做自己的皇後：徐皇後 內訓 講記 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　★本書是對古代女子教育經典《內訓》的詳細講解。作者結閤自己的人生經驗，把書中所蘊含的人生智慧娓娓道來。

　　★《內訓》是明成祖的徐皇後的20條人生經典法則的總結，放在現代社會中已然有很大的學習價值。

內容簡介

　　《內訓》是明成祖仁孝文皇後（徐皇後）所著，她是明朝開國元勛、中山王徐達的長女。徐皇後非常重視女子的教育，這部《內訓》是她在結閤曆代有關女子教育的著述《女論語》《女戒》等，以及孝慈高皇後的有關言論的基礎上創作而成的。《內訓》內容豐富，全書共分二十章，包括德性、修身、謹言、慎行等諸多方麵，對後世影響頗大，其中許多內容時至今日仍有其啓迪和藉鑒意義。

　　本書是弘揚傳統女德的馬益玲老師對《內訓》一書的詳細講解，對今日的女子來說，本書是一部非常好的修身讀本，對我們修身、齊傢、教子都會有珍貴的啓示。

作者簡介

　　馬益玲老師，知名傳統文化公益講師；曾任中學語文教師、記者、編輯等職業，中華文化講堂書係主編。她所著的《做個興傢旺族的女人：〈女範捷錄〉學習心得》，2015年於團結齣版社齣版，廣受好評。

　　馬益玲老師是傳統女德教育的弘揚者和推動者，長期從事中華傳統文化的弘揚和傳播，緻力於傳統文化的學習和力行，是一名傳統文化的踐行者。曾應各地宣傳部、精神文明建設指導委員會辦公室的邀請，成功策劃主持瞭多場傳統文化大型公益論壇。她的女德課程讓眾多麵臨人生睏惑、傢庭危機的聽眾重新找迴瞭生活的希望和人生的航嚮。

　　2011年5月參加歐洲文化節，並在德國馬格德堡多元文化交流中心、圖書館、大學等做瞭數場中華優秀傳統文化報告，把中華先祖的智慧帶給世界上更多的人。2012年被雲南省精神文明建設指導委員會辦公室聘請為道德大講堂的宣講專傢。

目錄

女子是世界的源頭

——學習女德的意義

大明皇後的人生心得

——為什麼這本書叫作《內訓》

大明皇後的20條人生經典法則

——禦製序

做一個有德行的女子

——德性章 第一

做一個有修養的女子

——修身章 第二

做一個會說話的女子

——慎言章 第三

做一個會辦事的女子

——謹行章 第四

做一個懂勤勞的女子

——勤勵章 第五

做一個會節儉的女子

——節儉章 第六

做一個心端正的女子

——警戒章 第七

做一個旺傢族的女子

——積善章 第八

做一個勇改過的女子

——遷善章 第九

做一個傳傢風的女子

——崇聖訓章 第十

做一個學聖賢的女子

——景賢範章 第十一

做一個孝父母的女子

——事父母章 第十二

做一個助丈夫的女子

——事君章 第十三

做一個敬公婆的女子

——事舅姑章 第十四

做一個懂祭祀的女子

——奉祭祀章 第十五

做一個有母儀的女子

——母儀章 第十六

做一個和親族的女子

——睦親章 第十七

做一個愛晚輩的女子

——慈幼章 第十八

做一個有恩慈的女子

——逮下章 第十九

做一個懂保全的女子

——待外戚章 第二十

精彩書摘

　　女子是世界的源頭

　　——學習女德的意義

　　非常歡喜，能夠和大傢一起學習“女四書”之一的女《內訓》，開篇要跟大傢分享的是——學習中華女德母教的意義。

　　《禮記·學記》說：“建國君民，教學為先。”一個國傢、民族的興旺靠教育，而一個民族的根基在於女子，女子是齊傢之本、清國之源，王鳳儀老先生說過：“女子是世界的源頭。”歌德在著名長詩《浮士德》裏說：“永恒的女性引導我們上升。”什麼是“永恒的女性”？是指正心正念，能夠對自己的人生、對傢庭的未來負責任，對國傢社會有擔當的女子。

　　《中庸》說“好學近乎智”，能夠學習中華先祖五韆年的智慧、經驗，都是我們祖上有德。為什麼要學習古人？因為古人用高尚的心境、言語和行為，創造瞭幸福的人生、傢庭，有的甚至開創瞭八百年的傢國基業。所以要想永恒不斷地進步、提升，就需要永恒不斷地學習，而這種好學的心、好學的行，會促使我們不斷地開顯智慧、明達本性。

　　周朝是中國曆史上最長的朝代，都知道文武周公，可是很多人不知道周朝有“三太”，“三太”分彆是周文王的祖母、母親和妻子，“三太”德耀古今，母儀天下，她們的女德母教不僅成就瞭自己、成就瞭傢庭、孩子，也成就瞭八百年的基業，被天下的女子所效法，所謂“法”者，為萬世生靈之眼目，就是萬世以來的民眾，都可以把她們當作榜樣來學習。

　　女德母教是讓傢國天下平穩幸福、永續發展的一個根本點，任何人來到這個世界，通常都要經過胎教，齣生後在媽媽的懷抱裏吃母乳，幼年、童年時期也是在媽媽身邊多一些，哭瞭鬧瞭，一般是媽媽抱起來，甚至有兩三歲的小孩子喝水，爸爸給倒瞭，他還會堅持：“我要媽媽倒水給我喝。”因為母子間有一種天然的親愛之情，這是非常自然的。

　　甚至少年在十幾歲以前，也是待在母親身邊的日子最多，所以從古至今，有識之士都在號召女性學習女德母教，因為女子長養德行，就可以帶給父母、公公婆婆以安慰，尤其在他們上瞭年紀以後，能夠讓他們老有所依，敬老的同時助夫成德，再把孩子培養成為對國傢、民族、全社會有益的棟梁。現代的一些教育專傢也說，三代纔能培養起真正的精英，就是說有瞭三代的共同努力來奠定基礎，纔能把利益韆鞦萬代的聖賢培養齣來，所以一個好女子旺三代，旺父母公婆、丈夫，也幫助孩子有所建樹。

　　在中國曆史上，孔老夫子的母親，孟老夫子的母親，以及歐陽修、範仲淹、寇準的母親，都是聖賢之母。還有一些，比如諸葛亮的妻子，頭發稀黃、麵皮粗黑，但是纔德非常齣眾。諸葛亮是三國時期的一代名臣、忠臣，也是數一數二的美男子，可是他選妻子，沒有看長相，而是注重內在的纔學、智慧和德行，他的豐功偉業得益於他妻子的支持與幫助，俗話說“妻賢夫禍少”，假如丈夫比較賢德，又娶瞭一位賢明的太太，那麼事業就如虎添翼。

　　《內訓》的作者是徐達的女兒、明成祖硃棣的徐皇後，她也是一位非常賢德的女子，在中國曆史上具有很高的地位，她的女德風範至今仍熠熠生輝。

　　在人類文明史，尤其是中國文化史上，女性的作用和貢獻是不可替代的，近代著名大德印光大師說：“治國平天下之權，女人傢操得一大半。”他還說“教子為治平之本，而教女更為切要，蓋以世少賢人，是因為世少賢母，有賢女則有賢妻賢母矣，有賢妻賢母，而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣，其有欲挽世道而正人心者，當緻力於此焉”，這段話是說，世間沒有賢德的人，是因為缺少瞭賢德的母親，有瞭賢德的母親，孩子就容易成聖成賢。

　　在父母麵前是賢德的女兒，結瞭婚就容易成為賢德的妻子，生養瞭孩子，就容易做賢德的母親。有賢妻和賢母在，丈夫和孩子不賢德就很少見瞭，所以要挽救世道人心，應該緻力於女子的教育。結婚前就受教育，未來的日子幸福得就更深、更長遠；已經結婚的，不僅可以提升自己，還可以引導女兒、兒媳婦。

　　近代著名學者辜鴻銘先生在《中國人的精神》中，專門寫到“中國婦女”：“一個民族的女性正是該民族的文明之花，是該文明國傢的國傢之花。”繼往纔能開來，縱觀中國教育的曆史，這些聖賢的母親們，從上一代人手中把傳統的德教承接下來，又一代一代地演繹在傢庭中，正所謂“為往聖繼絕學，為萬世開太平”，所以繼承先誌不是掛在嘴巴上，而是要學而時習之，把它做齣來。

　　鍾茂森博士講瞭“女四書”中的《女論語》，影響瞭海內外很多愛好中國傳統文化的朋友，尤其是一些女性。鍾博士這樣一位利益天下的誌士也是母親教養齣來的。鍾博士的母親趙良玉女士自幼承傳母教，傳統的倫理道德植根於靈魂的深處，而趙老師的母親，也極具女德風範，老人傢和鍾博士的外公結婚六十多年，一直恪守婦道，按照傳統的傢風照顧先生，把四個孩子都培養成瞭社會的有用之纔，三代人的努力，纔培養齣瞭鍾茂森博士這麼一位精英。

　　生命的原點起於父母，而原點之重在於母親，幾韆年前，老祖宗就一直在推崇女德教育，當我們看到女子賢德，她們的夫君、兒子、孫子纔更有建樹時，就會更深信老祖宗的話。

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