生逢宋代 北宋士林将坛说

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陈峰 著
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出版社: 生活.读书.新知三联书店
ISBN:9787108056528
版次:2
商品编码:11998025
包装:平装
开本:32开
出版时间:2016-10-01
用纸:胶版纸
页数:336
字数:229000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  北宋一代,物华繁盛,俊杰辈出,政坛上的风云人物大多从平民中崛起。历朝将相中,赵普、吕端、刘平等风格迥异,寇准、狄青名垂后世,丁谓、吕夷简权倾一时,郭进、张亢、王韶等功勋卓著却又被人淡忘。这些士林将坛人物生于宋代,适逢其时,得以施展非凡的才干,他们个人的成败沉浮也攸关北宋国运的兴衰。
  《生逢宋代 北宋士林将坛说》以人物之事,记一代之史。材料取自正史、野史、文集、笔记、方志,熔裁于叙事中,不着痕迹。通过这部别裁体的宋史,宋代的君权与相权、国事与党争、内政与边防、崇文抑武与军力升降等重大关节,也能逐一领会。书中多数章节曾在《美文》杂志连载。

作者简介

  陈峰,男,历史学博士。西北大学历史学院教授、博士生导师、院长。兼任中国史学会理事、中国宋史研究会理事、陕西省历史学会会长等。已出版《北宋武将群体与相关问题研究》《宋代军政研究》《武士的悲哀——北宋崇文抑武现象研究》《生逢宋代》等多部专著,在《历史研究》《中国史研究》等期刊发表论文数十篇。

目录

自序
开国元勋赵普
状元宰相吕蒙正
“吕端大事不糊涂”
亲将张琼与杨信
名将郭进
猛士呼延赞
士林豪杰柳开
名相寇准
“鹤相”丁谓
权相吕夷简
宋庠、宋祁兄弟
庸将张耆与杨崇勋
诗书之将刘平
儒将张亢
大帅狄青
边臣王韶
蓝田“四吕”
附录:
书中人物年表
参考书目
后记
再版跋语

精彩书摘

  《生逢宋代 北宋士林将坛说》:
  赵普,字则平,生于公元922年。这一年距唐代灭亡仅十五年,却已是五代中第一个朝代的后梁末世。此时,天下大乱,群雄逐鹿。曾经一手埋葬唐帝国的草莽英雄朱温,据中原腹地建立起后梁王朝,不过传世两代,十多年光景,就在剽悍的沙陀族军事集团的连番打击下,行将亡国。放眼南方地区,又别是一番景象:政权林立,小国寡民,彼此缠斗,互不相让。至于黄河两岸、大江南北各地,称王称霸者之下,还有更多的大小军阀,既作威作福,又无不心怀鬼胎,胆大者还觊觎皇冠王座。有人就公开宣称:“天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶!”可谓一语戳破了真龙天子的神圣外衣。不用说,这是中国自秦统一后,出现的第二次大分裂大割据的混乱年代。
  赵普的家乡蓟县,位于今北京城西南隅,自古便是北方重镇,当地人见惯了刀光剑影。唐朝时作为幽州所在地,辖有渔阳等郡,安禄山正是据此搅乱天下太平,断绝了盛唐气象。“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。其后直到五代初年,仍作为北部防御契丹的军事要地,长期大军云集,狼烟战火不绝。
  一个人生长的环境和家庭背景,注定要影响其一生。赵普的家世和早年经历,史书语焉不详,故留给后世太多的空白,也留下了许多想象的空间。就爬梳仅存的片段资料来看,他出身虽非官宦门第,也绝非普通农家,其父祖辈很可能属于地方小吏,稍有产业。这当然不足以炫耀,赵普发达以后对此也不隐讳,曾坦率地对天子承认:“臣出自孤寒,本非俊杰。”动荡岁月里,他在故乡生活了十五个年头,饱尝战乱之苦,也初步积累了乱世生存的经验。
  后唐清泰三年(936),河东节度使石敬瑭为当皇帝,私下向契丹国主称臣,许诺献出长城以内的幽、云十六个州,即西起今山西大同东至北京一带,以换取对方出兵支持。随之,双方联合发兵南攻,又是一番战火,后唐王朝灰飞烟灭,辽朝羽翼下的后晋朝廷取而代之。
  遭遇以上重大变故后,幽云地区的许多汉人不甘沦为契丹臣民,顾不得“安土重迁”的古训,都举家南逃。家乡的生存环境既然已恶劣到这般地步,赵普的父亲赵迥也举族加入了南迁的人流,辗转数郡,定居于常山(今河北正定)。此地北距幽州数百里,不在割让版图之列。也许是冥冥之中天意的安排,这次逃亡无意间竟成全了赵普未来的一番功业。
  赵迥在常山也许有些亲友,所以能暂时安顿下来,儿子赵普还娶到当地豪族魏家的姑娘,想必赵氏父子必有过人之处,小伙子能力、相貌更有出众的可能。有了姻亲的关照,外来的赵家虽免遭许多歧视,却终究难逃寄人篱下之感。于是数年以后,他们又迁徙到西京洛阳城。由此看来,赵普一家的生存能力特别强,所以最终从小地方踏人都市大门,并能扎根下来。不过,还得说,长期不安定的生活,使赵普丧失了正常的读书条件,及至成人,只能做到粗通文墨。好在当时武夫当道,重武轻文之风盛行,科举之路并非有志青年的唯一选择。
  到后晋末年,也就是大约公元946年,时年25岁的赵普投身于地方藩镇麾下,充当起一名衙吏。这要说明,当时各地的节度使几乎都出身行伍,手握实权,生杀予夺,百无禁忌,但大都目光短浅。他们需要的是属下的干才,除了敢打敢拼的将校之外,就是办事勤快还能写会算的文吏,至于学养深厚却不屑庶务的士人,只能用来装点门面,却不受到重用。因此,小吏们有的是出头的机会。
  七八年下来,赵普已精通衙门那一套刀笔功夫,拥有丰富的阅历,通晓了尔虞我诈、弱肉强食的斗争哲学,并形成沉稳少言的性格。在此期间,他还深刻体察到武夫悍将的专横跋扈,所谓“秀才遇见兵,有理讲不清”,却也摸到这类人的软肋和命门,便是大都意气用事,头脑简单,缺乏谋略,拙于规划与计算。人情练达又能力超群的文吏,自然会引起有心人的注意。
  当日,镇守关中京兆地区的永兴军节度使刘词很欣赏赵普,便将他召人自己的藩镇,成为身边的幕僚。此时赵普已32岁,朝廷也已转换为后周王朝。好容易刚走上顺道,不曾想时隔一年多,刘节度就病死任上。还好,恩公死前向朝廷上的遗表中提到了他,称赞才堪一用。显德三年(956)二月间,周世宗征讨南唐,新占领的滁州(今安徽滁州市)缺一位军事判官,赵普旋即被起用。这可是他一生中最大的机遇,因为就在此地,他与日后的宋朝开国皇帝赵匡胤相识。
  显德三年初,将官赵匡胤随周世宗南征。其时,赵匡胤的军职是殿前都虞候,属带兵的禁军高级将领。赵将军攻克南唐江北重镇滁州城后,奉命暂时驻守,但管理占领区一应民事非其所长,所以朝廷派来几位文官负责料理,其中的一位就是赵普。
  ……
好的,这是一份关于一本名为《不惑之年:现代人的心灵图景与转型》的图书简介,其内容与您提到的《生逢宋代 北宋士林将坛说》完全无关。 --- 《不惑之年:现代人的心灵图景与转型》 卷首语:迷惘的岸与重塑的航向 我们正处在一个前所未有的时代。信息如潮水般涌来,技术以前所未有的速度重塑着我们的工作、关系乃至自我认知。在这个“不惑之年”——并非指传统意义上的四十岁,而是指面对纷繁复杂的世界,个体在认知、价值和方向上产生系统性迷茫的时期——我们开始深刻地质问:我到底是谁?我所追求的意义在哪里?这种迷惘,是现代性带来的必然副产品,也是一次深刻的自我重塑的契机。 《不惑之年:现代人的心灵图景与转型》并非一本提供快速解决方案的指南,而是一次深入的哲学、心理学和社会观察之旅。本书旨在剖析“不惑”的根源,描绘当代人复杂的内心世界,并探索在剧烈变化中重建个人意义和生活秩序的可能路径。 第一部:现代性的焦虑——“不惑”的生成机制 本书的第一部分着重于解构“不惑”的时代背景。我们深入探讨了三个核心驱动力: 1. “意义的真空”与消费主义的陷阱: 工业革命后的社会结构解体,使得传统意义的承载者(如家族、信仰、共同体)逐渐消退。取而代之的是以效率和物质积累为核心的价值体系。我们探讨了消费主义如何制造出一种永恒的“缺失感”,驱使个体在无尽的追逐中,最终发现终点依旧是空虚。本章引用了齐格蒙特·鲍曼的“流动的现代性”理论,分析了关系和身份的脆弱性如何加剧了个体对确定性的渴望与幻灭。 2. 算法时代的“透明自我”与身份重塑: 社交媒体和大数据构建了一个“透明的自我”,我们的生活被量化、标签化,并时刻暴露在外部评价的聚光灯下。这种外部驱动的身份认同模式,使得内在的声音被淹没。我们讨论了“数字倦怠”的心理机制,以及当“人设”与“真实自我”发生断裂时,个体内部产生的巨大张力。 3. 职业的“异化”与“倦怠文化”: 知识经济的繁荣并未带来普遍的满足感。相反,工作时间边界的模糊、对“终身学习”的无休止要求,以及“价值创造”的宏大叙事,常常将个体推向职业倦怠的边缘。本书细致分析了“内卷”现象背后的心理驱动力,以及如何在过度专注外部成就的过程中,失去了对生命本身的感知力。 第二部:心灵的疆域——当代人内心世界的剖面图 在理解了外部压力之后,第二部分转向对个体内心世界的细致描绘。我们运用精神分析、存在主义哲学和积极心理学的交叉视角,构建了一幅多维度的现代心灵地图。 1. “多重人格”的共存与冲突: 现代人不再是单一的、整合的个体,而是多个角色(职场精英、好父母、独立思考者、社交达人)的复合体。本书探讨了这些角色之间的冲突——例如,对效率的追求如何与对深层连接的渴望相悖——以及这种冲突如何导致持续性的内在疲惫。 2. 怀旧与未来的二元对立: 一方面,我们对一个想象中更简单、更有序的“过去”抱持强烈的怀旧情结;另一方面,我们又被技术进步和未来愿景所裹挟,无法真正停下来审视当下。这种“时间错位感”是“不惑”的重要来源。我们研究了文学作品中对这种时间焦虑的表达,以及如何从“活在当下”的哲学中汲取营养。 3. 孤独与“超连接”的悖论: 尽管连接无处不在,但深度的人际关系却在萎缩。本书深入探讨了“亲密感的稀释”现象,分析了现代人如何用表面的社交互动来掩盖深层的、结构性的孤独感。我们考察了高质量独处(Solitude)与负面隔离(Loneliness)之间的关键区别,并指出重建深度连接的必要性。 第三部:重塑与转型——在不确定性中锚定自我 如果说前两部分是诊断,那么第三部分便是寻找“锚点”的实践性探索。本书主张,真正的“不惑”并非知识的完备,而是在认知到不确定性的永恒性之后,依然能够坚定前行。 1. 重新发现“技艺”的力量: 借鉴亚里士多德的“实践智慧”(Phronesis)概念,本书倡导个体回归对具体“技艺”的专注。无论是工作中的精湛操作,还是生活中的手工劳作、烹饪、园艺,这些需要专注、重复和细节投入的活动,能够重建我们与世界、与自身能力之间的真实联结,对抗数字世界的抽象化。 2. 叙事重构:从受害者到作者: 面对生活中的挫折与不公,人们很容易将自己视为命运的受害者。转型始于叙事的改变。本书提供了一套结构化的方法论,帮助读者重新审视自己的经历,将看似随机的事件编织成具有目的性和连贯性的个人史诗。这不是简单的积极心理暗示,而是通过审慎的历史观来赋予过去经验以新的意义。 3. 建立“弹性边界”与“内在共识”: 面对外部世界的持续扰动,转型需要构建一套坚固的内在防御与适应机制。我们探讨了如何设定清晰的工作与生活边界,以及如何通过定期的“价值观校准”会议,确保日常决策与核心信念保持一致。这种“内在共识”是抵御外界干扰的稳定核心。 4. 迈向“有限责任的野心”: 现代社会的“无限扩张”思维是对抗不惑的毒药。本书提倡一种“有限责任的野心”——即设定清晰的成功标准,并勇敢地宣布“到此为止”。这种对“足够好”的接纳,是通往内心宁静与持续行动力的关键一步。 结语:不惑,是接纳永恒的动态平衡 《不惑之年》最终指向一个结论:不惑不是到达一个终点,而是在持续的运动中保持平衡的能力。我们不是要消除迷惘,而是要学会与迷惘共舞,将它视作成长的信号而非失败的证明。这是一场关于现代性如何塑造我们,以及我们如何能夺回定义自我权利的深刻对话。 --- 读者画像建议: 处于职业中期,感到工作与生活失衡的知识工作者。 对社会思潮保持敏感,但感觉个人价值被主流叙事裹挟的思考者。 关注心理学、哲学与社会变迁交叉领域的深度阅读爱好者。

用户评价

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这本书的结构安排堪称一绝,流畅自然,节奏感把握得恰到好处。开篇引人入胜,迅速将读者带入那个特定的历史场景之中,没有冗长晦涩的铺垫,而是直击核心。随着故事的推进,作者巧妙地设置了多个高潮和转折点,使得情节张弛有度,引人入胜。即便是涉及复杂的政治斗争或军事部署的章节,作者也能处理得井井有条,层次分明,让读者始终能够跟上思路,不至于感到迷失。这种高超的结构控制能力,显示了作者非凡的掌控力,使得整部作品读起来酣畅淋漓,一气呵成,充分体现了叙事艺术的魅力。

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这部书的文笔实在是令人眼前一亮。作者对语言的驾驭能力非凡,既有古典文献的厚重典雅,又不失现代叙事的流畅与灵动。读起来仿佛穿越了时空,亲身站在历史的十字路口,与那些风云人物一同呼吸、一同思考。尤其是在描绘那些历史转折点的细节时,作者的笔触细腻入微,仿佛能让人触摸到那个时代的温度和质感。书中对人物心理的刻画更是入木三分,即便是那些遥远的历史人物,他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与抉择,都能在字里行间被生动地展现出来,让人在阅读过程中产生强烈的代入感和情感共鸣。这种高超的叙事技巧和文字功力,使得整本书的阅读体验提升到了一个新的高度,让人爱不释手,常常忍不住一口气读到深夜。

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这本书的独特魅力在于其对历史语境的深度挖掘和细腻呈现。它不仅仅是讲述“发生了什么”,更重要的是探讨“为什么会发生”以及“在那个特定环境下,人们是如何思考和行动的”。作者似乎有一种魔力,能将那些久远的时代背景和复杂的社会关系,用一种非常直观易懂的方式呈现出来。例如,对于当时社会思潮的演变,书中有着独到的见解,能够将不同流派的观点碰撞与融合描绘得淋漓尽致。这种深度分析使得读者在阅读时,不仅能获得历史知识,更能对人类社会发展的内在逻辑产生更深刻的思考,极大地拓宽了读者的思维边界。

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从内容上看,这本书的史料功底扎实得令人敬佩。可以看出作者在写作之前进行了大量的案头工作,对相关历史文献的梳理和研究极为深入。书中对历史事件的梳理脉络清晰,逻辑严谨,每一个论断都有据可查,令人信服。更难得的是,作者并非简单的史料堆砌,而是能够将这些繁杂的史料熔铸成生动、有机的叙事,既有宏观的历史视野,又不失对微观细节的把握。这种对史实的尊重和对历史情境的精准还原,让读者能够更加全面、立体地理解那个时代的社会风貌和思想潮流。对于历史爱好者而言,这本书无疑是一份极其宝贵的阅读财富,它不仅提供了知识,更展现了一种严谨求实的治学态度。

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我个人非常欣赏这本书中流露出的那种人文关怀。在描绘历史的宏大叙事和残酷现实的同时,作者始终没有忘记关注个体在历史洪流中的命运和情感。那些被时代洪流裹挟的普通人,他们的挣扎、他们的坚守、他们的微小光芒,都被作者细致地捕捉并记录了下来。这种对“人”的关注,使得这本书超越了一般的历史读物,带有了更深层次的哲学意味和温度。它提醒着我们,历史不仅仅是帝王将相的功过,更是无数普通个体生命经验的总和。这种温度感和共情力,是很多严肃历史著作所欠缺的,也是我最被打动的一点。

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《生逢宋代 北宋士林将坛说》以人物之事,记一代之史。材料取自正史、野史、文集、笔记、方志,熔裁于叙事中,不着痕迹。通过这部别裁体的宋史,宋代的君权与相权、国事与党争、内政与边防、崇文抑武与军力升降等重大关节,也能逐一领会。

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