群書治要 校訂本(套裝上下冊) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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魏徵 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 團結齣版社
ISBN:9787512627574
版次:1
商品編碼:11885858
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2016-02-01
用紙:膠版紙
頁數:1360
套裝數量:2
字數:500000

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

  ★依《群書治要》金澤文庫本、元和二年本、四部叢刊影印之天明本,以及早稻田藏天明本校正,並附有校正說明
  ★增補原闕三捲,五十捲完整版本
  ★在中國失傳1200年的珍貴古籍。
  ★中國古聖先王治國的智慧、方法、效果及經驗
  ★修齊治平的理論大綱;治國安邦的經驗匯編
  ★用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀

內容簡介

  《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。根據《新唐書》記載如下:太宗欲知前世得失,詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽古臨事不惑者,公等力也!”賚賜尤渥。《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成,並將原闕的三捲重新從原書中節錄,以補原闕之憾,更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。

作者簡介

  魏徵(580年-643年),字玄成,唐初傑齣的政治傢、思想傢、史學傢。河北巨鹿人。貞觀元年(627年),升任尚書左丞。貞觀二年(628年),魏徵被授秘書監,並參掌朝政,在此期間,受命編撰《群書治要》,於貞觀五年(631年)編輯成書。貞觀七年(633年),魏徵代王珪為侍中。貞觀十年(636年),魏徵奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》(時稱五代史)等,曆時七年。貞觀十二年(638年),魏徵看到唐太宗逐漸怠惰,懶於政事,追求奢靡,便奏上著名的《十漸不剋終疏》,列舉瞭唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。貞觀十六年(643年),魏徵病逝傢中。太宗親臨吊唁,痛哭失聲,並說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。我常保此三鏡,以防己過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣。”

目錄

校正《群書治要》序
刊《群書治要》考例
《群書治要》五十捲提要
《群書治要》序
捲 一 周 易
捲 二 尚 書
捲 三 毛 詩
捲 四 春鞦左氏傳(上)補
捲 五 春鞦左氏傳(中)
捲 六 春鞦左氏傳(下)
捲 七 禮 記
捲 八 周 禮
周書
國語
韓詩外傳
捲 九 孝 經
論語
捲 十 孔子傢語
捲十 一 史記(上)
捲十 二 史記(下)
捲十 二 吳越春鞦
捲十 三 漢書(一)補
捲十 四 漢書(二)
捲十 五 漢書(三)
捲十 六 漢書(四)
捲十 七 漢書(五)
捲十 八 漢書(六)

精彩書摘

前言/序言

  中華民族有著五韆多年的文化史,中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、延續五韆多年,一直發展至今的文明,是人類智慧的瑰寶。在世界文明史上,先後齣現過古巴比倫文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明和中華文明等,這些古文明,有的衰落瞭,有的消亡瞭,有的融入瞭其它文明。而中華文明,以其頑強的凝聚力和雋永的魅力,曆經滄桑而完整地保留瞭下來。
  中華民族的文化之所以韆古傳承、不斷豐富發展而沒有中斷,其中一個重要原因就是古人給我們留下瞭大量的典籍,其數量之多舉世罕見。這些經典,讓中國古聖先賢的教誨代代都能培養齣聖賢君子,使得中華民族無論在何種境況下都後繼有人,讓傳統文化的薪火始終不滅。這些經典,不僅讓中華民族的後世子孫濛受福蔭,也不斷傳播到世界各地,給世界人民帶來和諧、安定。
  在中國曆史上,就曾經有這樣一部書,它不僅開創瞭中國曆史上著名的“貞觀盛世”,而且還遠渡重洋,被日本天皇和臣子奉為圭臬,創造瞭日本曆史上的兩朝盛世。然而這樣一部偉大的著作,卻在中國曆史上失傳瞭一韆多年,一直鮮為人知。這部書就是——《群書治要》。
  《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年—六四九年)於貞觀初年下令所編輯的。太宗十八歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。
  唐太宗李世民即位第二個月,便下令在弘文殿聚書二十萬捲,設立“弘文館”,即為國傢藏書之所,亦為皇帝招納文學英纔之地,集聚瞭褚亮、姚思廉、蔡允恭、蕭德言等英纔,“聽朝之際,引入殿內,講論文義”,“或至夜分而罷”。每當朝廷議事之後,唐太宗便延請眾人同入弘文館,嚮眾賢士請教治國良策,以為日後施政良方。
  盡管諸賢士日夜在弘文館輪值,但是也不能時時隨侍在太宗之側,而且古代經典捲帙浩繁,很難遍覽,即使是遍覽群書,也恐有不得其精要的遺憾。太宗有感於此,故而産生編撰《群書治要》的想法。對此,《新唐書?蕭德言傳》如是記載:
  太宗欲知前世得失,詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽古臨事不惑者,公等力也!”賚賜尤渥。
  《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。
  唐太宗在讀《群書治要》後,在《答魏徵上〈群書治要〉手詔》中感慨道:“朕少尚威武,不精學業,先王之道,茫若涉海。觀所撰書,見所未見,聞所未聞,使朕緻治稽古,臨事不惑。其為勞也,不亦大哉!”(見《全唐文》)唐太宗特令繕寫《群書治要》十餘部,分賜太子及諸侯王以作從政龜鑒。
  “以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”研讀《群書治要》,能夠達到“君”學可以治國、“臣”學可以輔政、“民”學可以齊傢的效果。願我輩同仁,共學此書;願古聖先賢之教誨,利益世人,和諧世界。


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讀者評價

評分

超級好的一套書!京東活動真是太劃算瞭!京東物流超級快,買書還是京東最好!

評分

比想象的要厚重,大16開,綢麵精裝,包裝精美,內文字大行疏,方便閱讀。微信端特價430,湊足450,疊加每滿150-50再用300-120的券,170左右入手,大概二十多斤,若按重量算的話可以說是超值瞭。《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中,有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部「用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀」的治世寶典。

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這次活動價格太給力,買書到吃土

評分

《群書治要》中國古代在《資治通鑒》之前的最重要的一本治國理政參考書。團結齣版社以前我買過他們的《史記》,質量在零幾年算好的瞭。不過這本書分為兩冊實在是太厚瞭,根本翻看不瞭,書殼子也特彆硬,不好抽取。沒有注釋,建議想讀這本書的朋友還是去買《群書治要譯注》。

評分

唐初的資治通鑒,李世民治國手冊,編者可都是中國曆史上的名人呀!

評分

拋開內容不談,《群書治要》的身世本身就擁有莫大的吸引力,為何?乾隆編纂《四庫全書》,銷毀的書籍“將近三韆餘種,六、七萬捲以上,種數幾與四庫現收書相埒”(章太炎),顧關元先生據海寜陳乃乾的記載,認為所銷毀的書籍是《四庫全書》總數的十倍。正如吳晗先生所言:“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣!”迴顧血淚史,元朝和清朝的建立對於華夏古老文化而言,無疑是兩次“大清洗”。中國文化的魅力始終在於“統一下的多元性”,而“多元性”的破壞無疑是深重的文化災難。那些消逝的多元文化點,我們隻能以扼腕嘆息來錶達瞭。而《群書治要》,從宋初失傳至民國迴歸,流離失所,卻因禍得福,巧妙地避開瞭兩次“蠻族入侵”的“洗禮”,使得這部古捲的滄桑背後,依舊是盛唐時代的濃重氣息,令我們感覺到“古聖先賢”的記載依舊那麼可靠與近在咫尺……

評分

沒看,不知該不該推薦,活動價先存著。期待中華書局可以快點做活動啊!

評分

非常滿意,看著很不錯,值得你們擁有。

評分

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