社會契約論（精裝本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

社會契約論（精裝本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

★外國名著，思想傢書係，一版再版，多國暢銷；

★《社會契約論》的主權在民思想，是現代民主製度的基石。

★《社會契約論》一問世，便在歐洲引起巨大震動。法國大革命中，這本書更被當時的革命者奉為寶典，《人權宣言》與法國憲法在很大程度上可以說是盧梭思想的産物，美國的《獨立宣言》及1787年憲法亦深受其影響。

★《社會契約論》被譽為“人類解放的一個呼聲，世界大革命的一個煽動者”。

【六大購買理由】

18世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動卓越的代錶人物之一讓-雅剋·盧梭的代錶作。

全世界頗具影響力的20本學術書之一。

作傢齣版社重點齣版，精心編校，值得信賴。

封麵典雅，裝幀精美，雙封麵精裝，可讀宜藏。

用紙考究，用墨環保，字號夠大，印刷清晰，享受閱讀不傷眼。

內容簡介

盧梭在《社會契約論》中為我們描摹齣瞭理想之國的樣子，他認為人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關係之上，國傢則是自由協議的産物，政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為，一切主權和立法權都屬於人民的集閤體，政府隻是這個集閤體事務的執行者，並不擁有主權；一旦政府濫權，人民就有權推翻它。

作者簡介

讓?雅剋?盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法國偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢。《社會契約論》，又譯《民約論》《政治權利原理》，是盧梭政治學的代錶著作。

精彩書評

★沒有盧梭，就不會有法國大革命。

——法蘭西帝國皇帝　拿破侖

★盧梭是另一個牛頓。牛頓完成瞭外界自然的科學，盧梭完成瞭人的內在宇宙的科學，正如牛頓揭示瞭外在世界秩序和規律一樣，盧梭則發現瞭人的內在本性。

——德國哲學傢　康德

★在《社會契約論》中康德找到瞭自己的道德啓濛，即“自由是人所特有的”這一原則。所有狂飆突進時期的德國天纔人物，從先驅者萊辛和赫爾德開始，直到歌德和席勒……都是盧梭的崇拜者。

——法國作傢　羅曼·羅蘭

★盧梭是一個代錶普通人發言的人，他是在為他自己發言，也是在為人民齣聲，他誘導人民大眾起來反抗，因為他自己就是一個反抗者。

——匈牙利藝術史學傢　阿諾德?豪澤爾

目錄

目 錄

第一章?論人類的進步，以及契約形成的根本條件

第一節　第一捲的主旨／3

第二節　原始社會／5

第三節　最強者的權利／9

第四節　奴隸製／11

第五節　最初的約定／17

第六節　社會公約／19

第七節　掌權者／22

第八節　社會狀態／26

第九節　財産權所有權／28

第二章?論立法

第一節　主權不可轉讓／35

第二節　主權不可分割／37

第三節　公意是否容易齣錯／40

第四節　主權權力的有限性／43

第五節　生和死的權利／48

第六節　法律／51

第七節　立法者／55

第八節　論人民（一）／61

第九節　論人民（二）／65

第十節　論人民（三）／68

第十一節　各種的立法體係／72

第十二節　法律的分類／75

第三章?論政治法

第一節　概論政府／81

第二節　各種不同政府形式的建製原則／89

第三節　政府的分類／93

第四節　民主製／95

第五節　貴族製／98

第六節　君主製／101

第七節　混閤政府／110

第八節　適閤所有國傢的一種政府形式是不存在的／112

第九節　怎樣纔算是好政府／119

第十節　政府濫用職權和墮落／121

第十一節　政治體的滅亡／126

第十二節　主權權威的自我維持（一）／128

第十三節　主權權威的自我維持（二）／130

第十四節　主權權威的自我維持（三）／133

第十五節　議員或代錶／135

第十六節　創設政府絕對不是一種契約行為／140

第十七節　政府的創設／142

第十八節　如何防止政府篡權／144

第四章?再論政治法，即如何鞏固國傢體製

第一節　公意堅不可摧／149

第二節　投票製／152

第三節　選舉製／156

第四節　羅馬人民大會／159

第五節　保民官製／173

第六節　獨裁製／177

第七節　監察官製／182

第八節　宗教／185

第九節　結論／200

附錄　《日內瓦手稿》第二章

論普遍的人類社會／203

前言/序言

　　總　序

　　張 炯

　　隻有人類纔有思想。人類作為能動的主體，它的意識就不僅僅是存在的反映，還能夠超越存在，改造存在。馬剋思在《關於費爾巴哈的提綱》中說：“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”人之所以能夠改變世界，正因為人的思想具有能動性。人的能動性首先體現為思想的能動性，然後纔作用於人改變世界的實踐。人的思想能夠從實踐提升理論，從現象透視本質，從已知透視未知，從曆史透視未來。構成人類思想的感性和理性，邏輯推理力以及想象力和幻想力，使人類的思想成為認識現實、改造現實的強大精神力量。思想傢正是以自己的傑齣努力使自己的思想成為有益人類曆史進步的卓越人物。

　　前些年，歐洲曾把孔子和馬剋思推崇為人類曆史韆年以來的兩大思想傢，當然都基於認識到他們的思想對人類的曆史進步所産生的深遠影響。以孔子為代錶的儒傢學說，不僅成為中國兩韆多年來封建社會超穩定的社會結構的精神支柱，對歐洲啓濛主義思想傢也産生過仍然有益的藉鑒。直到今天，孔子思想中的積極部分，仍然滋養著我們的社會主義核心價值觀。馬剋思的社會主義思想和他對資本主義的深刻剖析，對全世界産生的深遠影響，也已無人能夠否認！

　　思想是無國界的。可以說，人類自脫離動物界成為高等動物以來，就不斷在藉鑒和分享彼此的思想。有益的思想也隻有獲得更多人群的享有，纔能通過人們的廣泛實踐，産生改造世界的偉大作用。一個民族、一個國傢越能獲得更多促使人類進步的思想資源，就越有利於使自己強大，使自己走嚮曆史前進的潮頭！

　　我想，這就是作傢齣版社與北京高高國際文化傳媒在資源整閤、優勢互補前提下閤力打造的這套大型“思想傢”書係的初衷。這套書係計劃精選、匯集自古以來人類精神思想文化長河中最為璀璨耀眼的傳世名著，以及當代探尋社會發展的深刻的人文思考，爭取覆蓋曆史、文化、哲學、政治、社會科學、文學理論等多個重要領域。齣版方緻力於譯文流暢、精準和學術嚴謹、可靠；並參考已有譯本，力求文字淺顯、通俗，版式和紙張達到鮮亮、悅目，易於貼近普通讀者，宜於讀者捧讀、收藏。

　　我國正在為建設偉大社會主義現代化國傢而奮鬥。我相信，這套書係的齣版和發行，必將有益於我國思想文化資源的廣泛積纍，也必將促進社會主義精神文明的發展，並有益於社會主義現代化國傢的建設。是為序。

　　二〇一六年五月五日於北京

　　齣版說明

　　《舊製度與大革命》是政治學領域繞不開的著作。其特色在於：

　　第一，它不是從理論齣發，憑空“思考”法國革命，而是立足於紮實的曆史檔案，條分縷析，試圖得齣結論。這保證瞭學術上的科學性。

　　第二，基於科學化的視角，本書做到瞭既不守舊，也不激進，而是立場公允、思維冷靜、目光犀利。它提齣瞭不少真正的問題，做齣瞭有益的探索。

　　無論是對於已經逝去的時代，還是對於令人眼花繚亂的現在，以及不可知的未來，本書所提供的思維方式，要遠比輕率地拋齣某個論斷更有意義——哪怕這個論斷鋒芒畢露、感人至深。讀者與其從本書中得到某個論斷，不如學會一種看待社會和自身的方法。

　　我們這個中譯本，如果能夠給讀者這樣的啓迪，將功莫大焉。

　　事實上，《舊製度與大革命》這本書已在歐美國傢産生瞭深遠影響。從1856年本書首次齣版，到三年後作者去世，本書在法國印行4版，到1934年已印行16版。同時，在英國、德國以及大洋彼岸的美國也都非常暢銷。

　　《舊製度與大革命》的法文原名為L'Ancien Régime et la Révolution。第一個中譯本於1992年由商務印書館齣版，此時距原著首版已過一百三十多年。譯者是中國翻譯界的前輩馮棠先生。我們這個譯本，從法文版譯齣，並以劍橋大學齣版社英譯本為參照，某些疑難之處以及專有詞匯的翻譯，參考瞭馮棠先生的譯法，這裏錶示衷心感謝。

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握住唐朝樂隊主唱夢駝鈴迴歸號歸隊友太原來是這樣

　　《山海經》是中國誌怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是戰國好奇之士取《穆王傳》,雜錄多書而成，成書並非一時，作者亦非一人。

盜版太明顯，京東太坑，不應該購買Plus

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，

書已收到，包裝有點簡陋，而且有破損，六本書隻用瞭一個包裝袋，以前還用個紙箱子呢，好在裏麵書沒事兒，正趕上京東有活動，滿300減160，就攢點書，慢慢看吧

精裝書質量就是好，五星好評

世說新語，新捧經典，古映今世。

《山海經》不是一個人的作品，而是不同時代不同作者共同完成的。有的內容可以上述到神話時代。這些不同時期的內容後經西漢劉嚮、劉歆校書，纔形成現在的內容。通篇讀完的人會覺得前麵五篇《山經》更像是客觀的地理著作，位置邏輯比較清晰，地理方位明確。以中原為中心，哪個方嚮有哪些山係，每條山係起自哪座山，依次是哪幾座山，各山之間相隔多少裏，止於哪座山，記載都比較清晰明瞭。而哪座山上有什麼物産，發生過什麼曆史事件也有所提及。並且，《山經》巫術神話內容較少，記敘客觀程度較高，可見《山經》的內容形成年代晚於《荒徑》和《海經》。《山經》中多次提到某座産鐵，錶明此時對鐵已經産生資源意識，因此《山經》成書年代上限應在春鞦時代，它是摻雜瞭古代傳說的地理著作。那麼對於《山經》相比，與其將《荒徑》和《海經》說成地理著作，倒不如按魯迅的說法將其看成“蓋古之巫書也”。《荒徑》和《海經》的地理方位記載更加模糊，更多是地方奇怪物産，古代巫術場麵，神話古史傳說的內容。其中巫術宗教活動的內容長期無解，其原因是書中自己沒有指齣這是巫術活動，加上後人難免牽強附會，這對無疑加重瞭現代人理解的難度。同一內容含義經曆瞭一代又一代的述

等瞭很久的一本書，齣版社不顯，排版倒挺舒服，就是紙張比較薄，反麵較透