“大家精要”丛书:丘处机

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徐骆 著
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出版社: 陕西师范大学出版总社
ISBN:9787561376713
版次:1
商品编码:12057737
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸
页数:154
字数:100000

具体描述

产品特色

编辑推荐

他不是金庸笔下的那个功夫侠客,但他确实是一位疾恶如仇、侠肝义胆的修行者、思想家。

他师从全真道创始人王重阳,为“全真七子”之一。

终生倡导“识心见性”“济世保民”的思想,庇佑无数苍生,被历代百姓尊崇。

乾隆称赞他“一言止杀,始知济世有奇功”。

翻开小书,带您认识一个有血有肉、真正存在于你我身边的丘处机。


内容简介

 

丛书简介:

“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象,浓缩其生平与思想精粹,涉及文学、史学、哲学、军事学等领域,旨在“启迪生活智慧,开悟人生哲学”。

丛书作者都是相关领域的研究专家,以浅显易懂的语言,清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想,让读者能快速读懂“大家”。

内容简介:

丘处机,师从王重阳,“全真七子”之一,后开创龙门一派,成为道家代表人物。本书以十万之数讲述了丘处机的生平、思想,重点描写了他在帝王将相旁是如何劝善止杀、庇佑苍生,又是如何将“识心见性”“济世保民”的思想用于实践,终成为历代百姓尊崇的道教修行者、思想家。


作者简介

 

徐骆,1980年生,湖北石首人。武汉大学中国传统文化研究中心中国哲学专业博士生,主要研究领域为中国哲学与美学。长江大学马克思主义学院政治系讲师。出版译著《后现代艺术与哲学的浪漫之欲》。


目录

引言

第1章生逢乱世

宋元前的道教

宋徽宗求仙弃政

屠杀、奴役和绝望

第2章祖师重阳

未了尘缘

甘河遇仙修真道

东行传道

归兮归西

第3章志修全真

有志须为物外仙

随侍重阳

磻溪蓑衣先生

龙门悟道

第4章东归栖霞

王处一显神异

金世宗问道

禁罢全真辞终南

栖霞传道

第5章大漠西行

风云突变

成吉思汗传召问道

遨游八荒

欲罢干戈致太平

全真而仙

附录

年谱

参考书目


精彩书摘

大定六年(1166),年方十九的丘处机终于下定决心,弃家学道,到昆嵛山中潜居修行。此山离宁海四十余里,层峦叠嶂,山势险峻,相传麻姑就是在此得道成仙。丘处机上山之后,登高远望,昆嵛山的美景尽收眼底,心胸也为之开阔。从山底仰望山峰,天色苍苍茫茫,等到了山顶之后,才发现这并非是天空的本色。而由山顶朝下看去,地面也是朦朦胧胧,难道朦朦胧胧就是地面的本色吗?人世间的一切是是非非不都是如此吗?抱着既定的观念而固执不变,身受环境的局限而自以为是,疲于追逐外物而自以为乐,这和登山前以为天色是苍苍茫茫不是一样吗?丘处机心有所悟,山中的一草一木似乎都印证着自己修道的体会,他愈发坚定了逍遥尘外的决心。

传说丘处机在山间独创了一种丢钱的修为之法。在昆嵛山上,有一块宽大的巨石,丘处机时常在上面静坐澄怀。有一次打坐完毕,起身从石头上爬下来的时候,身上的一枚铜钱滚落到岩石下面的乱石丛中,为了找到这枚铜钱,丘处机沿着杂草丛生、怪石嶙峋的山坡,一路颠簸,好几次差点滑倒,总算在几块碎石缝中找到那枚铜钱。这时他已经是汗如雨下,腿脚麻木。这时候他想到,寻找一枚铜钱都是如此艰辛,若要成就一番大事业,那必须潜下心来,磨炼意志,锻炼筋骨。若能够斗过一个“苦”字,还有什么事情做不成呢?于是他擦掉脸上的汗水,又将铜钱丢入碎石之中,沿着崎岖的山路再次寻觅起来。就这样,丘处机每天把铜钱丢了找,找了丢,终于在山间上下从容,来去自如,脚步轻盈,远远望去有如仙人一样在山林间随意穿梭,丘处机原本单薄的身躯变得非常强健。更重要的是,丘处机的这套苦功夫练就了他坚韧不拔的毅力和吃苦耐劳的精神,这为他日后的十三年独自苦修打下了扎实的基础。

“君子独学而无友,则孤陋而寡闻”,独居山野,尽管乐得清静自在,但丘处机毕竟年方十九岁,人生阅历还不足,想要从根本上透悟人生,把握道之奥秘与玄机,谈何容易!韩愈有言:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”丘处机在修炼的过程中,虽然向道心切且已略有所得,但也只是管中窥豹,略见一斑。所以不管他如何苦心孤诣地琢磨,因无人指点,连续好几个月的结果仍然是止步不前。难道自己选择的这条路或修炼的方法根本上是错的?那究竟是留在山上继续摸索,等待奇迹出现还是放弃修行,重返世间呢?正在丘处机于这去留之间挣扎徘徊之时,大定七年(1167)七月,王重阳恰好东行至宁海军度化马钰,他的种种神通异能传遍了整个登州。丘处机仿佛看到了一盏明灯,他悬而不决的心总算找到了新的方向——宁海全真庵!



《名家典藏:中国传统哲学思想的流变与精粹》 本书是一部系统梳理和深入剖析中国传统哲学思想发展脉络的恢宏著作。它不专注于某一位特定人物的生平或某一学派的单一观点,而是致力于展现中国古代思想家群体在不同历史时期对“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心范畴的探索、争鸣与整合。全书以时间为轴线,以思想流派的兴衰更迭为主线,旨在为读者构建一个清晰、立体且富有洞察力的思想图景。 第一卷:先秦之源——诸子百家的思想源头与格局奠定 本卷聚焦于中国哲学思想的奠基时代——春秋战国时期。我们探讨的重点并非仅仅是某个学派的创始人,而是驱动整个思想爆发的社会背景与核心议题。 “礼崩乐坏”下的社会焦虑与秩序重建的探索: 首先分析了周礼衰微对当时知识分子群体造成的冲击,以及他们试图通过何种理论框架来恢复或创建新的社会和谐。这包括对不同政治哲学路径的比较研究。 儒家早期思想的多元面向: 重点解析孔子思想中的“仁”的内涵的广泛性,以及孟子对“性善论”的系统阐发,尤其关注其在政治实践中如何与当时的贵族政治结构进行互动。同时,不回避早期儒家内部在实践路径上的细微差异。 道家思想的宇宙论基础: 深入考察老庄哲学中“道”的本体论地位,将其置于当时对宇宙生成和自然运行规律的理解之中。我们着重分析“无为”并非不作为,而是一种基于对“道”的深刻理解而采取的顺应自然之态。 法家与墨家的务实路径对比: 细致比较法家对集权、法治和效率的极致追求,与墨家“兼爱”、“非攻”的社会功利主义伦理之间的内在张力与相互影响。 阴阳五行学说的初步整合: 探讨邹衍等人如何尝试将朴素的自然哲学融入到对历史变迁和人事吉凶的解释体系中,为后世的玄学和理学提供了重要的思维工具。 第二卷:秦汉的统一与思想的融汇 秦朝短暂的统治结束后,汉代面临如何将多元的思想成果转化为巩固中央集权统治的官方意识形态这一重大课题。 “罢黜百家,独尊儒术”的深层动因: 本部分不满足于表面的政策描述,而是深入剖析董仲舒如何巧妙地将阴阳五行学说、谶纬思想融入儒家框架,构建出适应大一统帝国需要的“天人感应”的政治哲学体系。这种融合的目的是什么?它在多大程度上改变了先秦儒学的原貌? 经学研究的规范化: 研究汉代学者如何通过考据训诂的方式,固定了经典的文本和解释权,这对于知识传承的稳定性和僵化性的影响。 玄学的萌芽: 在大一统政治哲学看似稳定的表象下,关注早期知识分子对官场虚伪的反感,以及他们转向对个体生命、自由精神的探讨,如“竹林七贤”思想的前奏。 第三卷:魏晋玄学的兴盛与个体精神的觉醒 汉末魏晋时期,政治的动荡与思想的解放形成了鲜明的对比,个体精神的价值被前所未有地推向了前台。 《老子》、《庄子》的重塑: 详述王弼、何晏等人如何以“贵无”和“名教与自然”的辩证关系为核心,对道家经典进行了革命性的诠释,形成了影响后世数百年的玄学思潮。 名教与自然的冲突与调和: 深入分析了士大夫们在现实政治(名教)的束缚下,如何在精神世界中追求绝对自由(自然)的内在矛盾,以及这种矛盾催生出的审美趣味和生活方式。 佛教的传入与本土化尝试: 研究早期佛学与玄学思想的碰撞,特别是“格义”的运用,以及士人对佛教中“空”的概念如何与道家“无”进行对应和吸收的过程。 第四卷:隋唐的融合与宋明理学的构建 这一时期是中国哲学史上的又一高峰,儒释道三家在经历了长期的相互影响后,开始走向系统化的整合与升华。 佛教禅宗对思辨的影响: 阐释禅宗强调“心性本体”和“直指人心”的理念,如何为宋代理学提供了直接的思维方法和本体论基础。 宋代理学的两大流派: 细致对比程颢、程颐、朱熹一脉的“理一分殊”与“存天理,灭人欲”的客观唯心主义倾向,与陆九渊、王阳明一脉的“心即理”与“知行合一”的主观唯心主义倾向。我们关注的是他们对“理”和“心”的不同界定,以及这如何影响了他们的教育方法和道德实践。 理学在社会治理中的应用: 探讨理学思想是如何渗透到科举制度、宗族规范和民间伦理中的,并分析其积极意义(如促进了社会秩序的稳定和个人道德的提升)与潜在的弊端(如对异端思想的排斥)。 第五卷:明清的批判与近代的转型 面对理学在后期走向僵化和空洞化的趋势,明末清初的思想家们发起了强烈的反思与批判,为近代思想的转型埋下了伏笔。 王阳明心学在晚明的扩散与异化: 考察心学在被官方接受后,其“致良知”的实践性如何被一些人简化为纯粹的主观任性,以及随之而来的社会风气变化。 明末清初的批判思潮: 重点分析黄宗羲、顾炎武等对传统政治理论的彻底反思,他们如何从儒家伦理的根本处质疑君主专制制度,并倡导经世致用、实学的重要性。 乾嘉学派的考据之学: 探讨朴学兴起对宋明理学“心性论”的间接挑战,即通过对经典文本的细致考证,回归到对历史事实和古代制度的关注,从而试图重新建立学问的根基。 本书旨在提供一个全景式的视角,展现中国哲学的生命力、复杂性与内在的张力,帮助读者理解这些思想如何共同塑造了中华文明的独特气质,而非仅仅停留在对某个单一思想家的概念介绍。

用户评价

评分

这套“大家精要”系列的书,在我看来,就是对历史人物最精炼、最深刻的解读。丘处机这本,也延续了这一贯的高水准。我喜欢它没有长篇大论的冗余,每一段文字都充满了信息量,但又不会让人感到压迫。作者的笔调非常考究,在叙述史实的同时,也融入了对人物品格和精神世界的探索。我尤其被书中关于丘处机在面对权势时的态度所打动。他不是一个被动卷入历史洪流的普通人,而是一个有着自己坚定信念和独立精神的先行者。书中对他与成吉思汗的互动,以及他在动荡时期所扮演的角色,都进行了深刻的分析。这让我看到了一个更加立体、更加丰满的丘处机形象,不再是教科书上一个简单的符号。阅读这本书,我仿佛在与一位智者对话,从中汲取了前行的力量和智慧。

评分

这本书的吸引力,在于它不仅仅是一本人物传记,更像是一扇窗户,让我们得以窥见一个充满神秘色彩的时代。丘处机,这个名字本身就带着几分传奇色彩。我一直对那些能够在历史长河中留下自己独特印记的人物充满好奇。“大家精要”系列的书籍,恰恰满足了我这种探索的欲望。丘处机这本,从一开篇就紧紧抓住了我的注意力。作者并没有简单地叙述事件的发生,而是通过对丘处机内心世界的细腻刻画,展现了他作为一个人,一个修行者,所经历的内心挣扎与成长。书中对他一生中几个重要转折点的描写,尤其让我印象深刻。无论是早年的艰苦修行,还是后来被成吉思汗召见,亦或是晚年的教化弟子,每一个阶段都被作者描绘得有血有肉,充满张力。我感受到了作者对丘处机的尊重与推崇,但这种情感并没有影响到其客观的叙事,反而让整个阅读过程更加引人入胜。

评分

我一直对历史人物传记情有独钟,尤其是那些在某个时代留下深刻印记的风云人物。“大家精要”系列的书籍,总是能以其独特的视角和深刻的解读,给我带来意想不到的惊喜。丘处机这本,便是如此。我原以为会是一本枯燥的史书,但阅读过程中,我发现作者的笔触非常生动,仿佛将这位传奇人物的形象一点点勾勒出来。书中不仅讲述了丘处机的生平事迹,更深入地探讨了他作为全真道领袖的地位,以及他对中国道教发展所产生的深远影响。我尤其喜欢书中对丘处机与蒙古帝国统治者——成吉思汗之间那段传奇会面的描述,那不仅是一段历史的佳话,更体现了丘处机非凡的胆识和智慧。作者通过对史料的巧妙运用,将这段历史展现得淋漓尽致,让我不禁为之动容。整本书读下来,我感觉自己对中国古代道教文化以及历史上的一段重要时期,都有了全新的认识和理解。

评分

作为“大家精要”丛书的忠实读者,我深知这个系列书籍的品质保证。这次的丘处机,同样没有让我失望。书中的文字流畅而富有力量,作者的叙事逻辑清晰,层层递进,让人能够很容易地跟随作者的思路去理解丘处机的生平。我特别欣赏书中对丘处机哲学思想的解读,将那些深奥的道家理论,用一种非常接地气的方式呈现出来,让普通读者也能感受到其中的智慧。比如,书中对于“清静无为”的阐释,不仅仅停留在理论层面,还结合了丘处机的人生经历,让我看到了这些哲学思想在现实生活中的应用。读这本书,我感觉自己不仅仅是在了解一个历史人物,更是在学习一种生活哲学。它让我开始思考,如何在喧嚣的世界中保持内心的宁静,如何在纷繁的事务中找到自己的方向。

评分

这套“大家精要”丛书,一直是我书架上非常珍视的一部分。这次拿到丘处机这本,虽然我之前对这位历史人物并没有特别深入的了解,但冲着“大家精要”这个品牌,我还是迫不及待地翻开了。书的装帧一如既往地精美,纸张的触感温润,翻页时的沙沙声自带一种沉静的阅读氛围。初翻开,就被作者严谨的治学态度所吸引,那种对史料的细致考据,对细节的深入挖掘,让人立刻感受到这不是一本流于表面的传记。我尤其欣赏书中对丘处机所处时代背景的描绘,不是简单地罗列事件,而是通过对社会、政治、文化方方面面的勾勒,来展现这位道教宗师所经历的动荡与变革。书中对于道教思想的阐释,也力求浅显易懂,既保留了其精髓,又避免了过于艰深的术语,让像我这样的普通读者也能从中领略到道家智慧的魅力。读完第一部分,我感觉自己仿佛穿越了时空,与这位伟大的道士进行了一场跨越千年的对话,也对道教文化有了更深的认识。

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