心能轉境 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　1.再窮，不能窮思維。

　　窮人不窮，窮的隻是思維。從窮人變成富人，其實隻是一個思維模式的轉變而已。窮思維，富思維，兩種思維模式，兩種人生境界。

　　2.頓悟，你原來可以這樣想問題。

　　心能轉境，則同如來。世上問題很多，但種類不多，同一個問題，隻要念頭一轉，結局就會有天壤之彆。你原來可以這樣想問題。

　　3.完美的人生是有憾無悔。

　　真正艱難的，不是在好和壞之間選擇，而是在好和更好之間、壞和更壞之間選擇，沒有一種選擇是完美的，所謂的完美就是有遺憾但不後悔。

內容簡介

　　翻開《心能轉境》，呈現給你的將會是一場思維的盛宴。你隻改變一點，你的人生便已大不相同。

　　作者陳少文是個怪人，他喜歡用“異想天開”的方法去解決各種棘手問題，從不同的角度重返睏境。轉換思維再看問題，是陳少文老師的獨門秘術。通過這一方法，他解決瞭很多朋友和學生睏擾多時看似無解的難題，並一一記錄在書中。

　　當有人問：為何我能力如此齣眾，簡曆仍和彆人一樣石沉大海？他說，就如我們去菜場買雞，在我們眼裏，雞和雞之間長得沒有區彆，可雞和雞之間互相看，卻區彆很大……

　　當有人問：想忘，忘不瞭，怎麼辦？他說，心亡為“忘”，心亡亦為“忙”。忘不瞭，忙起來即可。痛苦，是因為有閑工夫體會自己的心情。

　　他妙語連珠、充滿智慧的話語，在書中不勝枚舉。編輯甚至說，不看書，是你的錯，看完瞭睏惑沒解決，是我的錯。

　　希望這本書能給你啓發，智慧如在書裏，它就並不存在，智慧如在心裏，它就無所不在。

　　《心能轉境》觀點摘抄：

　　所謂幸福，就是不想改變。所謂痛苦，就是改變不瞭。

　　我們心中能夠被稱為夢想的東西，一定和錢沒有太大的關係。

　　不要再用堅持這兩個字來對待你的夢想，如果你不愛它，你不會堅持，而如果你真的愛它，你不會用堅持這兩個字。

　　不要秀恩愛，你們沒有錶現得那麼幸福。也不要爆粗口，你們沒有錶現得那麼憤怒。

　　一份好的工作，將會讓優秀的年輕人在遇見它的前後判若兩人。你將在其中，留下成功者的榮譽和背影，甩在身後的，是失敗者一事無成的閑言碎語。

　　用記者的客觀去觀察，用學者的理想去分析，用詩人的感性去生活，用牧師的情懷去布道。

作者簡介

　　陳少文，法學博士後、高校教師。喜讀書，愛旅遊，熱衷教育和公益事業。

　　陳少文自述：我不安於一種特定的人生，多年來，是好奇而非能力助推我不斷拓展生命的邊界。我相信孔老夫子“毋固、毋必、毋我”的忠告，堅信所謂的精彩就是讓自己無法歸類。對於生活，我的理想是——從容點，不較勁，微笑，忍耐，跟誰都不急，看啥都順眼，不比。

精彩書評

　　很多睏惑，是因為想法的錯誤造成的，轉變想法，纔會柳暗花明又一村。想要逆襲的人生，就先轉變想法。改變一點，人生便已大不相同。讀陳少文《心能轉境》有感。

　　——所謂伊人

　　看《心能轉境》，有一種局外人看局中人的感覺，但又同時又保留瞭一份悲心，這種感覺好多年沒有過瞭。

　　——桔梗

　　聽過陳少文老師的演講，現在看《心能轉境》。這本書應該是陳少文老師多年的心得，果然是妙語連珠，有大智慧。我用書中的一個小原則，已經把睏擾多年的問題，給解決瞭。

　　——半杯咖啡

目錄

慢陀螺（序言）

第一章 再窮不能窮思維

1.再窮不能窮思維

2.你，不喜歡什麼

3.無知者纔能無畏

4.改變規則，而不僅僅是改變位置

5.優秀隻有比較級

6.控製成本，就是控製收益

7.你的悲觀從何而來

8.負麵情緒的正麵錶達

9.情緒是因為錯置瞭因果

10.為你的親密關係找到楚河漢界

11.讓恐懼成為你的嚮導

12.在茫茫人海中掀起風雲

第二章 頓悟：你可以這樣想問題

1.輸瞭算我的，贏瞭大傢分

2.換一個高度，重返睏境

3.心能轉境，則同如來

4.等待弱點成為風格

5.控製不瞭過程，就控製前提

6.我信，故他在

7.世事復雜，不容我愛憎分明

8.完美的人生是有憾無悔

9.快樂高於責任

10.享受意味著一切

11.最大的成功是成為想象中的自己

第三章 不如減法過生活

1.所有榮譽，都是誤解的總和

2.不如減法過生活

3.誠覺世事盡可原諒

4.我思，故我不在

5.寂寞是我的信仰

6.你是誰，就會遇見誰

7.突然想起“理想”這個詞兒

8.不想重遊的地方，不值得啓程

9.節製你的奮鬥

10.不想乾嗎就不乾嗎

第四章 智慧對話錄

1.答客問：關於幸福

2.答客問：關於選擇

3.答客問：關於讀書

4.答客問：關於心態

附錄:

誰的人生不是負重飛翔（陳少文小傳）

精彩書摘

　　1.再窮不能窮思維

　　有一次，我組織一批在校大學生到北京一傢專注於高端商事訴訟的精品律所，參加瞭一場彆開生麵的遊學之旅。

　　學生都是通過網絡招募的方式，從近百份簡曆中挑選齣來的精英學子。整個活動中，他們展現齣來的素質讓人屢有驚艷之感。我參加完上午的活動並做瞭簡短的緻辭後，就帶著愛人和女兒去天安門遊玩，後麵的活動就沒有參加。

　　可是，活動結束後，我接到朋友的一個電話，劈裏啪啦地嚮我吐槽其中一個成員的錶現。這個朋友是培訓界的一個大咖，這次聽說有這個活動，也過來參加，並且擔任分組對抗遊戲中的某組組長。

　　“主辦方給我們安排瞭一次分組對抗，活動開始的時候，所有成員都上交瞭一百元錢，作為公共基金，最後優勝隊將得到這筆奬金自由支配。最後，我們組錶現很好，拿到瞭冠軍，我就建議把這筆錢捐齣去，錢也不多，兩韆多塊錢，如果吃瞭花瞭，也就沒瞭，不如做點有意義的事情。大傢都很贊同這種處理方式，唯獨有一個女生當時就錶示反對。”

　　“哦？她的理由是什麼呢？”

　　“她說她從外地來，車票住宿都花瞭點錢，如果能把這筆奬金分瞭，正好等於這筆錢掙迴來瞭。所以，她覺得沒有必要捐齣去，也沒有必要吃喝玩樂，大傢平分瞭就好。”

　　朋友說到這裏，已經越來越激動。

　　“我當時就把她那份錢給瞭她，而且撂下一句話：就當我們今天沒有認識過。來到這裏參加這個活動的學生，不一定都比你富裕，卻沒有任何一個人像你這樣考慮問題。你拿到瞭奬金，卻失去瞭我們的信任，我瞧不起你。”

　　最後一句話顯然說重瞭，我沒有問當時那個女生的反應。但是，顯然，我的朋友說得並非全無道理，差旅費用是她來之前就已經核算過的成本，自己覺得值得纔會在衡量自己的經濟能力之後決定啓程，而奬金所得純屬偶然，因為索要奬金的舉動驟然將自己的格局暴露在外，讓人不得不唏噓這種思維方式的可悲。

　　我想起一次和學生聚餐，從農村拼搏考上大學，然後又經過兩次東山再起終於考上“211名校”研究生的小林，講瞭自己入學後的種種經曆。他恨恨地說：“在我身上，有一個很難擺脫的陰影，就是長期傢庭貧睏帶給自己的窮人思維。我能通過努力掙到很多錢，但這種思維方式很難掙脫。”

　　三十多年的生命旅程，經曆過也見識過窮人思維的種種錶現，最典型者就是常說“憑什麼”而少問“為什麼”，總以為全世界都有義務對他“扶貧”，而自己唯獨沒有義務去“緻富”，凡事總以“成本”為重要指標，而不把“收益”作為第一考量。仿佛貧窮成瞭一種值得驕傲的資本，一切商業邏輯和人情世故都是對窮人利益的無視和對窮人尊嚴的踐踏。

　　而更可怕的是，這種窮人思維還在以傢庭教育的方式完成著代際傳遞。所以，我們有太多已經富裕起來的中産階級，但仍然少有健康平和的中産階級心態。

　　我認識一位全國知名的大律師，有一年，和他一起去內濛古看呼倫貝爾大草原。

　　幾天行程結束後，他需要在周日準時坐上飛往北京的班機，以趕在周一上午準時齣現在法院領取一起重大案件的判決書。

　　結果，天有不測風雲，北京突降暴雨，所有班機無法起落。

　　按一般人的理解，這屬於不可抗力，有新聞為證，打個電話和法院解釋一下，或者委托另一位律師到場領取，也就可以瞭。

　　但是，這位大律師沒有這樣思考問題，他立即查看瞭所有能夠從當地飛齣去的航班，計劃瞭無數個能夠在淩晨之前趕到北京的方案，最後確定，飛往離北京最近的山西太原，然後從太原機場打的迴北京！

　　天啊，這得花多少錢？要知道，這起案件是一件法律援助，律師總共所得也不過1800元錢啊。

　　我承認，這是我聽到這件事後的第一反應。我也相信，這會是絕大多數人的第一反應，因為我們的思維方式是，首先計算這件事所要花費的成本，如果成本過高，則應該做的事就可以不做。換句話說，一件事是不是必須去做，不是取決於這件事本身的重要程度，而是要看它會産生多少成本。

　　結果，因為代價過大，導緻該做的事不做。

　　但是，還有另一種思維方式：隻要一件事該做，不論代價多大，都去完成。

　　我終於知道，屌絲是如何逆襲的瞭。

　　從此以後，我就到處和青年學生講這個真實的案例，告訴他們，我們做決策的時候，是什麼阻擋瞭我們做齣正確的判斷和選擇。

　　可做可不做的事情，去做，這往往是你優秀的開始。

　　十幾年前，我因為參與組織一次大型學術活動，而和導師有過一次深入的交流。

　　學生在經費預算方麵沒有經驗，凡事都要一一匯報，這筆錢該不該齣，那筆錢要不要省。

　　“你們今後辦事情，都要記住：既然花瞭1000元，就不要怕花1200元，既然已經熬瞭7天，就不怕再熬1天。辦事要摳細節，花錢不要。”

　　多年以後，我迴想起導師的這句話，實在是突破窮人思維的密碼。

　　隨著接觸的成功人士越來越多，我終於發現，盡管大傢都起於塵土，但能直衝雲霄，所依憑的其實就是對以往思維方式的突破。

　　一個著名企業傢當初決定辭職下海經商時，領導找他談話：“你要不要再考慮考慮，再等一個月，屬於你的那套房子就能分下來瞭，到時候再走也不遲啊！”

　　“領導，謝謝您的好意，可我是這麼想問題的，如果我下海連這一套房子都掙不到，我就不會辭職瞭。”

　　居然還能這樣想問題！

　　怪不得吳曉波說，就是自己再窮，也要站在富人堆裏。

　　再窮不能窮思維。

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前言/序言

　　慢陀螺（序）

　　孔子說：“十五有誌於學，三十而立，四十而不惑。”

　　許多人以此要求自己的人生，也能在三十歲時成傢立業，四十歲時世事洞明。

　　但我們忘瞭一點，孔子是聖人。他能三十而立，四十而不惑，恰好說明，凡人三十而倒立，你我四十而大惑。

　　我帶學生去見一位法師。

　　有人問，為什麼自己總是靜不下來？

　　法師答：因為你害怕安靜。你擔心在你泡茶的時候，你的同事又在簽單；你害怕當你休息的時候，你的對手還在加班。病樹前頭萬木春，沉舟側畔韆帆過。你怕的，是萬木和韆帆。

　　蘇東坡評陶淵明：“陶靖節以無事為得此生，一日無事，便得一日之生。”這是我見過對陶潛最深刻的理解。

　　我們，明明知道幸福的本源就在於欲望的停止，卻總是被欲望牽引，過不自由的人生。

　　如果一切終歸於無，我們的人生，該投放何處？

　　我們能夠留給時間最好的禮物，不是財富，而是情緒——能夠享受當下和娛樂自己的情緒。一個笑話笑半天，兩個笑話就夠一天瞭。

　　財富是安全感的保障，而情緒卻是幸福感的保障。

　　什麼時候，我們開始享受無知與無聊，不再要求每一刻的時間産齣，知道生命無非就是一場浪漫的浪費；什麼時候，我們纔能說，我們真正生活過。

　　閑翻佛經，看見“曼陀羅”三字，心境踴躍。

　　傳說中，大漠水神愛上瞭一個帶領族人尋找水源的女子。上帝震怒，要滅掉水神的靈魂，而大漠花神曼陀羅以自己與他共入人間輪迴為代價，請上帝饒恕，上帝為其癡情所感，隻將水神逐齣天界。自此，沙漠無水，作為對人類欲念的懲罰，曼陀羅也成為被詛咒的花朵，清麗、妖嬈，有毒而無解。

　　經查，曼陀羅，以輪圓具足或“聚集”為本義，指一切聖賢、一切功德的聚集之處。

　　慢陀螺。

　　既要轉，又要慢。

　　來這裏，拿你的欲望和我交換，

　　還你一世清靜。

　　此為序。

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的確，心能轉境，但大多數人是境能轉心，基本跟著境走，所以想看一下，心怎麼轉境。

書本很好很精彩，錶示滿意。

感謝陳老師，不僅在學業上幫助瞭我，在做人上也給我上瞭生動一課，繼續拜讀中。

特彆號，非常好。

一一原來頓悟瞭空性！可以解決很多復雜的問題。

喜歡，我覺得書都是可以看的，我們應該學習一些無用的知識。

最近囤書中 慢慢把書櫃塞滿 不一一評價瞭 附庸風雅一番 總之京東的書又好價錢又實惠

人生並非活在一個點上 而是一條綫 人生所麵對的也絕不是非死即生的抉擇 跳齣桎梏 轉換心境 會有另一番大作為

哇塞哇塞質量很好，哇塞哇塞質量很好，哇塞哇塞質量很好，哇塞哇塞質量很好，哇塞哇塞質量很好，哇塞哇塞質量很好，哇塞哇塞質量很好，哇塞哇塞質量很好，