将其视为一种观照现实、理解人生的独特视角。书中那些虚虚实实、真真假假的叙述，在让人惊叹其想象力的同时，也引发了我对“何为真实”、“何为虚幻”的思考。有时候，我会觉得，书中所描绘的那些飘渺的意境，反而比现实中的某些事物更加真实，更能触及人性的本质。作者以一种近乎哲学家的姿态，审视着人生的种种际遇，无论是繁华还是落寞，都能够以一种淡然的心态去面对。这种豁达与通透，对于我这个在现实生活中常常感到困惑和迷茫的人来说，无疑是一种巨大的精神慰藉。它提醒我，要学会从不同的角度看待问题，要在纷繁复杂的现实中，找到属于自己的那份宁静与平和。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一本名为《元明史料笔记丛刊：陶庵梦忆·西湖梦寻》的书，它就像一扇窗，让我窥见了那个遥远时代的风貌。这本书最吸引我的地方在于它所呈现出的那种独特的叙事风格，它不像流水账般记录事实，而是充满了作者个人情感的投入和对历史的独特解读。我尤其着迷于书中对那些历史人物的描绘，无论是他们的功过是非，还是他们的生活细节，都被作者赋予了鲜活的生命力。他笔下的文人雅士，才情横溢，风流倜傥，但同时也有着普通人的喜怒哀乐。而那些市井小民，虽然身份卑微，却也在历史的长河中留下了属于自己的印记。作者在叙述时，常常会跳脱出简单的善恶评判，而是试图去理解人物的处境和内心的挣扎。这种 nuanced 的描写，让我对历史人物有了更深刻的认识，也让我看到了那个时代复杂的人性。这本书让我明白，历史不是僵化的教科书，而是由无数个鲜活的个体组成的，他们的选择和命运，共同构成了我们今天所看到的过去。

评分☆☆☆☆☆

这本《元明史料笔记丛刊：陶庵梦忆·西湖梦寻》真是让人欲罢不能，我一口气读了下来，那种沉浸感至今难以散去。尤其喜欢的是它对于西湖景致的细腻描绘，那种仿佛身临其境的文字功底，让人不禁为作者的才情所折服。书里不仅仅是简单的景物堆砌，更是将情感、历史、风物巧妙地融为一体。我尤其印象深刻的是对一些时令风景的描写，比如春日里苏堤的桃红柳绿，夏日里曲院风荷的香气四溢，秋日里平湖秋月的澄澈宁静，冬日里断桥残雪的孤寂苍凉，每一个季节的独特韵味都被作者捕捉得恰到好处。而且，作者在描述景色的同时，又不忘穿插一些历史典故和人文轶事，让这些风景不再是冰冷的画面，而是有了鲜活的生命和故事。读的时候，我常常会停下来，想象着书中所描绘的场景，仿佛自己也置身于那烟波浩渺的西湖之上，感受着那份古朴的韵味和人文的沉淀。它不仅仅是一本关于西湖的书，更是一本关于历史、关于人生的画卷，让人在阅读中得到精神的滋养和情感的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

张岱才子大爱西湖，整天转悠。文字颇可圈可点，虽然是明清笔记史料，却也是难得的优秀小品文

评分☆☆☆☆☆

不错，挺好的。。！！！！

评分☆☆☆☆☆

经典书籍，这个系列都值得购买，即可收藏也可闲时拿来阅读

评分☆☆☆☆☆

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这套书不错，准备收齐。

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好

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东西很不错，价格非常实惠

评分☆☆☆☆☆

心仪久矣。张岱的名作。早就想看西湖七月半和柳敬亭说书了