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产品特色

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《边城：沈从文作品精选集》收录了20世纪优秀的作家之一沈从文先生的代表作品，包括中篇小说《边城》、散文集《湘行散记》、短篇小说《八骏图》，是一本歌颂湘西风土人情，赞美人性纯真善良的读物，本书处处体现了人性的善良、真诚等优秀品质，有助于激发我们对人生意义、自我价值的定位与思考，让我们树立正确的人生观、价值观，从而实现有价值的阅读，与优秀的精神品质伴随一生。

内容简介

《边城：沈从文作品精选集》以合集的形式收录了沈从文先生的《边城》《湘行散记》《八骏图》等著作。其中《边城》是沈从文先生享有盛名的代表作，也是中国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以优美的笔触描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，散文饱含沉甸甸的责任意识，面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。《八骏图》是沈从文以大学教授们的宿舍楼为背景来创作的一篇短篇小说。《八骏图》里的“八骏”指的是八位教授，他们有的是物理学家，有的是生物学家、哲学家、史汉学家等。作品通过不同情节，揭示了他们的道德观的虚伪，自问世以来，受到了广大读者的热烈欢迎。

作者简介

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰县人。现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，20世纪优秀的中国文学家之一。他一生笔耕不辍，著作颇丰，作品结集约有80多部，是现代作家中成书居首的一位。主要作品有小说《边城》《长河》《八骏图》等。

目录

边城
题记
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
湘行散记
一个戴水獭皮帽子的朋友
桃源与沅州
鸭窠围的夜
一九三四年一月十八
一个多情水手与一个多情妇人
辰河小船上的水手
箱子岩
五个军官与一个煤矿工人
老伴
虎雏再遇记
一个爱惜鼻子的朋友
......

精彩书摘

　　由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
　　小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船，一次连人带马，约可以载二十位，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水面牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人则引手攀缘那横缆，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱，有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，仍然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了!谁要这个!”
　　但不成，不管如何还是有人把钱的。管船人也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西皆慷慨奉赠，估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，送人也很合式!”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
　　管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
　　女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种奇迹中这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏，拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。
　　翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂（jǐ，小型的鹿）一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
　　老船夫不论晴雨，皆守在船头，有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。
　　风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳，或把一段木头从高处向水中抛去，嗾（sǒu，指发出声音来指使狗）身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子，过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：
　　......

前言/序言

　　沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸等，字崇文。他是京派小说的代表人物，被誉为20世纪中国最为优秀的文学家之一。沈从文于1924年开始在《晨报》《语丝》等刊物上发表作品，此后相继创作了七十余种作品集。其中有短篇小说集《鸭子》《月下小景》《八骏图》等，中篇小说《一个母亲》《边城》，长篇小说《旧梦》《长河》，散文集《从文自传》《湘行散记》等，学术著作《中国古代服饰研究》等。
　　沈从文生于湘西的凤凰小城，有着汉族、苗族和土家族的三重血统。1918年小学毕业后随本乡部队辗转于沅水流域，目睹了川、湘、鄂、黔四省边区人们的生活，同时开始接触中外文学作品。1923年他独自来到北京，成为一名北大旁听生并开始学习写作。在其文学创作期间，先后历任《京报副刊》《人间》等刊物和杂志的编辑。1930年起，任教于武汉大学、青岛大学以及抗日战争时期的西南联大。后则埋头于中国历史文化研究，主要研究中国古代服饰，直至1988年5月在北京寓所病逝。
　　尽管先生的大半人生都在文明的都市中度过，但于他而言湘西凤凰小城一切人事的美好与变化皆未曾消逝。与早已显出诸多弊病的城市文明相比，临山近水的湘西凤凰世界则愈加显示出它的自然与健康的一面。本文所选编的小说《边城》《八骏图》和散文集《湘行散记》集中体现了作者于浓浓的乡土情怀中对现代文明的反思。
　　发表于1934年的《边城》是沈从文的代表作，该作品以抒情诗的笔调奏响了一曲饱含着淡淡哀伤的田园牧歌。小说中老船夫与外孙女翠翠相依为命。情窦初开的翠翠和船总家的二老傩送偶然相遇，便互相留下了美好的印象。而大老天保对翠翠也是情有独钟，于是兄弟二人决定通过竞争来获取翠翠的芳心。得知翠翠选择了傩送，沮丧的天保离家下滩却不幸丢掉性命。为此，傩送心生愧疚独自远行，剩下翠翠一人等待。《边城》中虽不见圆满的人生，但一切人事都那么自然有序，处处显示着人性的纯善与美好，从中便可窥探先生对于“爱”与“美”的思考。
　　作为散文集代表作的《湘行散记》仍是先生对湘西民情风俗、人事变迁思考的结晶。正如凌宇先生所说“迥异于小说‘牧歌氛围’‘乐观超越’，散文饱含沉甸甸的责任意识——面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。统摄到作者巨大悲悯情感下的书写与反省，是将尖锐的民族问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中”。该作品虽是游记散文，但每篇都有内在统一性，篇篇都渗透着作者浓浓的乡情与物是人非的隐忧。另外，此次出版收录的为《湘行散记》单行本。
　　与《边城》所发生的故事背景截然不同，《八骏图》的故事发生在典型的现代文明场所——大学校园。该作品表达了对现代人都市文明病的嘲讽与批判，从侧面透露出先生对自然人性的钟爱与向往。该作品通过漫画式的讽刺手法，向我们展示出八位大学教授病态的心理与言行。小说中的达士先生来到某临海大学教书，在给未婚妻的信中告知了其他几位教授的“病症”，并声称自己是可以医治人类灵魂的医生。然而，本应与未婚妻按时赴约的他却未能如约见面。作品中都市现代人种种遮遮掩掩的做法，与湘西茶峒小城的人纯朴自然的行为与表达形成鲜明对照，由此可以见出先生对现代文明病的焦虑与担忧。
　　先生的作品呈现出浓郁的地方色彩和浪漫主义风格，其简峭、朴讷而又传神的笔触始终贯穿着对于自然与人性的关照。在湘西质朴美好的人性与病态的现代文明的对照中、在湘西世界的现代转型过程中，都充满了先生对人生的隐忧和对生命的哲学思考。正如先生本人所说“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’”。
　　此次出版沈从文先生的作品，尊重并保留了作者原有的用语习惯，还请读者注意和甄别。

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