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內容簡介

　　在追尋仰韶文化源頭的過程中，包括發現者安特生在內的不少研究者都曾宣稱自己找到瞭真正的源頭，但是他們並沒有獲得真正的成功，不斷有後來者發現新證，否定舊說。探索中不斷變更的仰韶文化源頭，成瞭學界一道非常特彆的景緻。
　　在仰韶文化剛剛確立不久，安特生根據河南與甘肅發現的彩陶同中亞土庫曼斯坦的安諾文化彩陶進行比較研究，認為兩者有密切的聯係，先提齣瞭仰韶文化西來說的觀點，為演繹中國文化西來說作瞭很大努力。於是安特生把搜索的目光轉嚮中國西北部，他推測那裏應存在著一條彩陶傳播的通道。安特生沿著古老的黃河西行，去追溯仰韶文化的源頭。他本來打算隻在西北地區考察幾個月就返迴北京，但在甘肅和青海一帶發現瞭豐富的古文化遺存，這使得他留連忘返，一直在那裏待瞭近兩個年頭。
　　20世紀70年代以後，也就是在安特生發現仰韶文化半個世紀後，中國考古學傢在仰韶文化生長的土地上，找到一係列的前仰韶文化遺存，我們從中可以尋得仰韶文化本土起源的許多證據，這纔完全否定瞭仰韶文化西來說的理論，不過安特生已經無法瞭解這些發現瞭。

內頁插圖

目錄

仰韶文化諸遺存
四川和重慶地區的新石器文化發現與研究
西藏高原的晚期新石器文化發現與研究
石興邦：口口訪古代中國的一位勤謹謙和的學者
一柄手鏟解讀史前中國
——讀《石興邦考古論文集》
四正與四維：考古見到的中國早期兩大方位係統
——由古蜀時代的方位係統說起
狩獵、農耕、火食與進化
——史前飲食考古四題
史上盤中餐
——關於滋味的考古發現
由漢式餅食技術傳統的建立看小麥的傳播
麵條的年齡
——兼說中國史前時代的麵食
蘇秉琦先生與彩陶研究
彩陶：廟底溝文化時期的藝術浪潮
彩陶：史前人的心靈之約
廟底溝文化魚紋彩陶論
彩陶“西陰紋”細說
大地灣遺址彩陶研究
甘肅史前彩陶：起源、傳承與象徵
雕龍碑彩陶藝術小識
廟底溝文化彩陶嚮南方兩湖地區的傳播
大溪文化彩陶溯源
紅山文化彩陶簡論
簡論紅山文化彩陶三元素之來龍去脈
西南地區史前陶器襯花工藝探討
——由西藏麯貢和卡若文化的發現說起
琮璧名實臆測
史前玉器中的“雙子琮”
——兼說良渚文化玉器上的獸麵冠飾
器小成大用
——崧澤文化隨想
喚醒沉睡的廢墟
——大遺址記憶的中國大曆史掃描
灑掃沉埃
——斜說考古學
後記

前言/序言

　　那是80年前，在一些偶然發現的古老石器的吸引下，一個外國學者經曆遠途的崎嶇，來到瞭當時並不知名的黃河中遊的小村莊——仰韶村。他來自遙遠的瑞典，他就是安特生。是安特生發現瞭仰韶村的秘密，是他將這些秘密公諸於世，讓全世界知道瞭仰韶村，知道中國也有新石器文化，這就是他命名的仰韶文化。80多年來，仰韶文化的研究不僅成為中國考古學的中心課題，也是一些考古學傢治學立業的基礎。仰韶文化研究所取得的成就，是20世紀中國史前考古燦爛的篇章。
　　80年後，我隨著一個朝聖的車隊，在一陣細雨的滋潤中，來到嚮往已久的仰韶村。村子在澠池城北8公裏處，是一個靠近黃河南岸、三麵環水的小村莊。因為麵對著一座名為韶山的小山，這村莊也就有瞭“仰韶”這個響亮的名字。仰韶遺址位於仰韶村南和寺溝村北的颱地上，麵積30多萬平方米。這裏有厚厚的黃土層，溝壑崖頭處處可見房址和灰坑遺跡。雖然見慣瞭東西南北的許多遺址，但麵對著這一方考古聖土，激動之情還是久久不能自已。這終歸不是一座普通的考古遺址，它的根須，早巳深種在中國考古人的心中。
　　漫步在仰韶遺址，雖然已經找不到當年安特生樹立“仰韶文化區”木牌的地方瞭，也聽不到他那手搖留聲機的洋腔洋調瞭，但我卻能感覺到那位安牧師（安蠻子）的身影深深地印在瞭這塊土地上。我離開朝聖的人流，獨自信步走嚮村外，我感受著安特生當年感受過的氣息。當我懷著一種虔誠，雙手輕輕推開一扇柴門，驀然間我看到瞭一條連接過去、現在和未來的路，這是仰韶之路。也許安特生曾走過我眼前的這條路，他也許就是在這條路上，反復思考瞭這樣的問題：仰韶這樣燦爛的彩陶文化，它是怎麼齣現的呢？它的源頭在哪裏？
　　在追尋仰韶文化源頭的過程中，包括發現者安特生在內的不少研究者都曾宣稱自己找到瞭真正的源頭，但是他們並沒有獲得真正的成功，不斷有後來者發現新證，否定舊說。探索中不斷變更的仰韶文化源頭，成瞭學界一道非常特彆的景緻。
　　在仰韶文化剛剛確立不久，安特生根據河南與甘肅發現的彩陶同中亞土庫曼斯坦的安諾文化彩陶進行比較研究，認為兩者有密切的聯係，最先提齣瞭仰韶文化西來說的觀點，為演繹中國文化西來說作瞭很大努力。於是安特生把搜索的目光轉嚮中國西北部，他推測那裏應存在著一條彩陶傳播的通道。安特生沿著古老的黃河西行，去追溯仰韶文化的源頭。他本來打算隻在西北地區考察幾個月就返迴北京，但在甘肅和青海一帶發現瞭豐富的古文化遺存，這使得他留連忘返，一直在那裏待瞭近兩個年頭。
　　20世紀70年代以後，也就是在安特生發現仰韶文化半個世紀後，中國考古學傢在仰韶文化生長的土地上，找到一係列的前仰韶文化遺存，我們從中可以尋得仰韶文化本土起源的許多證據，這纔完全否定瞭仰韶文化西來說的理論，不過安特生已經無法瞭解這些發現瞭。
　　其實我們也明白，找到瞭前仰韶，並不等於解決瞭仰韶的起源問題。當裴李崗、磁山文化確立，我們便指認仰韶起源於此。當老官颱、白傢、大地灣、北首嶺下層被認識，我們又認定仰韶起源於彼。一時間辯之不明，我們又說仰韶起源於此也起源於彼。近年又在關中、晉南發現瞭晚於老官颱和裴李崗文化的零口、棗園遺存，原來的認識又全都成瞭過時的東西，這些發現使很多人相信，我們這纔找到瞭仰韶真正的源頭。

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