雨天的書（周作人捲）——中外名傢隨筆精華 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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周作人著

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發表於2024-11-10

商品介绍

齣版社：長江文藝齣版社

ISBN：9787535487438

版次：1

商品編碼：11975252

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：輕型紙

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書籍描述

內容簡介

周作人的文章屬於耐看的一類，聲名遠遠高於同代的作傢。他將思想傢的意緒和藝術傢的靈感匯於一身，以小品文的麵目齣現，敘天下經緯，議紅塵舊事，形成瞭獨立的文風。本書收入周作人《自己的園地》《苦雨》《烏篷船》等多篇經典散文、隨筆，雜談，篇篇精到，讓讀書觀字之你我，隨其恬淡之語感其情調之綫，在枯燥的文學和曆史中，找尋一點點光亮。

作者簡介

周作人（1885—1967)，浙江紹興人。中國現代著名散文傢、文學理論傢、評論傢、詩人、翻譯傢、思想傢，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑齣代錶。原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啓明、啓孟、起孟，筆名遐壽、豈明，號知堂、藥堂等。曆任國立北京大學教授、東方文學係主任，燕京大學新文學係主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任“新潮社”主任編輯。“五四運動”之後，與鄭振鐸、瀋雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。

精彩書摘

自己的園地

一百五十年前，法國的福祿特爾做瞭一本小說《亢迭特》（Candide），敘述人世的苦難，嘲笑“全舌博士”的樂天哲學。亢迭特與他的老師全舌博士經瞭許多憂患，終於在土耳其的一角裏住下，種園過活，纔能得到安定。亢迭特對於全舌博士的始終不渝的樂天說，下結論道，“這些都是很好，但我們還不如去耕種自己的園地。”這句格言現在已經是“膾炙人口”，意思也很明白，不必再等我下什麼注腳。但是現在把他抄來，卻有一點彆的意義。所謂自己的園地，本來是範圍很寬，並不限定於某一種：種果蔬也罷，種藥材也罷，——種薔薇地丁也罷，隻要本瞭他個人的自覺，在他認定的不論大小的地麵上，用瞭力量去耕種，便都是盡瞭他的天職瞭。在這平淡無奇的說話中間，我所想要特地申明的，隻是在於種薔薇地丁也是耕種我們自己的園地，與種果蔬藥材，雖是種類不同而有同一的價值。

我們自己的園地是文藝，這是要在先申明的。我並非厭薄彆種活動而不屑為，——我平常承認各種活動於生活都是必要，實在是小半由於沒有這種的纔能，大半由於缺少這樣的趣味，所以不得不在這中間定一個去就。但我對於這個選擇並不後悔，並不慚愧園地的小與齣産的薄弱而且似乎無用。依瞭自己的心的傾嚮，去種薔薇地丁，這是尊重個性的正當辦法，即使如彆人所說各人果真應報社會的恩，我也相信已經報答瞭，因為社會不但需要果蔬藥材，卻也一樣迫切的需要薔薇與地丁，——如有衊視這些的社會，那便是白癡的，隻有形體而沒有精神生活的社會，我們沒有去顧視他的必要。倘若用瞭什麼名義，強迫人犧牲瞭個性去侍奉白癡的社會，——美其名曰迎閤社會心理，——那簡直與藉瞭倫常之名強人忠君，藉瞭國傢之名強人戰爭一樣的不閤理瞭。

有人說道，據你所說，那麼你所主張的文藝，一定是人生派的藝術瞭。泛稱人生派的藝術，我當然是沒有什麼反對，但是普通所謂人生派是主張“為人生的藝術”的，對於這個我卻略有一點意見。“為藝術的藝術”將藝術與人生分離，並且將人生附屬於藝術，至於如王爾德的提倡人生之藝術化，固然不很妥當；“為人生的藝術”以藝術附屬於人生，將藝術當作改造生活的工具而非終極，也何嘗不把藝術與人生分離呢？我以為藝術當然是人生的，因為他本是我們感情生活的錶現，叫他怎能與人生分離？“為人生”——於人生有實利，當然也是藝術本有的一種作用，但並非惟一的職務。總之藝術是獨立的，卻又原來是人性的，所以既不必使他隔離人生，又不必使他服侍人生，隻任他成為渾然的人生的藝術便好瞭。“為藝術”派以個人為藝術的工匠，“為人生”派以藝術為人生的僕役；現在卻以個人為主人，錶現情思而成藝術，即為其生活之一部，初不為福利他人而作，而他人接觸這藝術，得到一種共鳴與感興，使其精神生活充實而豐富，又即以為實生活的基本；這是人生的藝術的要點，有獨立的藝術美與無形的功利。我所說的薔薇地丁的種作，便如此。有些人種花聊以消遣，有些人種花誌在賣錢；真種花者以種花為其生活，——而花亦未嘗不美，未嘗於人無益。

《晨報·副刊》，1922��1��22；收入《自己的園地》