元大都的規劃與復原 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　這是首部對元大都規劃進行係統研究和復原的學術著作，是一部體現學術理論和學術精神，具有獨到見解和質疑固有觀點的難得的學術成果，對研究中國古代都城製度史和北京城變遷史、元史和元大都城市史，乃至世界都會史，有著極高的學術價值！業內學者均給予瞭高度贊譽。

　　主要成就有：

　　一、首次論證並揭示瞭元大都宮城空間及規劃被明北京宮城所沿用和改造的史實，即首次論證並揭示瞭元大都宮城與明北京宮城同址的史實。

　　二、論證瞭元大都皇城的空間規劃及西南內凹角的形成是對金大寜宮空間規劃的繼承與改造的結果。

　　三、復原瞭元大都中軸綫序列和韆步廊與棋盤街的構圖，以及鍾樓市的空間位置在中軸綫的北端，首次揭示瞭元大都中軸綫沿用金大寜宮中軸綫的史實。

　　四、首次復原瞭元大都50坊名稱與空間位置的變遷。

　　五、詮釋瞭元大都衖通的定義與空間分布。

　　六、詮釋和復原瞭元大都大城城牆的建築模數、建築結構以及建築高度與寬度的比例。

　　七、首次揭示瞭元大都民居宅院的規劃模數以及復原瞭元大都8畝大宅院的平麵規劃。

　　八、首次論證瞭元大都宮城夾垣與大內夾垣的空間位置，進而揭示瞭元大都城市規劃為帝京規製的準五重城結構。

　　本書內容翔實，圖片豐富。其中有很多圖為作者手繪，全方位地展現瞭元大都和明都城規劃的原貌，從而幫助讀者直觀地理解元大都的規劃和布局。

內容簡介

　　《元大都規劃復原研究》是元史和元大都研究領域裏首部係統論證元大都帝京規製“準五重城”規劃的專著。本書對元大都規劃的傳統主流觀點進行剖析和質疑，首次指齣元大都規劃主流觀點基本屬於沒有進行過實證研究，即沒有學術支撐的推測觀點；本書運用“六重證據法”對元大都宮城、皇城、大城及中軸綫的空間規劃與主要建築進行實證研究，就元裏製裏長和尺長、宮城與大內禦苑的空間位置、雙重夾垣規製、帝京規製重城規劃、中軸綫序列、大城城牆和居民宅院的規劃及其模數等問題，提齣瞭一係列新觀點，得到元史、建築史、城市史、地圖史、北京史、元大都等學科研究專傢和考古、古建專傢的高度肯定：認為本書提齣和論證的一係列新觀點，是對傳統主流觀點的修正和補充，確有獨到之處；是元大都規劃研究領域裏的一部觀點創新、理論創新、研究方法創新的力作；是對元史和元大都研究、對中國古代都城製度史和北京城變遷史研究做齣學術貢獻的難得的研究成果；認為本書運用的“六重證據法”是在研究方法論上的獨創，對研究其它古都、古城規劃提供瞭方法論的藉鑒；認為本書在論證過程中體現齣的“求真辨誤”的學術精神，在當今學術界是十分難得的。

作者簡介

　　郭超，字文若，北京人。人文學者，文化創意人。現任中國科學技術史學會建築史專業委員會副會長、建築史學術委員會副主任委員。30多年來緻力於中國曆史文化和古都古城規劃與古建築的復原研究，特彆是在北京城變遷史的研究方麵有許多新的觀點和論證，首創“六重證據法”和“尺度法”，為古城規劃和古建築復原研究提供瞭新的方法論。為“北京中軸綫申遺”首倡者和元大都準“五重城”觀點的論證者。學術著作多部，論文數十篇，繪製北京城變遷及古建築變遷等的曆史地圖上百幅。《北京中軸綫變遷研究》入選國傢新聞齣版廣電總局第四屆“三個一百”工程原創學術著作。

目錄

序一

序二

時空隨想（代前言）

緒論 元大都研究綜述

第一節 元大都研究介紹

第二節 元大都規劃研究的若乾問題

第三節 尺度法：古都規劃研究方法之探討

第一編 元大都大城規劃復原研究

第一章 元大都城的選址

第一節 元大都城選址與營建的曆史地理條件

第二節 曆史地理條件對元大都大城城牆規劃的製約

第二章 元大都大城城牆的規劃與修築

第一節 元大都大城城牆的空間走嚮與規劃步驟

第二節 元大都大城城牆的規劃長度與實際修築的長度

第三節 元大都大城城牆的修築

第三章 元大都大城的城門、甕城及附郭

第一節 元大都大城的城門與城樓

第二節 元大都大城城門之甕城

第三節 元大都大城之城關附郭

第四章 元大都大城的水關

第一節 元大都大城的漕運水關

第二節 元大都大城的排水水關

第五章 元大都中軸綫規劃復原研究

第一節 元大都對金大寜宮泛中軸綫的繼承與改造

第二節 元大都中軸綫的長度與區域空間的規劃

第三節 元大都中軸綫的空間序列

第六章 元大都的街巷與居民宅院

第一節 元大都的街製與街巷

第二節 元大都的居民宅院及規劃模數

第七章 元大都的坊與官署

第一節 元大都城內的坊製度

第二節 元大都官署的布局

第八章 元大都之禮製建築與報時、觀象建築的布局

第一節 元大都之禮製建築

第二節 元大都之報時、觀象建築

第九章 元大都的商市

第一節 元大都的鍾樓市

第二節 元大都的羊角市

第三節 元大都的東角市

第四節 元大都的街市

第五節 元大都的城關市

第十章 元大都水係及水利工程與給排水係統

第一節 元大都的水係及水利工程

第二節 元大都的給排水係統

第三節 元大都的主要橋梁

第二編 元大都皇城規劃復原研究

第十一章 元大都皇城規劃

第一節 元大都皇城之城垣

第二節 元大都皇城之城門

第三節 元大都皇城各空間區域規劃

第十二章 元大都太液池禁苑

第一節 對金大寜宮西園的繼承與改造

第二節 萬壽山

第三節 瀛洲

第四節 犀山颱

第十三章 皇太子宮——隆福宮

第一節 隆福宮的四至與平麵規劃

第二節 隆福宮的規製與主要建築

第十四章 皇太後宮——興聖宮

第一節 興聖宮的四至與平麵規劃

第二節 興聖宮的規製與主要建築

第十五章 元大都皇城內的皇室服務機構與庫場

第一節 元大都皇城內的皇室服務機構

第二節 元大都皇城內的庫場

第三編 元大都宮城規劃復原研究

第十六章 元大都宮城的築建

第一節 元大都宮城修築的時間、條件及城牆尺度

第二節 元大都宮城與金大寜宮宮城的空間關係

第三節 元大都宮城之城門

第四節 對金大寜宮宮殿基址的繼承與經營

第十七章 元大都宮城空間位置考證

第一節 史料記載的元大都宮城的空間位置

第二節 元大都皇城諸建築與宮城的空間關係

第三節 明北京宮城遺存的若乾元代遺構

第四節 元大都、明北京之宮城及皇城若乾規劃尺度的比較

第五節 考古資料數據的間接佐證

第十八章 元大都宮城規劃的復原研究

第一節 元大都宮城外朝內廷的規劃布局

第二節 元大都宮城的宮殿布局

第三節 元大都宮城金水河與“三橋”規劃的復原研究

第十九章 元大都大內禦苑規劃復原研究

第一節 元大都大內禦苑的空間位置

第二節 元大都大內禦苑的重垣規劃

第三節 元世祖的大內“籍田”之所

第四節 元大都的“綠山”

第二十章 元大都的宮城夾垣和大內夾垣

第一節 元大都的宮城夾垣

第二節 元大都的大內夾垣

總論 元大都規劃復原研究概說

第一節 元大都的規劃原則

第二節 元大都的規劃依據

第三節 元大都的規劃成果——準“五重城”

第四節 元大都的規劃特點

第五節 元大都的規劃沿革

第六節 元大都規劃的曆史地位

附錶一 元大都中軸綫城門建築空間變遷紀事錶

附錶二 元大都中軸綫宮殿建築空間變遷紀事錶

附錶三 元大都中軸綫廣場建築空間變遷紀事錶

附錶四 元大都中軸綫其他建築空間變遷紀事錶

附錄 元大都大事年錶

插圖目錄

參考文獻

後記

精彩書摘

第四節 元大都的規劃特點

　　元大都，作為中國古都規劃的一個裏程碑，是在象天設都、因地製宜、尊崇《周易》《周禮》等規劃原則指導下，規劃設計建成的新都城。因此，元大都的規劃具有鮮明的特點：

　　一、元大都中軸綫貫穿準“五重城”

　　元大都雖然是濛元帝國營建的國都，但忽必烈汗在統治術上漢化得比較徹底，命精通儒釋道的劉秉忠和趙秉溫相址和規劃帝都。劉秉忠、趙秉溫依據帝京規製又結閤曆史規劃空間，將元大都規為準“五重城”。

　　1．以前代宮、苑泛中軸綫作為元大都中軸綫。元大都中軸綫是對金大寜宮中軸綫規劃的繼承。所以元大都中軸綫的北端點僅位於大城之中部，即縱貫元大都城的中南部，而不像金中都中軸綫那樣縱貫全城南北。

　　2．對前代宮、苑空間規劃的繼承與改進。劉秉忠、趙秉溫沿用金大寜宮三重城的空間規劃，又新規劃瞭大城城垣和宮城夾垣，使元大都形成瞭宮城（又稱“內皇城”）、衛城（即大內夾垣，又稱“皇城”）、禁城（宮、苑禁垣，又稱“內禁垣”）、皇城（稱“攔馬牆”，又稱“禁垣”）、大城準“五重城”的帝京規製的規劃格局。

　　二、以漕渠為據規劃城、濠、街、坊

　　元大都的規劃，有一個顯著的特點，就是以前代漕渠為據，規劃大城之東城牆及護城河、文明門大街、皇城之半邊街，以及若乾坊界。元大都大城之東、西城牆內距中軸綫的距離相差約半裏的原因，主要是規劃東城牆走嚮形成的。如果按照大城之東、西城牆內距中軸綫的距離相等的原則，元大都大城之東城牆應該規劃在實際修築的東城牆以東約半裏南北一綫上。但是，劉秉忠、趙秉溫因地製宜地利用前代的漕運渠道作為大城之東城牆的護城河，故將大城之東城牆規劃在前代漕運渠道以西。

　　筆者結閤對北京曆史上的水係、地形、地勢、地名和若乾糧倉、庫場的考察，發現：

　　1．元大都大城之東護城河，乃為元代以前就存在的若乾條南北流嚮的漕運渠道中的一條，其北端與壩河連通；在其東、西兩側，分布著若乾糧倉、庫場等空間，後為元明清三代沿用或改用。

　　2．文明門大街，亦為元代以前就存在的若乾條南北流嚮的漕運渠道中的一條，其北端與古濠（即車箱渠，後為明北京北城牆護城河）相通；在其東、西兩側，也分布著若乾糧倉、庫場等空間，後為元明清三代沿用或改用。因這條古漕渠流過若乾條東西嚮的糧道，故在糧道上建有若乾座橋梁，從位於東直門大街的“北新橋”的曆史地名得知：在這條南北流嚮的古漕渠上還應該建有“北橋”和相對的“南橋”。時至今日，在北新橋以南的東四北大街兩側，分布有白米倉、王府等多個麵積較大的空間，即為古代糧倉、庫場空間的遺存。且看大街兩側的鬍同，地勢要比大街高齣1米多！由地名、地勢、糧倉等空間可推知：元大都文明門大街的前身應為古代漕運渠道。

　　3．劉秉忠、趙秉溫還利用古漕渠作為元大都大城若乾坊的分界綫。在大城中軸綫以東，以皇城東玉河及東漕渠（改為文明門大街）為坊界；在皇城以西，以皇城西玉河及西漕渠（今趙登禹路）為坊界。

　　三、以中軸綫、海子和古濠為界規劃城區

　　劉秉忠、趙秉溫根據“大衍之數”將元大都大城空間規劃為50坊，分布在以中軸綫和海子及古濠為界的東、西、北三個城區內。在大城中軸綫以西、海子和古濠以南的西城區的街巷基本為金代所規劃，元代沿用並作局部改造，先規劃有12坊，後規劃有13坊。在大城中軸綫以東、古濠以南的東城區的街巷部分為元代所規劃，部分為元代沿用並改造前代的規劃，先規劃有18坊，後規劃有17坊。在大城海子和古濠以北的北城區為元代所規劃，有20坊。

　　四、以曆史遺存空間規劃官署、壇廟、倉庫

　　劉秉忠、趙秉溫因地製宜地規劃元大都的特點還體現在對若乾官署、壇廟、倉庫的規劃上，即以曆史遺存的若乾較大麵積的平麵空間，規劃元大都的眾多官署、太廟、社稷壇、倉庫等。最為典型的例子就是以金代左丞相金兀術府邸——“北相莊”作為元朝最高行政機構中書省官署，後稱“北省”；以位於金大寜宮宮城東南的“南相莊”作為最高財政機構尚書省官署（曾三度成立，又三度並入中書省），後又作為中書省官署，又稱“南省”；以前代糧倉改建太廟和社稷壇；沿用前代的糧倉庫場等。

　　五、元大都大城四垣十一門之大街無一相直、相接

　　元大都大城城門，並未完全按照《周禮》“營國規製”的“方九裏，旁三門”進行規劃，而是將元大都大城規劃為11座城門。關於元大都大城規劃為11座城門，有傳說是劉秉忠仿照三頭六臂兩足的哪吒神而為之，即為“哪吒城”。也有人認為是劉秉忠根據陰陽學說將大城北城牆規劃為兩座城門的。筆者認為，以上兩種說法均有一定根據，但結閤元大都大內禦苑北內垣正中不設門，以及明中都大城北城牆正中亦不設城門，以及忽必烈與劉秉忠的關係等因素分析，認為元大都大城北城牆和明中都大城北城牆正中均不設城門，與中國傳統五行相生相剋學說不無關係。元代五行屬金，明代五行屬火，金代五行屬水。而金生水，水剋火，土剋水。故劉秉忠在規劃大城北城牆時，在北城牆正中“水”的位置不設城門，即防“金生水”，而以“土剋水”；明中都大城北城牆正中“水”的位置不設城門，亦由以“土剋水”和防止“水剋火”的規劃思想所緻。

　　劉秉忠精通儒、釋、道理論，是忽必烈朝廷的高級漢族幕僚。劉秉忠在輔佐忽必烈統治時，更多的是以儒傢言行來影響忽必烈漢化。但忽必烈卻“為我所用”地以藏傳佛教為國教、以儒教為國策，而不獨尊儒術，並以此來限製、牽製劉秉忠等漢族臣僚。雖然劉秉忠的大多建議為忽必烈所采納，但也有一些為忽必烈所修正，特彆是在元大都的規劃方麵，作為首席規劃師的劉秉忠則完全聽命於總規劃師忽必烈。為瞭讓忽必烈能夠接受元大都城的規劃方案，劉秉忠有意識地把中國傳統文化陰陽五行理論與藏傳佛教信仰相結閤，將元大都大城城門規劃為11座。

　　元大都大城11座城門中有6座城門的空間定位，受到曆史道路的影響。這6座城門分彆是：大城南城牆中門—“國門”麗正門定位在金大寜宮中軸綫上，南城牆西門順承門定位在金中都光泰門外大街上；西城牆中門和義門定位在金中都北郭之北緯路上，西城牆南門平則門定位在金中都北郭之南緯路，亦即金大寜宮之西橫街上；東城牆中門崇仁門定位在金大寜宮北中軸綫之北緯路上，東城牆南門齊化門定位在金大寜宮之東橫街上。

　　元大都大城11座城門中有5座城門的空間定位為劉秉忠、趙秉溫的新規劃。這5座城門分彆是：西城牆之北

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敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。

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學術資料，可作學習參考。

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。