中華圖像文化史 秦漢捲（上） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》從秦漢帝國的政治、經濟、文化、審美思想等宏觀背景入手，引齣秦漢圖像的生成土壤和總體風貌，並著重對這一時期的象徵符號、帛畫和壁畫做瞭分門彆類的深入探究，以圖像還原曆史真相，在圖像中瞭解真實曆史。

作者簡介

　　武利華，祖籍山東，1956年齣生於江蘇徐州。大學學曆，中國漢畫學會（國傢一級學會）副會長，徐州漢畫像石藝術館研究員，徐州師範大學碩士生導師、杭州師院漢畫研究所客座研究員，大型學術期刊《中國漢畫研究》編委（廣西師範大學齣版社），江蘇省館藏文物定級專傢委員會成員。
　　
　　韓叢耀，南京大學曆史係/新聞傳播學院教授，博士生導師，曆史學傢，圖像傳播學者。曾獲得第四屆中華優秀齣版物奬，三次獲得省部級優秀社科成果奬。“中國影像史”叢書、“中華圖像文化史”叢書主編。

目錄

總論
第一章 秦漢帝國的曆史概況
第一節 封建大一統帝國的形成
一、秦朝政權的建立
二、西漢王朝的建立和鞏固
三、王莽新朝
四、東漢的建立與漢代的滅亡
第二節 秦漢時期的思想文化
一、區域文化嚮朝代文化的轉變
二、“無為而治”的黃老刑名思想
三、罷黜百傢、獨尊儒術
四、“移孝作忠”的忠孝思想
五、災異祥瑞與讖緯神學
六、“龍鳳文化”為核心的民族精神
第三節 漢代的宗教文化
一、道教的産生與發展
二、佛教的傳入
三、漢代的民間信仰
第四節 秦漢美學思想特徵
一、以大為美
二、質樸為美
三、形神兼備
四、氣韻生動
第五節 絲路開通與中外文化交流
一、絲綢之路的開通
二、漢朝的中外文化交流

第二章 秦漢帝國圖像總貌
第一節 秦朝帝國圖像的概貌
一、十二金人與秦朝的開國紀念雕塑
二、秦朝的宮廷壁畫
三、世界最大的地下雕塑博物館
第二節 秦朝其他類型圖像概貌
一、秦朝畫像磚藝術
二、秦朝瓦當藝術
三、秦朝漆器、木器上的圖像
四、秦朝青銅器的裝飾
第三節 漢代圖像總貌
一、文獻中的漢代圖像信息
二、漢代圖像的文化風貌
第四節 漢代圖像的視覺裝置
一、漢代的兵馬俑
二、漢代的帛畫圖像
三、漢代的壁畫圖像
四、漢代的陵墓石雕
五、漢畫像石
六、漢畫像磚
七、木槨墓畫像
第五節 秦漢時期的圖書
一、古代的圖書理論
二、秦漢圖書的種類及亡佚
三、齣土的秦漢圖書實例

第三章 秦漢圖像生産、構成、傳播場域
第一節 秦漢圖像的生産場域
一、秦漢圖像的生産場域與圖像裝置
二、秦漢圖像的製造者
三、工廠與作坊
第二節 秦漢圖像構成場域研究
一、秦漢圖像的視覺樣式
二、秦漢圖像的錶現風格-寫形與寫意
三、秦漢圖像的手段技法
第三節 秦漢圖像的傳播場域
一、陵墓圖像的觀者
二、漢代圖像的觀看方式
三、圖像助讀的方式-榜題
四、傳播媒介的轉換-拓片
小結

第四章 秦漢象徵性圖像符號解碼
第一節 符號與圖像
一、符號學相關理論
二、漢代象徵性符號探源
第二節 漢代宇宙符號解密
一、天地之精的日月符號
二、宇宙方位符號的象徵-《四神圖》解密
三、大地符號的象徵-TLV符號解密
第三節 漢代神仙符號
一、西王母符號的象徵-金勝
二、不死符號-羽人
三、昆侖符號-仙山
四、金闕-天門的象徵
第四節 漢代祥瑞符號的解密
一、祥瑞思想的社會基礎
二、漢代祥瑞符號的圖像誌
三、諧音吉祥圖案
四、文學形象與祥瑞圖像
小結

第五章 繪事後素——帛畫中的圖像
第一節 帛畫創作的曆史傳承
一、漢代以前的帛畫
二、漢代帛畫的總貌
第二節 馬王堆1號漢墓帛畫的圖像意義
一、馬王堆帛畫名稱的討論
二、馬王堆1號墓帛畫的內容及象徵意義
三、“引魂升天”還是“招魂入地”
第三節 帛畫的生産與傳播
一、帛畫的生産技術模態
二、從帛畫看“繪事後素”
三、帛畫藝術的源流及傳播途徑
小結

第六章 丹青赭堊-漢代的墓室壁畫
第一節 時代性與地域性
一、漢墓壁畫的時代性及其特點
二、壁畫墓的地域性及其特點
第二節 象徵性的宇宙空間
一、壁畫墓中的星空世界
二、西安交通大學發現的壁畫墓的星象圖
三、洛陽尹屯新莽壁畫墓的星象圖
四、郝灘東漢壁畫墓的星象圖
五、靖邊縣楊橋畔渠樹壕壁畫墓的星象圖
第三節 壁畫中的神仙世界
一、漢代壁畫反映的升仙思想
二、漢代壁畫中的昆侖世界
第四節 壁畫中的人間世界
一、車馬齣行
二、宴樂會飲
三、田園風光與生産勞作
四、經史故事
第五節 壁畫漢墓的生産場域與藝術成就
一、誰是壁畫的作者
二、壁畫的製作方法
三、壁畫的顔色構成
四、漢代壁畫的藝術成就
小結

精彩書摘

　　《中華圖像文化史 秦漢捲（上）》：
　　第一章 秦漢帝國的曆史概況
　　秦漢，不僅是朝代的名稱，而且是一個特定的曆史概念。秦朝曆史短暫，漢朝曆史長久，而人們往往以秦漢並稱，是因為漢朝帝國的大廈是建立在秦朝帝國夯築的基礎之上。因此，秦漢是中國曆史上封建大一統帝國的代名詞之一。
　　秦漢時期是中國社會發生重要轉變的時期，政治思想、典章製度、文化藝術都是以大一統為主題。秦漢圖像植根於大一統帝國的豐腴土壤，多民族大融閤、儒傢思想的禮儀製度、道傢的神仙思想，是秦漢圖像産生的曆史背景，秦漢圖像誕生在這個時代潮流下，轉變、創新、開拓成為一種時代精神，這也是秦漢圖像的主題詞。
　　一、秦朝政權的建立
　　秦本是公元前770年被周王朝分封在雍地的一個默默無聞的小國。秦人姓嬴。從金文“秦”字的復閤型圖形上，可以看到下麵有兩棵嘉禾，上麵有兩隻手捧著燕子（圖1-1-1）。這個以手捕鳥的圖形，或許就是秦人的族徽。1 秦人在公元前677年纔在雍城（今陝西省鳳翔縣南）建立國都，也許正因為它地處偏僻，因此一直沒有受到其他國傢的重視。直到公元前361年，經過商鞅變法，秦國開始不斷強大，憑著艱苦卓絕、不屈不撓的奮鬥精神，開始瞭它的帝國曆程。
　　“帝國”（Empire）是一個曆史概念。它一般包含三個基本標準：其一，統一遼闊的國土；其二，專製統治；其三，強大的軍事擴張。秦在這三個方麵都錶現得極為鮮明，是典型的古代帝國。從公元前3世紀初，憑藉強大的武力，秦國的疆域不斷擴大。從公元前230年到公元前221年的10年間，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，結束瞭自春鞦戰國以來長達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局麵。經過幾個世紀的艱難曆程，秦國由一個默默無聞的小國，變成一個強大的東方帝國。
　　“秦王掃六閤，虎視何雄哉。”公元前221年，秦滅六國，天下歸一。由此開始，中國曆史進入一個嶄新的時代。
　　第一節 封建大一統帝國的形成
　　秦始皇統一天下後，嬴政從“三皇五帝”中各取一字，號為“皇帝”2，創立瞭“皇帝”的尊號，國傢的一切政務都由皇帝裁決，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央實行三公九卿製。隨後，秦始皇廢除瞭自商周以來的分封製，實行郡縣製，以秦國原有的法律令為基礎，吸收六國法律的某些條文，製定和頒行統一的法律。
　　秦朝在經濟上推行重農抑商政策，扶植封建土地私有製的發展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕農隻要嚮政府申報土地數額，交納賦稅，其土地所有權就得到政府的承認和保護。以商鞅製定的度量衡為標準統一全國的度量衡製度；以秦“半兩”錢為流通貨幣；為發展全國水陸交通，又實行“車同軌”，修建由鹹陽通嚮燕齊和吳楚地區的馳道，以及由鹹陽經雲陽（今陝西淳化西北）直達九原（今內濛古包頭西）的直道，在西南地區修築瞭“五尺道”，開鑿溝通湘江和灕江的靈渠。
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