美國獨行：西方世界的末日 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

一部引起巨大爭議，屢遭圍剿的國際chang銷書

西方文明是否就此終結？英國脫歐後世界格局如何變化？

《失控》對科技經濟領域前瞻，本書對未來世界秩序jing準判斷

特朗普現象、ISIS崛起、難民危機、各種暴恐，已一一應驗

美國前總統小布什高度贊賞，中國前外長李肇星作序推薦

一位西方學者對世界未來新格局的擔擾和恐懼

內容簡介

英國脫歐後，西方眼睜睜看著末日降臨?

本書是紐約時報暢銷書，作者以大量數據和事實指齣，西方國傢（尤其是歐洲）大包大攬的高福利民主製度已經不堪其纍，人口生育率的下降導緻內生動力不足和經濟增長乏力，必須依靠移民來支持；移民（尤其是穆斯林）的到來和增加，因其文化和信仰的差異，不僅改變瞭歐洲的人口結構，而且憑藉民主製度改變瞭政治版圖，因而産生所謂歐洲伊斯蘭化和歐洲人逃離歐洲的現象。作者焦慮的是，不久的將來，西方將因此而不可避免地走嚮衰亡，傳統西方文明最終將敗於伊斯蘭文明之手。故此，作者對西方的高福利民主製度、“政治正確”、文化多元主義和大政府主義展開瞭極為犀利和調皮的批判和嘲諷。難道西方文明最終需要寄希望於美國，指望美國拯救於水火？《美國獨行：西方世界的末日》將給你一個看世界的窗口、一個審視西方文明復雜睏局的答案。

本書齣版後，在國際社會引起巨大爭議，並屢遭主流人士抨擊，作者甚至在加拿大遭到起訴，一些機構甚至要求查禁此書；但《美國獨行：西方世界的末日》也得到保守主義者的支持，比如美國前總統小布什、美國政治明星特朗普。

需要特彆指齣的是，書中的不少預判在圖書齣版後屢屢被現實證明，比如恐怖主義勢力ISIS的興起，歐盟的不穩定（就在中文版付梓之時英國脫歐）等。

西方世界的政治精英們也把此書作為處理復雜政治問題、社會問題的重要參考書。

作者簡介

作者：馬剋?斯坦恩（Mark Steyn），著名暢銷書作傢，政治評論員。1959年12月8日齣生於加拿大多倫多，美國《華盛頓郵報》、《澳大利亞人報》和新西蘭知名雜誌《調查》特邀評論員。他關於政治、戰爭、藝術和文化的文字見諸世界各地；同時，他還是廣播和電視上頗受歡迎的實事評論傢。現居美國新罕布什爾州，已婚，育有三名子女。

譯者：姚遙，外交問題專傢。中國公共外交協會研究室主任，外交學院國傢軟實力研究中心主任，哈佛大學肯尼迪政府學院“中美富布賴特項目”聯閤培養博士（師從 “軟實力”提齣者約瑟夫?奈教授）。主要研究領域為中美關係、外交政策、港澳颱問題等。

精彩書評

　　馬剋?斯坦恩是一位針砭時弊的作傢。這本書對伊斯蘭帝國主義糖衣炮彈進行瞭有力、持續、快速的反擊。身處於西方世界的我們是否具有贏取勝利的意誌力呢？ ——米歇爾?麥爾金

馬剋?斯坦恩是我們當代風趣的作傢。不過，可韆萬不要被他那些字麵上的玩笑分瞭神，這些笑話就像是霓虹燈彩，錶達瞭作者深邃而悲愴的洞見：美國已幾乎成瞭抵製西方自殺與激進伊斯蘭原教旨主義自殺式襲擊的獨行俠。 ——約翰?奧沙利文，《國傢評論》資深編輯

《美國獨行》的中心論點是：西方世界正在走嚮一場自發形成的種族滅絕災難，而穆斯林將成為這場災難的直接受益者。一個大國的衰亡並非源於戰爭或毀滅，而恰恰源於自身的無能，源於無法使其自身擺脫自毀之厄運。 —— 本書作者 馬剋?斯坦恩

幸好，大多數歐洲人都堪稱“理智”“開明”，也告彆瞭唯“基督教”馬首是瞻的階段，纔不會相信諸如啓示錄之流的過時觀念。不過，一目瞭然地是，他們之中的很多人其實都心知肚明，其所身處的歐洲大陸正在日益衰竭，疑問隻是——究竟是以風平浪靜的方式壽終正寢，抑或是在兵荒馬亂的暴戾中溘然長逝。

無論如何，我敢打賭歐洲一定命不久長矣。 —— 本書作者 馬剋?斯坦恩

《美國獨行》是一本關於未來的指南，預言瞭歐洲在大約2020年前後終將“伊斯蘭化”的曆史命運。到那時，歐洲從錶麵上看“桃花依舊笑春風”，大部分基督教堂與林蔭大道仍然坐落於羅馬、倫敦和巴黎。然而，“人麵不知何處去”，伊斯蘭政黨聯盟已經贏得瞭法國大選——而這還僅僅是整個歐洲政治高層在“伊斯蘭化”進程中所倒下的又一塊多米諾骨牌而已。君不見，荷蘭和丹麥已經頒布瞭禁酒令，歐陸上的大部分女性濛上瞭麵紗，同性戀酒吧紛紛關門大吉、集體搬遷去瞭美國舊金山。

該書提齣，西方人的“大敗退”始於五年前，自那時起，“傳說中更大版圖的法蘭西”開始日復一日、毫無休止地嚮著一個“更大版圖的波斯尼亞”進化。最後的純種歐洲人在亡命天涯之際，也隻能詛咒過往那些鼓勵“大規模移民和文化多元主義”的不堪迴憶瞭。迴到眼前，人們已經日益清醒，2005年發生於英國的地鐵和公交爆炸以及2006年發生於法國的汽車焚燒事件都還僅僅是“歐洲陷入由伊斯蘭化所引發的內戰的初級階段”。這片孕育瞭人類現代化的歐洲大陸注定要走嚮“社會崩潰與法西斯復興”的明天，也注定將陷入“由伊斯蘭化所引發的漫漫長夜”。由此一來，美國隻能孑然獨行，成為抵抗“返古化”悲劇的最後一個西方國傢瞭。

“可能是讀者所見關於西方與伊斯蘭關係的眾多著作中粗俗下流的一本”。 ——加拿大的《環球郵報》（Globe and Mail）

目錄

中譯本序 世界無末日，大道無遮攔 /李肇星

2008年版 前言 / 1

眾聲喧嘩 / 4

笨蛋，是經濟學傢！/ 15

情係高加索人種 / 19

燈火黯然 / 23

一絲不掛者與一命嗚呼者 / 26

序 言 生存或者毀滅 / 31

人口的力量 / 37

福利與戰爭 / 40

積重難返，睏獸猶鬥 / 42

備選方案 / 50

第一部分 西方世界：被閹割的時代

第一章 新時代降臨 / 3

地圖上的數學題 / 7

西方人口告罄 / 15

當東方遇上西方 / 21

第七個階段 / 26

第二章 嚮前??嚮前??快撤：人口 VS 幻滅 / 30

末日清倉大甩賣 / 35

落葉知鞦 / 42

西班牙苦雨 / 48

第三章 人類來自金星：第一本能 VS 第二本能 / 55

道高一籌 / 64

第二部分 伊斯蘭世界：阿拉伯的夜幕

第四章 飛越牢籠：大穆罕默德 VS 大漢堡包 / 81

全球化外賣 / 97

第五章 心歸何處：教會 VS 政府 / 114

不見蹤影的少數派 / 120

後基督教時代的西方國傢 / 129

有名無實的教堂 / 136

第六章 《〈聖經〉啓示錄》中的四騎士：

烏托邦化的歐洲 VS 伊斯蘭化的歐洲 / 146

一部麯：死亡 / 154

二部麯：飢荒 / 160

三部麯：戰爭 / 166

四部麯：徵服 / 174

第三部分 美國：新黑暗時代——如何重啓光明

第七章 最時髦的原始人：已知的未知VS 故意的無知 / 183

此情此景 / 197

哪些“已知”我們依然“未知”？/ 202

我們的語言就是炸彈 / 207

第八章 孤獨的單極：美國 VS 其他國傢 / 211

懦弱的超級大國 / 231

第九章 天賦異稟的重要性：個人 VS 傢庭 / 244

巴氏消毒法隻是一道開胃菜 / 249

順我者昌，逆我者亡 / 253

從搖籃到墳墓 / 259

第十章 正在倒下的駱駝：末日將臨 / 265

病竈何在 / 290

緻謝 / 297

譯後記

一、這本書講瞭些什麼？/ 298

二、這本書的現實意義是什麼？/ 302

三、當前危機的背後根源是什麼？/ 306

四、說明與緻謝 / 310

精彩書摘

序言 生存或者毀滅

我們知道此刻如何，卻不曉得未來怎樣。

——威廉?莎士比亞，《哈姆雷特》

你是否正憂心忡忡？看起來你的確是心神不寜。心憂天下，這已成為進步社會中有責任感的公民藉以彰顯自身美德的最佳途徑：知我者謂我心憂，“心憂”本身已經成瞭令其自我感覺良好的道德資本。

不過，你到底在憂心些什麼呢？是伊朗的核武器嗎？得瞭吧，這不過是小布什這個基督教原教旨主義者和他的猶太復國主義小夥伴們所自導自演的一齣鬧劇，目的是給美國的能源巨頭哈裏伯頓公司① （Hallliburton）提供口實，以助其成功打入伊朗市場。對核武器憂心忡忡，根本就是庸人自擾。“這令我作嘔，這讓我反胃”，這是英國小說傢馬丁?艾米斯的一句名言，在時任首相撒切爾夫人不斷揚言使用核武器的鐵腕時代，他不能自已地對核武器感到憂心忡忡。在一本短篇小說集的前言中，他模擬瞭核爆發生的場景，並對之後的悲慘世界做瞭如下白描：

假如我可以幸存，假如我血肉模糊的眼睛沒有流到臉頰上，假如我沒有被炮火、金屬、玻璃所混閤而成的衝擊波砸倒在地——祈願所有這些假設都能成真，我當有責任（何嘗不是我最不想做的），穿越時速韆裏的暴風、漫天飛舞的原子、匍匐扭麯的死屍，迴到那遠方的故園。之後，唯上帝可知，我是否尚存一絲氣力找到我的妻子和孩子——然後，殺瞭他們——當然，如果他們還活著的話。

核爆的災難並未降臨，馬丁?艾米斯當然也沒有殺死他的老婆，倒是最終以離婚收場。你且將心比心，當年裏根和撒切爾到處威脅動用核武，搞得人人自危倒也並非完全不可理喻。不過，難以理解的是，今時今日，當朝鮮的金氏政權和伊朗的宗教領袖手中也有瞭核武器，大傢卻都心照不宣且安之若素，就如同法國老百姓聽聞他們的總統又找瞭兩個情婦後一樣地麻木不仁。而這些年來，馬丁?艾米斯也再未就核武器的問題發齣一語——據我所知，迄今他也尚無殺死現任太太的任何規劃。

在核陰雲的籠罩之下，我們究竟應該如何自處？類比而言，“氣候變化”問題——好吧，如果你此前聽過類似言論，那麼請堵上我的嘴——又到底是怎麼一迴事呢？如果你觀看過美國前副總統阿爾?戈爾（Al Gore）製作的紀錄片《難以忽視的真相》（An Inconvenient Truth），你大概應記得他所描繪的烈日灼心般的末日夢魘是以下述情景開場的：

一天，天生膽小的四眼天雞 先生正在林中漫步，忽然撲通一聲，一個橡子從樹上墜落，正好砸中它的腦袋。

“天呐！”四眼天雞尖叫道，“天要塌瞭！大王叫我來巡山，我得快些迴去稟報他！”

噢，不好意思，我弄混瞭！我把戈爾的紀錄片記成瞭此前另一部有關生態危機的迪士尼動畫片。不過，誰讓這些電影都大同小異啦，接下來的場景無外乎都是馬爾代夫的海平麵又上升瞭。你可能還觀賞過另外一部主題類似的美國電影，在好萊塢大片《後天》（The Day After Tomorrow）（小心我劇透哦）中，美國副總統迪剋?切尼發錶瞭一段演講，聲言北半球即將全部冰凍。我並非氣候學傢，所以我還是引用該片男主角丹尼斯?奎德的颱詞作評吧——“理論上說，這或許確有可能。”然而，重點在於，從四眼天雞到阿爾?戈爾再到丹尼斯?奎德，打從地球齣現以來，這些在電影中粉墨登場的“人類先知”不厭其煩地預言世界末日即將到來。四眼天雞教授說，天要塌下來瞭；戈爾副總統說，地球要爆炸瞭。凡此種種，換湯不換藥。得嘞，如果你反駁不瞭他們，那麼還不如投誠招安呢。不妨也讓我來預測一下吧：

世界末日真的要來瞭！腳底抹油往上山去！奔跑吧，兄弟！

等會兒，彆跑瞭，兄弟！舉目四望，山上滿眼都是伊斯蘭恐怖組織的大小營地。我再鬥膽預測得狠一些：所謂的西方世界將在21世紀壽終正寢，大部分西方國傢甚至會在我們的有生之年消失於無形——特彆是一些歐洲國傢。或許在世界地圖上，你仍能看到意大利、荷蘭等等地名，又或許在土耳其的伊斯坦布爾仍然矗立著聖索菲亞大教堂等著名古建築，但它已並非一個天主教大教堂，而僅僅是一處靜靜矗立的建築物而已——可是，就連意大利和荷蘭，何嘗不也隻成瞭靜靜矗立的建築物瞭呢？

這還不過隻是開胃小菜。關鍵的問題並非那些生態偏執狂們所憂心忡忡的海平麵上升——馬爾代夫群島要被淹沒，起碼也得等到公元2500年左右；可是，就在咱們聊天這工夫，真正的危機正在飛速惡化之中。眼下最當緊的關鍵問題在於，我藉用弗朗西斯?福山的“曆史終結論”來總結：這並非曆史的終結，而是我們所熟知的西方世界的終結。我們能否阻止這一終結的厄運？這將完全取決於美國，取決於美國是否能夠重燃鬥誌，主動改造哪怕一部分的新興世界。如果答案是“否”的話，恐怕這也將是美國時代的終結，以及又一輪黑暗時代的開始。倘若黑暗時代降臨，地球的大部分地區都將重迴原始狀態。

如此一來，我的觀點豈不是和阿爾?戈爾關於生態毀滅的預言殊途同歸？確實，世界末日的到來豈是我們能夠算得準時間的。看看這麼多年來，四眼田雞教授的同道中人們都乾瞭些什麼吧：

1968年，著名科學傢保羅?埃爾利希（Paul Ehrlich）在其暢銷書《人口爆炸》（The Population Bomb）中宣稱：“在1979年的一場飢荒中，將有數億人餓殍遍野。”

1972年，羅馬俱樂部在其具有裏程碑意義的研究報告《增長的極限》（The Limits to Growth）中宣稱：“我們將在1981年用盡黃金，1985年用盡水銀，1987年用盡锡，1990年用盡鋅，1992年用盡石油，1993年用盡銅、鉛和天然氣。”

1976年，羅威爾?龐第（Lowell Ponte）齣版瞭暢銷書《寒潮來襲：新的冰川世紀已經開始？我們能否逃過一劫？》（Has the New Ice Age Already Begun? Can We Survive?）。

1977年，美國時任總統吉米?卡特（Jimmy Garter）（現在聽起來簡直不可思議）自信地推斷：“我們將在10年內用盡世界已知的所有石油儲備。”

上麵的預測，一個都沒有成真。這些兜售世界末日的謠言販子們沒有一件事預測得準——我們並未見到數億人口成為餓殍，也並未見到石油、天然氣和黃金被人類耗光。與此同時，盡管美國冰球聯盟已在加利福尼亞州的安納海姆和新墨西哥州的坦帕灣組建瞭職業球隊，這些溫暖地帶的孩子們還是無緣在鼕日裏看到結冰的天然濕地，眼巴巴地卻連一杆球也打不瞭——寒潮並未來襲。不過，這也並不是說在20世紀的最後30年中，什麼事情都沒有發生。真正值得我們注意的是：在這段時期，發達國傢人口占全球人口的比例從臨近30%下降到瞭20%稍強；反觀伊斯蘭國傢，其人口比例則從15%增長到瞭20%。

若說對未來世界存在威脅，上述警訊難道還比不上幾棵病樹或者掛在上麵的瀕危樹懶？1970年，除印度以外，幾乎沒有哪個非伊斯蘭國傢將伊斯蘭教看作是洪水猛獸，甚至巴勒斯坦問題似乎也隻是被置於常見的民族主義框架之內。而眼下，讓我們再來看看伊斯蘭教的世界舞颱吧：大部分地緣政治危機都發生在塞繆爾?亨廷頓（Samuel Huntington）在其專著《文明的衝突》（The Clash of Civilizations）中所提齣的“將穆斯林與非穆斯林隔開的歐亞大陸與非洲大陸交界邊緣的環狀地帶”，就是這個“環狀地帶”，恐怕永遠都不會從時政新聞中消失。這個禮拜，恐怖主義者在印尼巴厘島發動瞭爆炸襲擊。下個禮拜，恐怖主義者又在泰國南部實施瞭斬首行動。再下一個禮拜，俄羅斯聯邦中一個寂寂無名卻資源豐富的穆斯林自治共和國又發生瞭暴亂。再往後，是馬德裏、倫敦??那個伊斯蘭掌控的“環狀地帶”霎時間已然擴展到瞭西方世界的中心。

1970年，看上去距今並不遙遠。如果你現在已經五六十歲——彆嘆息青春，今天作為西方世界頂梁柱的那些小夥子們遲早也得活到咱這歲數——雖然你穿的褲子和70年代相比變緊瞭，你的發型也不似年輕時候那麼時髦瞭，但是你生活中的很多場景，包括房子的外觀、車子的樣式、廚具的形製和塞滿冰箱的各色食品，並沒有什麼明顯的變化。盡管如此，透過現象看本質，現在的世界終究還得說是變瞭新天。再次重復一遍這無情的統計數據：1970年，發達國傢人口占全球人口的比例是伊斯蘭世界的兩倍：30％對15％；到瞭2000年，兩者已然平分鞦色，各占20％的份額。

那麼，到瞭2020年，情況又將如何？

2001年9月11日，這根本算不上什麼“一切驟變的一天”，倒是更似點醒人類“一切早已大變的一天”。在9月10日這天，有幾個新聞記者真正關注過美國-伊斯蘭關係委員會、加拿大伊斯蘭代錶大會或者英國穆斯林委員會？如果你聲言“穆斯林是否被冒犯”將成為21世紀初丹麥、瑞士、荷蘭、比利時、法國、英國等西方世界的頭條新聞，大部分人都會認為你瘋瞭。而就在9月11日早晨，過去隻露齣一角的巍然冰山卻突然躍齣瞭海平麵，無情地撞嚮瞭紐約曼哈頓的世貿雙子塔。

這本書探討的即是一角之下那另外7/8的冰山——處於發達國傢內部的一股更為強勁的發展力量。這一力量已經使得歐洲脆弱不堪，無力抵抗自身逐步“伊斯蘭化”的變異趨勢；這一力量也給其他西方國傢——包括美國、加拿大等國的未來命運敲響瞭警鍾。他們所麵臨的關鍵問題包括：

1. 人口規模的減少；

2. 福利民主體製的崩潰；

3. 文明的衰竭。

……

……

……

我們對此將如何作答，纔將是未來唯一的緊要之事。

一、這本書講瞭些什麼？

2015年底，當新星齣版社的編輯秦韆裏先生找到我，問我是否願意將《America Alone》譯成中文齣版時，我頗感詫異。

一來，這本書在美國首版已是2006年，盡管甫一問世就登上瞭《紐約時報》的暢銷書排行榜，我在哈佛大學學習期間也曾在圖書館饒有興緻地通讀全書，然而，十年之後再將這本老書譯介給國內讀者，是否會顯得時過境遷？二來，盡管名為“西方世界的末日”，該書作者斯坦恩卻無處不在傳達著“西方中心主義”的偏頗觀點，這位保守派政治學者雖然齣生在加拿大，卻有著一顆無比純正的“美國心”，由此引發的對於國際關係的一係列偏見和執念，究竟是否有益於我們認知當下的世界？

抱著種種疑問，我重讀瞭全書。這本書到底講瞭些什麼呢？用作者的話說，它揭示瞭“西方世界的消亡厄運”：

“二戰”之後六十年所形成的世界秩序即將終結，由美國及其跨大西洋的歐洲盟友們所開創並維護的欣欣嚮榮的全球榮景，也行將隨之一並香消玉殞。這還不過隻是我們當前麵臨諸多問題中的小菜一碟，真正的大問題在於，秩序的變化或許僅僅是一個徵兆，一個更深程度上文明衰落與精神崩潰的不祥徵兆——在西方隕落之後，我們的未來將徹底毀於非西方文明之手。

作者的以上自述恰恰揭示瞭該書的意義與局限。

2006年，西方資本市場尚且呈現一派欣欣嚮榮的錶象，誰也未曾預知，兩年之後世界將會爆發一場曠日持久、影響深遠的國際金融海嘯；在小布什總統的強硬姿態之下，更鮮有學者認為已主導國際秩序長達數百年的西方文明將“香消玉殞”，而非西方世界的

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