吳玉如自書詩稿 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　書法和舊體詩的寫作，伴隨瞭老人的一生。二零零九年天津古籍齣版社齣版的穴昊玉如詩丈輯存》一書中，收錄先師上韆首詩，時間跨度有半個多世紀。*早的是十九歲所作，如此冊中的《江上欲雨》；*後一首是先生去世前一年的作品，已是八十多歲的老翁。從他老人傢年輕時作的詩來看，就已很成熟，可以說是少年老成瞭。昊老曾有÷口：“作文、作詩、作字、作詞，皆須胸中一塵不滓，清氣盎然。否則，縱有十分功夫，終難超凡脫俗。但此清靈之氣，又從何來？天賦固有，學養尤要。”這也是他一生所躬行的準則。昊先生在詩詞上用的工夫也絕不下於書法。《辭源》的總編纂劉菜鞦先生在《學海紛葩錄》中有“商務印書館《辭源》紐諸老”一文，提到昊玉如先生說：“昊玉如工詞章與書法，他背誦的古詩丈*多，遇到古人詩文不知誰作或缺少編目不好查的，可以嚮他請教。”此亦足見玉如公古典文學的深厚的功力和驚人的記憶力。就其詩的藝術感覺采講，近乎宋詩，如：七律《勉諸生》“學豈能開頃刻花，惠風蘇雨怒春芽。生無一暴十寒理，悟有峰迴路轉崖。大壑龍蛇升隱便，麯城狐兔竄依斜。托身自在居何等，捨己耘人緻許嗟。”置之宋人詩中，也毫不遜色。如此冊中兩錄《落花四首》《後落花四首》近似宋代楊億、劉筠、錢惟演等人追求的僻典麗詞的“西峴體氣但我覺得昊老的一些詩更像杜甫，其沉鬱頓挫的詩風全從杜詩中脫齣。在我追隨玉如公十多年中，昊老不僅以講杜詩為多，而且還要求我們大量背誦杜詩。如果說昊老書法消息多方，性情不一，其詩的風格也是多種多樣、兼收並蓄的。這是我對昊玉如先生詩的理解，不強求他人贊同。

作者簡介

　　吳玉如（一八九八-一九八二），名傢碌，晚年號迂叟，後以字行。原籍安徽涇縣茂林，故又署“茂林居士”，久寓天津。早年就讀於天津南開學校，與周恩來同班，因嫻熟古文，深受嚴修、張伯苓兩位老先生的賞識。昊玉如曾在誌達中學、南開大學、工商學院等校任教，工商學院改為津沽大學後，任中文係主任。一九五一年始賦閑在傢。先後任天津市政協委員、中國書法傢協會名譽理事、天津市文聯委員、天津市文史館館員。有《昊玉如書法集》《二十世紀書法經典·昊玉如捲》《昊玉如詩文輯存》《昊玉如三體韆字文》《昊玉如冊頁》《毛澤東詩詞三十七首》《口天玉如手捲精品》《昊玉如臨樂毅論遺墨》《昊玉如書法藝術》等著作齣版。

內頁插圖

前言/序言

　　此冊《昊玉如自書詩稿》是先師玉如公上世紀七十年代，值七十五六歲時所書，正是人書俱老通會之作。先師的書法早巳世有定評，本無庸我在此辭費饒舌，且先後齣版書法方麵的書籍不下十餘種，道跡見存，無俟抑揚。此冊《自書詩稿》純為信手拈來隨意而書，本無意求工而自工，正所謂“泯規矩於方圓，遁鈎繩之麯直。無間心手，忘懷楷則：背羲、獻而無失，違鍾、張而尚工”。縱觀書法史上傳世的名傢手跡，多為自書自傢詩文。如王羲之《蘭亭序》王獻之穴中鞦帖》王殉《伯逮帖》顔真卿《祭侄稿》懷素《自敘帖》杜牧《張好好詩》以及蘇東坡《寒食帖》黃山榖《鬆風閣詩》米芾《苕溪詩》等等，都是自書自傢詩文。再則，信手拈來之作，比起那些正襟危坐、精心著意而書的作品，似乎更能彰顯書傢的情性，錶現自傢的風格，往往還會有神來之筆，齣人意錶。從這個角度來講，此冊《自言詩稿》是昊玉如先生行草的本色，也可以說是他老人傢晚年的小行草代錶作品。此隻是我個人的認識，正確與否，以俟君子。
　　再說先師玉如公的詩。書法和舊體詩的寫作，伴隨瞭老人的一生。二零零九年天津古籍齣版社齣版的穴昊玉如詩丈輯存》一書中，收錄先師上韆首詩，時間跨度有半個多世紀。最早的是十九歲所作，如此冊中的《江上欲雨》；最後一首是先生去世前一年的作品，已是八十多歲的老翁。從他老人傢年輕時作的詩來看，就已很成熟，可以說是少年老成瞭。昊老曾有÷口：“作文、作詩、作字、作詞，皆須胸中一塵不滓，清氣盎然。否則，縱有十分功夫，終難超凡脫俗。但此清靈之氣，又從何來？天賦固有，學養尤要。”這也是他一生所躬行的準則。昊先生在詩詞上用的工夫也絕不下於書法。《辭源》的總編纂劉菜鞦先生在《學海紛葩錄》中有“商務印書館《辭源》紐諸老”一文，提到昊玉如先生說：“昊玉如工詞章與書法，他背誦的古詩丈最多，遇到古人詩文不知誰作或缺少編目不好查的，可以嚮他請教。”此亦足見玉如公古典文學的深厚的功力和驚人的記憶力。就其詩的藝術感覺采講，近乎宋詩，如：七律《勉諸生》“學豈能開頃刻花，惠風蘇雨怒春芽。生無一暴十寒理，悟有峰迴路轉崖。大壑龍蛇升隱便，麯城狐兔竄依斜。托身自在居何等，捨己耘人緻許嗟。”置之宋人詩中，也毫不遜色。如此冊中兩錄《落花四首》《後落花四首》近似宋代楊億、劉筠、錢惟演等人追求的僻典麗詞的“西峴體氣但我覺得昊老的一些詩更像杜甫，其沉鬱頓挫的詩風全從杜詩中脫齣。在我追隨玉如公十多年中，昊老不僅以講杜詩為多，而且還要求我們大量背誦杜詩。如果說昊老書法消息多方，性情不一，其詩的風格也是多種多樣、兼收並蓄的。這是我對昊玉如先生詩的理解，不強求他人贊同。
　　近年結識的田正憲君，情鍾昊玉如先生書法，廣徵博搜，又傾其聰明纔智潛心鑽研，斐然有成。正憲君通過其彝藏的信劄、詩文及一鱗半爪的音像資料，對昊玉如先生的平生行跡、傢族、為人、交往，都作有深入細緻的研究。我雖親炙昊老教誨多年，麵對正憲研究成果，徒增愧赧。正憲君今又將其所藏兩本關老自書詩稿交付齣版社，閤二為一，印製此冊，化私藏為公器。正憲還錶示，二零一八年是昊玉如先生冥壽一百二十周年，擬聯係相關單位舉辦係列紀念活動，這是不是也可算作為弘揚中華傳統文化貢獻一份力量。總之，我是對田正憲君由衷敬佩和感謝的。

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