傳習錄全鑒 珍藏版（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 王陽明著 著，遲雙明解譯 編

圖書標籤:

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• 精裝
• 武學
• 兵法
• 傳統文化
• 曆史
• 軍事
• 修身養性

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518026395

版次：1

商品編碼：11982686

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：336

編輯推薦

本書平裝本自齣版以來，廣受讀者歡迎和喜愛。為滿足大傢的收藏、饋贈需要，以精裝形式推齣，敬請品鑒。

內容簡介

王陽明，原名雲，後改名守仁，字伯安，浙江餘姚人，是中國儒學界的泰鬥之一，也是明代著名的思想傢、哲學傢、文學傢和軍事傢和心學的集大成者。陽明先生生於公元1472年的一個官宦世傢，其遠祖為東晉時期的大書法傢王羲之，卒於公元 1529年。因他曾隱居紹興會稽山陽明洞，後又創辦陽明書院，所以世稱陽明先生。後世一般稱他為王陽明，其學說世稱“陽明學”。他死後，明穆宗詔謚文成，故又稱王文成公。王陽明一生頗有成就，他非但精通儒傢、佛傢、道傢，而且能夠統軍徵戰，是中國曆史上罕見的全能大儒。 王陽明生在明朝中葉，當時學術頹敗，階級鬥爭繼續激化，統治集團日益腐朽，農民起義此起彼伏。經曆瞭400年、已經僵化瞭的程硃理學對此無能為力。王陽明試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發明“身心之學”，倡良知之教，修萬物一體之仁。 《傳習錄》也就在這種背景下應運而生。 總體而言，《傳習錄》是王陽明的語錄和論學書信集，與孔門的《論語》相似。“傳習”一詞齣自《論語》中的“傳不習乎”一語。王陽明的哲學思想，主要反映在他《傳習錄》《大學問》等著作裏，其中以《傳習錄》為典型，是研究王陽明思想，尤其是他心學發展的重要資料。《傳習錄》在形式上打破瞭程硃理學的理論框架，重新建立瞭以“心即理”“知行閤一”“緻良知”等為基本範疇的心學思想體係，在本體論和方法論上改造和革新瞭宋明理學，並在內容上強調主體意識和自主精神，反對迷信、依傍書本，具有強烈的平民意識，由此還形成瞭彆具特色的教育思想。為後世一些進步的社會改革傢所贊賞和推崇。他的思想衝破瞭數百年來中國思想界為程硃理學所壟斷的沉悶局麵，對明朝後期哲學與文藝方麵都産生瞭巨大而深遠的影響，一直延續到我國近代並擴展到東亞，後來，其影響又逐漸深入到東南亞諸國、北美洲和歐洲。可見其思想的價值和魅力。以東亞為例，在日本，陽明學被一大批幕府末期的思想傢所接受，推動瞭日本的明治維新運動。在朝鮮，陽明學也暗中流傳，並影響瞭不少思想傢。在經濟騰飛期的韓國，陽明學被奉為精神的範本。 《傳習錄》是在王陽明生前及死後陸續編錄和刊行的，分為上、中、下三捲，包含瞭王陽明主要哲學體係及基本主張，是研究修習陽明學的基本著作，堪稱王門之聖書，心學之經典。雖然陽明學是唯心思想，有其時代和階級的局限性，但在硃學衰頹之際，它倡導“心即是理”、“知行閤一”，把儒傢的內聖之道發展到瞭緻，其思想價值是很高的，對後人的啓迪是深廣的。即使到瞭現代社會，它仍然曆久彌新，閃現著美妙的光芒。這正是經典與眾不同的魅力所在。 鑒於《傳習錄》語言大多比較晦澀，難以理解，該書在原汁原味地呈現先賢的智慧的基礎上，采用標題式，將徐愛等語錄及七分書信均分成小節來講解，主題明顯；外加清晰流暢的譯文，精闢的解讀，讓讀者翻閱之，頓覺愛不釋手。衷心希望此書能夠使讀者朋友在品讀國學博大精深的同時，能夠讀透經典，開啓智慧，指導生活。

作者簡介

王陽明，原名雲，後改名守仁，字伯安，浙江餘姚人，是中國儒學界的泰鬥之一，也是明代著名的思想傢、哲學傢、文學傢和軍事傢和心大成者。
遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。

目錄

錢德洪序——成書之緣
一、徐愛錄——心即是理
1徐愛引言
2親民與新民
3至善是心之本體
4求孝道於內
5此心純乎天理之極
6知行閤一
7行是知的功夫
8格物緻知，止於至善
9盡心即是盡性
10身之主宰便是心
11去其心之不正
12知是心之本體
13“禮”即是“理”
14天理人欲不並立
15虛文勝而實行衰
16務本尚實，反樸還淳
17因時緻治
18事即道，道即事
19孔子刪《詩經》
20徐愛跋
二、陸澄錄——格物無動靜之分
1主一之功
2念念存天理
3相下得益，相上遭損
4人心天理渾然
5心如明鏡
6義理無定在，無窮盡
7人須在事上磨
8下學與上達
9唯精唯一
10知行不分
11以循理為生
12三子是有意必
13誌與功
14心即性，性即理
15理不容分析
16反省慎獨
17性、理關係
18省察與剋治
19非鬼迷，心自迷
20定是心之本體
21孔子正名
22毀不滅性
23有是體即有是用
24陽明與易經
25存養夜氣
26動靜無端
27“道”無所謂上下
28仁者惻隱心懷
29權變之道
30自願原則
31良工心獨苦
32“治生說”誤人
33陽明與道教
34剋製私欲
35哭則不歌
36防微杜漸
37儒傢與科技
38後天修養之功
39道無精粗
40私欲如塵土
41剋己功夫
42道無方體
43陽明的自然觀
44隨纔成就
45做學問要有源泉
46貫通古今
47心統五官
48一念發動
49靜中體悟
50持其誌
51聖人如天
52理在心性中
53已發與未發
54顔子沒而聖學亡
55現成良知
56本體不動
57主客消融
58心外無物
59時時用力
60“格”為“正”
61做功夫的目標
62孝悌為仁之本
63陽明批評佛教
三、薛侃錄——一以貫之
1心之神明
2不假外求
3不能“隻管求”
4王硃異同
5純乎天理方是聖
6硃子之悔
7侃去花間草
8為學頭腦
9誌嚮真切
10主宰常定
11不務空名
12以改之為貴
13道德實踐
14體用一源
15不肯移
16善用俱是
17主體性覺醒
18體未立，用安從生
19在心地上用功
20立誌貴專一
21無所偏頗
22居敬窮理
23知是理之靈處
24本體無一物
25戒懼慎獨
26尊孟貶荀
27保全真己
28貴目賤心
29蕭惠好仙、釋
30真知即是行
31死生之道
32性、道、教
33解偏救弊
34功夫是恢復明德
一、答人論學書——知行閤一
1特倡誠意
2與空虛頓悟之說相反
3功夫次第
4知行閤一的理論基礎
5陽明的進學路綫
6閤心與理為一
7學、問、思、辨、行
8格物緻知說之意旨
9誠意、緻知、格物
10道之大端易於明白
11知行閤一之功
12拔本塞源之論
二、答周道通書——在事上磨煉
1心意之所嚮
2何思何慮
3聖人氣象
4能實緻其良知
5格物是緻知功夫
6身體實踐
7性氣一體
三、答陸原靜書——良知學說
1妄心與照心
2良知無起處
3精、一、理、氣
4元神、元氣、元精
5良知即是未發之中
6理無動者
7未發與已發
8良知的情感因素
9戒慎恐懼為良知
10照心妄心
11去欲存理
12儒佛之辯
13去此病自無此疑
14明則誠矣
15良知即是道
16樂是心之本體
17無所住處
18錢德洪跋
四、答歐陽崇一——萬物皆備於我心
1良知與見聞
2在良知上體認
3素其位而行
4先知先覺
五、答羅整庵少宰書——正心誠意
1實有諸己
2古本之復
3不可不辨
4公道、公學
5不敢縷縷
六、答聶文蔚——人即天地之心
1聖人之治天下
2良知之學不明
3思以此救之
4以天地萬物為一體
5彷徨四顧
6伏枕草草
7全在“必有事焉”上用
8必有事就是緻良知
9天地間隻有此性
10本體即是良知
11孝為人的良知本性
12良知乃無“執”之大知
13“盡心”三節
14至當歸一
七、訓濛大意示教讀劉伯頌等——貴在引導
八、教約——神而明之
一、陳九川錄——戒慎恐懼在心念
1破數年之疑
2格物猶造道
3無欲故靜
4雖聞見而不流
5在事上磨煉做功夫
6閤內外
7隻是粗些
8理障說
9人胸中各有個聖人
10功夫愈久，愈覺不同
11人人自有
12委麯謙下
13隻要解心
14事上為學
15有詩彆先生
16傷食之病
17學知與生知
二、黃直錄——陽明四句教
1學存此天理
2學思非兩事
3四句教
4陽明格竹
5童子格物
6強調“閤一”
7知覺便是心
8格物即慎獨戒懼
9尊德性
10緻廣大
11見性
12聲色貨利之交
13實去用功
14後天的感應
15超越見聞
16緻良知是必有事的功夫
17一摑一掌血
18何足為恃
19立命功夫
20性相近即性善
21著不得一念留滯
22靈明
23嚴灘之辯
24不擇衰朽
25無我自能謙
26唯變所適
27故曰非助
28國裳請題字
29見在良知
30聖賢非無功業氣節
31隨人分限所及
32一念發動就是行
33聖人本體明白
34善惡隻是一物
35誠意之極
36分上事
37動靜隻是一個
38矜持太過終是弊
39作文作詩
40是無輕重也
41此心廓然
42佛氏不著相
三、黃修易錄——生之謂性
1既去惡念，便是善念
2良知存久
3無根之樹
4調習此心
5不為心纍
6氣亦性，性亦氣
7隨人毀謗，隨人欺慢
8天植靈根
9與人為善
10蔔筮是理
四、黃省曾錄——良知是造化的精靈
1義即是良知
2思無邪
3道心人心
4因人施教
5自傢本體
6看穿生死
7毀謗自外來的
8不厭外物
9因人而異
10簡化“知識”
11聖人之誌
12與物無對
13隻是緻良知三字無病
14內外兩忘
15道即是教
16人心與天地一體
17順其良知之發用
18養心不離事物
19告子病源
20同此一氣
21心與物同體
22盡性至命之學
23剜肉做瘡
24實落用功便是
25至誠前知
26能處正是良知
27天理即是良知
28重功夫不重效驗
29巧、力非兩事
30是非之心
31日之餘光未盡處
32七情與良知
33知行即是功夫
34本體未嘗有動
35不妨有異處
36父子訟獄
37其心隻空空而已
38自傢經過
39元聲隻在心上求
40自傢解化
41在心上用功
42善與人同
43良知妙用處
44無未發已發
45圓融的人性論
46不為氣所亂
47狂者的胸次
48反其言而進之
49須做得個愚夫愚婦
50泰山和平地
51念謙之之深
52天泉證道
五、錢德洪跋——輾轉刊行主要參考文獻

前言/序言

《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》內容簡介 《傳習錄》是中國古代哲學史上璀璨的瑰寶，其思想體係深刻影響瞭東亞乃至世界文明的進程。本書“傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）”並非僅僅是對《傳習錄》文本的簡單收錄，而是以一套集大成、係統性的方式，全麵梳理、深入解讀、精美呈現這部不朽的儒傢經典。它旨在為廣大讀者，無論是對陽明心學懷有濃厚興趣的學者，還是希望探尋中國傳統智慧的普通讀者，提供一份前所未有的深度理解與沉浸式閱讀體驗。 一、 溯源與脈絡：奠定理解的基石 本書的開篇，便緻力於為讀者構建起理解《傳習錄》的宏大曆史與思想背景。我們將深入剖析王陽明（王守仁）所處的時代——明朝中後期，一個社會經濟蓬勃發展，但思想文化領域卻麵臨深刻變革與挑戰的時期。王陽明本人作為一位集軍事傢、文學傢、哲學傢於一身的傳奇人物，其人生經曆與思想形成之間密不可分的聯係，將被細緻描摹。 時代背景的鋪陳： 詳細梳理明代政治、經濟、社會、文化發展的特點，特彆是宋明理學的發展曆程，以及當時士人心態的普遍狀況。這將幫助讀者理解陽明心學為何能夠應運而生，又為何能産生如此巨大的影響力。 王陽明生平鈎沉： 細緻考述王陽明從青年時期對理學探究的迷惘，到遭受貶謫後的頓悟，再到晚年講學四方的傳奇一生。通過其跌宕起伏的人生軌跡，展現其思想是如何在實踐中得到檢驗和升華的。 陽明心學的孕育與形成： 追溯陽明心學思想的源頭，包括對儒傢經典的重新闡釋，以及其對佛教禪宗、道傢思想的吸收與融閤。重點闡述“緻良知”和“知行閤一”等核心概念的提齣，是其思想體係的關鍵節點。 二、 全鑒釋義：深度解讀核心篇章 本書最核心的價值在於其對《傳習錄》原文進行的全麵、細緻、深入的解讀。不同於一般的注解，本書旨在打破文本的隔閡，將陽明的思想化繁為簡，清晰呈現，並挖掘其深層意蘊。 原文精準校勘與呈現： 采用最權威、最可靠的版本進行校勘，確保原文的準確性。同時，對原文進行清晰的排版，方便讀者閱讀。 逐條逐句的精細闡釋： 對《傳習錄》中的每一章、每一節，甚至每一句話，都進行深入淺齣的闡釋。解讀時，不僅關注字麵意義，更著重於挖掘其背後的哲學邏輯、思想淵源以及在實踐層麵的應用。 核心概念的係統梳理： 重點對“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”、“萬事皆心體”等陽明心學的核心概念進行係統性的闡述。通過不同篇章中相關論述的相互印證，展現這些概念的內在聯係與邏輯遞進。 辯證與發展： 展現陽明思想在不同時期、不同語境下的發展與深化。例如，對“緻良知”的理解，如何從最初的朦朧感悟，到後來的係統闡發。 與當時其他學派的對話： 適當穿插陽明與其同時代、前代思想傢的對話與辨析，例如對硃子學說的一些批判性繼承，以及與佛教禪宗在某些理念上的相通之處，以凸顯陽明心學的獨特性與創新性。 三、 思想體係的係統建構：呈現“知行閤一”的實踐哲學 《傳習錄》最吸引人的地方在於其高度的實踐性，陽明心學並非空談，而是關乎個體修養、社會治理乃至人生境界的實踐指南。本書將緻力於幫助讀者構建起陽明心學完整的思想體係。 “心即理”的內涵與外延： 詳細闡述“心即理”並非簡單的心靈主義，而是強調主體之心本身就蘊含著普遍的道理。其主體性原則如何顛覆瞭傳統“理在事外”的觀念。 “緻良知”的發生與實踐： 深入剖析“緻良知”作為陽明心學的核心方法論，是如何從個體的道德自覺齣發，推己及人，最終達至萬物一體的境界。重點在於如何通過“居敬”與“持守”來踐行良知。 “知行閤一”的辯證統一： 詳細闡釋“知行閤一”的真正含義，即認識與實踐的不可分割性，以及如何通過實踐來檢驗和深化認識。強調“未有知而不行者，知而不行，隻是未知”。 “事功”與“心學”的結閤： 探討陽明心學如何超越瞭純粹的內省，與實際的社會事務、人生功業相結閤。陽明本人的軍事生涯、政治實踐，都是其心學思想在現實世界中的生動體現。 “聖學”的普遍性與可行性： 闡明陽明心學所追求的“聖人境界”並非遙不可及，而是人人皆可達到的。通過強調“凡人皆可以為堯舜”，來展現其思想的普適性與解放意義。 四、 珍藏價值的體現：精裝與豐富的輔助內容 “珍藏版（精裝）”的定位，意味著本書在內容與形式上都力求達到極緻，旨在成為讀者案頭必備的經典讀物。 精美的裝幀設計： 采用高品質的紙張、印製工藝，以及典雅大氣的封麵設計，使本書兼具閱讀價值與收藏價值。裝幀風格將體現齣傳統文化的厚重感與現代審美的精緻感。 豐富的輔助研究材料： 年譜簡編： 幫助讀者更直觀地瞭解王陽明的人生軌跡。 陽明心學大事記： 梳理陽明心學發展的關鍵事件與重要人物。 相關曆史文獻節選： 摘錄與陽明心學相關的其他重要文獻，如《大學》、《中庸》的原文及相關批注，以及陽明著作的其他部分，以提供更廣闊的參照係。 學術研究概要： 簡要介紹曆代以來對《傳習錄》及陽明心學的研究成果與主要觀點，為讀者提供進一步深入研究的綫索。 圖文並茂： 適當穿插與王陽明生平、講學地點、思想相關的曆史圖片、地圖、藝術作品等，增強閱讀的生動性和直觀性。 索引與詞條解釋： 附有詳盡的索引，方便讀者快速查找特定內容。對書中齣現的古籍、人物、地名、哲學概念等進行必要的詞條解釋，掃除閱讀障礙。 五、 傳承與啓迪：現代語境下的陽明心學 本書的最終目標，不僅在於呈現《傳習錄》的曆史價值，更在於發掘其在當代社會的現實意義與啓迪作用。 對個體修養的啓示： 陽明心學強調的“緻良知”，在信息爆炸、價值多元的現代社會，為我們提供瞭迴歸內心、辨彆真僞、確立價值的內在嚮度。 對教育的啓示： “知行閤一”的思想，對當前的教育模式提齣瞭深刻的反思，強調實踐能力與理論知識的結閤。 對社會治理的啓示： 陽明心學中蘊含的同體大悲、民本思想，對構建和諧社會、促進社會進步仍具有重要的藉鑒意義。 對企業傢精神的啓示： “事功”與“心學”的結閤，為現代企業傢的創新創業提供瞭精神支撐和哲學智慧。 “傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）”將是一部集學術性、普及性、藝術性於一體的精品之作，它將帶領讀者走進陽明心學的精神世界，領略這位偉大思想傢留下的寶貴遺産，並在理解與傳承中，找到通往內心寜靜與人生智慧的道路。

評分☆☆☆☆☆

讀完《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》的“前言”和“目錄”（盡管我還沒有深入閱讀正文），我已經被它所營造的氛圍深深吸引。這本書給我的感覺是，它不僅僅是在“講述”《傳習錄》，更是在“呈現”《傳習錄》。那種“全鑒”的態度，讓我看到瞭編纂者希望將陽明先生的思想做一個全麵、係統的梳理和呈現的決心。我尤其在意書籍的“完整性”和“權威性”，“全鑒”的版本，至少在概念上，給瞭我這樣的信心。同時，精裝版的細節，比如紙張的選擇、字體的設計、頁碼的編排，都讓我感受到一種對讀者體驗的極緻追求。這不僅僅是一次購買，更像是一次與智慧的鄭重邂逅。我希望這本書能夠成為我深入理解中國傳統哲學，尤其是心學的一個重要起點，並伴隨我度過漫長的學習和思考過程。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重書籍的收藏價值的人，而《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》完美契閤瞭我的這一偏好。它的“珍藏版”和“精裝”兩個詞，就已經點燃瞭我內心的購買欲。我總是覺得，有些經典著作，值得用最好的形式來呈現。一本設計精美、製作精良的書籍，不僅能夠提升閱讀的愉悅感，更能成為一種精神的寄托，隨著時間的推移，它會愈發顯露齣其獨特的價值。我喜歡將那些對我有著深刻影響的書籍，以最好的狀態保存下來，它們不僅僅是知識的載體，更是我人生旅途中某個階段的見證。想象一下，在多年的以後，翻開這本《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》，那些曾經的閱讀體驗、思考感悟，都會伴隨著這本書的質感一同湧現，那將是一種多麼美妙的感受。它不僅僅是為瞭滿足當下的閱讀需求，更是對未來的一種投資，一種對美好事物的珍視。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》真的讓我眼前一亮。首先，它的裝幀就極其考究，厚實的封麵，燙金的字體，拿在手裏就有一種沉甸甸的儀式感，仿佛捧著的是一本經過時間沉澱的古籍。這種精裝版本的齣現，對於我這樣追求閱讀體驗的讀者來說，無疑是莫大的驚喜。它不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，擺在書架上，本身就是一道亮麗的風景。我喜歡那種翻閱實體書的質感，紙張的觸感，油墨的清香，這些都是電子書無法給予的。而且，精裝本通常意味著更優質的紙張和印刷，這對於閱讀內容來說至關重要，能夠最大程度地保證文字的清晰度和舒適度，減少閱讀疲勞，讓我在沉浸於書中的智慧時，更能享受到純粹的閱讀樂趣。我尤其看重書籍的細節，比如裝訂是否牢固，內頁排版是否閤理，字體大小是否適中等等，《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》在這些方麵都做得非常齣色，讓人不得不贊嘆其製作的用心。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的愛好者，我一直在尋找能夠深入理解陽明先生思想精髓的讀物。這次《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》的問世，無疑滿足瞭我長久以來的期待。這本書給我的整體感覺是厚重而有分量，從書名就能感受到其內容的全麵性和珍藏價值。我特彆欣賞這種“全鑒”的概念，這意味著它可能囊括瞭《傳習錄》的各個版本、批注、解讀，甚至是相關的曆史文獻，為讀者提供瞭一個極為詳盡的研究平颱。我傾嚮於閱讀能夠提供多角度、多視角的解讀的書籍，這樣纔能更立體地把握一位思想傢的思想體係。《傳習錄》作為心學的集大成之作，其思想博大精深，理解起來並非易事，因此，一個全麵詳盡的“全鑒”版本，對於我這樣希望深入鑽研的讀者來說，是不可或缺的。它的齣現，意味著我可以在一個地方獲得足夠豐富的信息，減少瞭奔波於不同資料之間的麻煩，也讓我能夠更係統、更深入地去體悟陽明先生“緻良知”的精妙之處。

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從一個初學者的角度來看，《傳習錄全鑒 珍藏版（精裝）》給我一種既有深度又不失引導性的感覺。雖然“全鑒”二字聽起來非常博大，但“珍藏版（精裝）”的包裝，卻讓我覺得它並非遙不可及，反而有一種親切感。我一直認為，學習經典，最怕的就是望而卻步。一本好的圖書，應該能夠循循善誘，引導讀者逐步深入。我期待這本《傳習錄全鑒》能在內容的編排上，考慮到不同層次的讀者，或許有詳盡的導讀，或許有清晰的注釋，亦或是不同版本的對照，這些都能幫助我這樣剛開始接觸陽明心學的讀者，更好地理解書中的道理。精裝的樣式也讓我覺得，這本書是值得我花時間去研讀的，它傳遞齣一種“慢下來，靜下心”的信號，鼓勵讀者不去急躁，而是用一種沉靜的心態去品味其中的智慧。

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文言是原著的內容，現代文孰編譯者的理解與心得&mdash;&mdash;同一樣東西在不同的人眼裡有不同看法、心得，有原文在可以理解得更深。

評分☆☆☆☆☆

玻尿酸潤滑液赤尾全係列使用玻尿酸為潤滑液。玻尿酸具有親水性高、持續濕潤絲滑、易於清洗、無油膩感、自然無害的特點，常用於保健品以及護膚品之中。乳膠遇玻尿酸會發白變質，而赤尾突破瞭此技術瓶頸，使乳膠的極緻彈性與玻尿酸的高度潤滑完美融閤，在過程中起到改善乾澀，保護粘膜，減少疾病發生的作用。[6]柔軟緊貼赤尾具備高度的柔軟復原能力。利用強勁拉力將赤尾的安全套拉伸至固有長度的3倍並維持10分鍾，赤尾仍能迴復102.83%初始狀態，拉扯復原能力極強，可以與皮膚時刻保持柔軟貼閤，提高享受過程時的真實舒適度。儲精囊分型赤尾的套型設置三個分類，分彆是無儲精囊設計、大儲精囊設計以及小儲精囊設計。無儲精囊&mdash;&mdash;注重&ldquo;事中&rdquo;的享受，不會齣現拉扯情況，環繞全麵的接觸可以帶來@的刺激，但需謹慎處理；大儲精囊&mdash;&mdash;注重&ldquo;事後&rdquo;的清理，具備高度安全性，事後的清理更簡單；小儲精囊&mdash;&mdash;前兩種造型的改良與融閤，具備兩者的優勢，但效果也隨之&ldquo;摺中

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包裝的很好 快遞運送得很快 第二天就到瞭 書的質感也不錯 五星好評～

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讀一本好書就像和一個高尚的人談話

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書看起來不錯，看起來有很多的好處可以使人更深的瞭解孫武