建築師解讀：海德格爾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 亞當·沙爾 著，類延輝，王琦 譯

圖書標籤:

• 海德格爾
• 建築
• 哲學
• 存在主義
• 現象學
• 建築理論
• 西方哲學
• 現代主義
• 設計
• 思想史

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112199679

版次：1

商品編碼：12060461

包裝：平裝

叢書名： 給建築師的思想傢讀本

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：119000

正文語種：中文

內容簡介

　　馬丁·海德格爾的研究對建築師和建築理論傢來說是非常有魅力的。它賦予建築師設計以思想，包括彼得·卒姆托、史蒂文·霍爾、漢斯·夏隆、科林·聖約翰·威爾遜。
　　海德格爾對建築文化的影響是巨大的。他對技術和在情感以及切身體驗中發現的所持有的批判主義態度，以及他對“棲居”和“場所”所作齣的概念，塑造瞭實踐與批判主義。然而，他或許仍然是20世紀具有爭議的思想傢。捲入德國納粹政權使得他的思想備受質疑。盡管如此，在建築方麵。他的思想光輝處處存在著。
　　《建築師解讀：海德格爾》所作齣的簡明介紹，對建築師、建築學設計專業的學生和攻讀建築曆史與理論課程的學生來說，是思想典範，值得一讀。

目錄

叢書編者按
圖錶說明
緻謝

第1章 緒論
第2章 山中之行
第3章 定位海德格爾

第4章 海德格爾的建築思想
物
親密性
如此看上去
“物”和“物體”
“四重”：實存的先決條件
聚集
存在近乎物
築·居·思
“建築”一詞的不足
築造與棲居
“築造”、“棲居”與“四重”
橋
德語及英語中的場所定義
場所如何産生
場所的邊界
體驗重於數學
投射場所
黑森林農捨
浪漫色彩的鄉土主義
“……人詩意地棲居……”
詩意的度量
認知
本真性

第5章 海德格爾與建築師
水氣氤氳
專業技能
現代建築的另一種傳統
代錶性與意義
地域主義
推敲體驗
現象學與政治
受到感染的想象力

延伸閱讀
參考文獻
索引

精彩書摘

　　《建築師解讀：海德格爾》：
　　海德格爾以他自身參與世界的方式為基礎，嘗試把他周圍的“物”進行歸類。該“四重”被作為他所判斷齣的，對於實存而言最為首要的環境而提齣，因為那是不必經過任何同意的，當人人被拋入這個世界時所不可避免的先決條件（1962，164—168）。這些是海德格爾為概括人類生存狀況而作齣的最好推測。以此為依托，他一人獨自前行，憑藉一腔熱血去辨彆，從提齣實存到瞭解實存的意義，終有所獲。也有一些人認為“四重”展示瞭海德格爾作為一名現象學記錄者的無比膽魄。
　　海德格爾的“四重”也得益於他對一些理論資源的興趣性研究，包括神秘主義神學傢邁斯特·愛剋哈特、前麵已提到的東方哲學傢老子，及詩人弗裏德裏希·荷爾德林。然而，“四重”的觀點，與互相之間進行理性討論的思想傢們之辯證模型並不契閤。它具有神秘主義與神話色彩，與邏輯思維之嚴謹性相距甚遠。這或許標誌著海德格爾的思考，從傳統哲學理念到自由自在地寫作關於自身存在的親身經曆，嚮外飄飛至最遠距離的那一時刻。在他心愛的黑森林山中，遠離世間紛擾，自然環境猶如一幅優美畫捲，成為思想傢思考的源泉。
　　喬治·斯泰納（ George Steiner）認為“四重”是一種“個人言語方式”的錶現形式；由一種個人語言引申齣普遍概念（1992，9）。但是，海德格爾或許不會認同這一觀點。如果通過參照地、天、神和凡人的體驗來設想我們周圍的世界，這看起來與當代西方觀念模式是相脫節的，但哲學傢本人會認為與世界相脫節的是技術統治一切的觀念而不是他的觀念。在海德格爾看來，通過科學教育與社會製度架構而被普遍認可的真理隻是我們瞭解世界的一個視點。他認為該視點具有缺陷性並且具有互相排斥性。有人根據地、天、神和凡人來考慮我們的周圍環境，也有人通過科學進步、人為控製，或者所謂的理性邏輯來考慮我們的周圍環境，但為什麼前者一定比後者顯得更加奇怪呢？在根據“四重”評判他有關假想器皿的物性論證之前，海德格爾推崇的是一種坦然的神秘主義世界觀。
　　……

建築師解讀：海德格爾 在凝視中，尋覓“在場”的建築之道 當我們提及“建築”時，腦海中浮現的往往是鋼筋混凝土構築的實體，是空間格局的巧妙安排，是功能性的最大實現。然而，建築的本質是否僅僅停留在物質層麵？當我們踏入一座建築，感受到的那股難以言喻的氛圍，那種觸動心靈的靜謐或激昂，又源自何處？這些超越物理維度的體驗，是否正是建築真正的力量所在？ 《建築師解讀：海德格爾》正是這樣一本試圖穿透物質錶象，直抵建築存在根基的著作。它並非一本枯燥的哲學論文集，也不是一份教條式的建築理論手冊。相反，它是一次深度對話，一場以建築師的視角，對德國哲學傢馬丁·海德格爾深邃思想的細緻勘探與解讀。作者以建築實踐者的敏感與好奇，試圖在海德格爾的哲學體係中，尋找到理解建築“何以為建築”的鑰匙，從而開啓對建築更深刻、更具存在意義的認知。 海德格爾的哲學，以其對“存在”的獨特追問而聞名。他質疑西方形而上學數韆年來將存在簡化為“在場”（Anwesenheit）的傾嚮，主張重新審視“存在”本身。他的思想如同一片遼闊的森林，充滿瞭隱喻、詩意和挑戰性的概念，例如“此在”（Dasein）、“麵嚮死亡”（Sein zum Tode）、“操勞”（Besorgen）、“聚集”（Versammeln）以及他對於“詩意地居住”（poetisch wohnt der Mensch）的論述。對於建築師而言，這些抽象的概念並非遙不可及，反而與建築活動本身有著韆絲萬縷的聯係。 本書的核心，在於將海德格爾關於“空間”、“地方”、“傢園”、“敞開”（Lichtung）等概念，與建築的實體建構、空間體驗以及人類的生存狀態相結閤。作者認為，建築不僅僅是占據空間的容器，更重要的是它如何“地方化”（Orten）——即如何將原本混沌未開的“此地”（hier）轉化為具有意義的“地方”（Ort）。地方，在海德格爾的意義下，並非僅僅是地理上的坐標，而是承載著曆史、記憶、文化和人類活動的場域。優秀的建築，正是通過其物質形態，將這種“地方感”凝練、呈現並得以傳承。 例如，海德格爾所言的“敞開”，在建築語境下可以理解為建築如何為人的活動、思想、情感提供一個得以展開的空間。一座建築的“敞開”並非指簡單的大門洞開，而是它如何以一種非壓迫性的、邀請性的姿態，將使用者引入其中，讓他們在其中感受到自由、安全與歸屬。這種“敞開”是動態的，是與使用者互動生成的，它允許“此在”得以在其獨特的生存方式中“安頓”下來。 作者將海德格爾的“操勞”概念，與建築師在設計和建造過程中的一係列活動聯係起來。建築師的“操勞”，不僅僅是技術性的施工管理，更是一種深入到材料特性、結構邏輯、使用者需求中的“在世”的實踐。這種“操勞”，並非機械的重復，而是充滿智慧的“關懷”（Sorge），是建築師在與世界互動中，不斷塑造和完善建築的過程。這種“操勞”最終的目的，是為瞭讓建築不僅僅“在那裏”，而是能夠“在此地”有效地運作，並最終成為一個能夠“承載”人類“居住”的地方。 海德格爾對“橋”的著名論述，被本書視為理解建築與“地方”關係的關鍵。橋梁並非僅僅連接兩岸的物質結構，它更重要的是通過連接，將兩岸的“地方”得以“敞開”和“聚集”。它促成瞭“此地”與“彼地”的相遇，使得原本孤立的地點因此獲得瞭新的意義和可能性。建築，在某種意義上，也扮演著類似的“橋梁”角色。它連接瞭人類與自然，連接瞭過去與現在，連接瞭個人與群體，最終連接瞭存在與意義。 本書尤其強調瞭海德格爾對於“四方”（Geviert）的闡釋，即“大地”（Erde）、“天空”（Himmel）、“凡人”（Menschlichen）和“神聖”（Göttlichen）這四者相互間的“四重聚閤”。建築，作為一種人類創造的物質實體，恰恰是這四者相互作用、相互依存的匯聚點。優秀的建築，能夠巧妙地將大地承載、天空籠罩、凡人活動以及對某種超越性（可能是神聖的，也可能是人文精神的）的渴望，融為一體，形成一個具有生命力和意義的“地方”。 作者深入剖析瞭海德格爾關於“建築”（Bauen）的本質。他認為，“建築”並非僅僅是“建造”（erbauen）的過程，而是“居住”（wohnen）的某種預設。人類的“居住”，在海德格爾看來，是一種“安頓”於世界的方式，是一種對“敞開”的空間的“占有”和“關懷”。因此，建築師的工作，不應僅僅停留在對空間和形式的操弄，而應緻力於創造能夠激發和支持人類“居住”的場所。這意味著建築師需要理解人類的生存需求，理解他們對意義、歸屬和安寜的渴望，並通過建築的設計與建造，迴應這些深層的存在訴求。 本書並非試圖將海德格爾的哲學生硬地套用到建築實踐中，而是以一種更為流動、更為富有洞察力的方式，在兩者之間搭建橋梁。作者通過對經典建築案例的解讀，以及對當下建築設計睏境的思考，展現瞭海德格爾思想在建築領域的現實意義。他鼓勵建築師在設計過程中，迴歸到對“在場”的體悟，對“地方”的建構，對“居住”的思考。 《建築師解讀：海德格爾》是一本邀請讀者一同踏上探索之旅的書。它鼓勵我們以一種更加謙遜、更加深刻的目光，去審視我們身邊的建築，去理解建築在我們生命中所扮演的角色。它告訴我們，建築的真正力量，不在於其材料的奢華或設計的奇特，而在於它如何以一種詩意的方式，將我們安頓於世界，讓我們感受到“傢園”的存在，並最終觸及我們存在的根基。對於每一個關心建築本質、渴望理解建築與人類生存之間深層聯係的人而言，這本書都將是一次啓迪心靈、拓展視野的難得體驗。它或許不會提供一套現成的設計方案，但它將提供一種思考建築的全新維度，一種看待世界的方式，一種在凝視中，尋覓“在場”的建築之道。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻並不低，但它提供的迴饋是巨大的。它不是那種可以一邊聽音樂一邊輕鬆閱讀的“背景讀物”，它要求你全神貫注，甚至需要時不時地停下來，迴到剛剛讀過的句子前，反復咀嚼。我個人采用的方法是，每讀完一個核心概念的闡釋，就會閤上書本，嘗試用自己的語言復述一遍，看看自己是否真正抓住瞭作者想要傳達的那種“深度轉嚮”。這種互動式的閱讀，讓我對一些過去聽起來玄之又玄的術語産生瞭鮮活的理解。書中對於“尺度”和“界限”的討論，特彆是如何將這些空間概念投射到存在的意義上，給我帶來瞭強烈的共鳴。它提醒我，我們對世界的理解，無時無刻不被我們所“建造”和“構築”的方式所限定。這本書的深度在於，它讓你在讀完之後，重新審視你每天走過的街道、棲身的房間，以及你與他人的每一次相遇，都帶上瞭一層更具思辨性的濾鏡。這是一種持續性的、潛移默化的影響。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，像極瞭一場與一位經驗豐富、富有洞察力的建築大師的深夜對談。作者的文筆並非那種高高在上的學院腔，反而帶著一種建築師特有的“結構感”和對材料（此處指概念）的尊重。我注意到作者非常巧妙地運用瞭大量的類比和具象化的描述，這對於像我這樣，雖然對哲學感興趣，但缺乏係統訓練的業餘愛好者來說，簡直是救命稻草。比如，當他解釋“大地之境”時，他所描繪的畫麵感，讓我仿佛真的能感受到那種“孕育”與“支撐”的原始力量。但這種親和力並不意味著內容的膚淺，恰恰相反，這種具象化最終指嚮的是最抽象的本體論問題。這本書的結構設計也體現瞭匠心，章節之間的過渡處理得極為流暢，沒有那種生硬的章節劃分感，更像是一棟建築內部的流綫設計，引導著讀者的視綫和思緒自然而然地嚮高潮推進。這種精心打磨的閱讀體驗，讓我覺得每一次翻頁都是對既有認知的一次小小的震動。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是，這本書處理“詮釋”與“文本”關係的方式。作者展現齣一種超越瞭簡單“翻譯”的野心，他似乎在努力扮演一個“對話者”而非“講解者”的角色。在處理那些關鍵的德文詞匯時，作者沒有一味地停留在詞源學的考證上，而是更關注這些詞匯在海德格爾的整個思想體係中是如何被賦予生命和動態意義的。這種對“生成性”的關注，使得整本書充滿瞭活力，避免瞭將哲學變成一堆僵死的教條。我特彆欣賞作者在討論“四方領域”時所采用的視角，它不像其他讀物那樣側重於其圖像化的描述，而是深入探討瞭這四者之間那種不可分割的、相互依存的張力關係。閱讀這本書，就像是獲得瞭一把精密的鑰匙，它沒有直接為你打開所有的門，但它教會瞭你如何辨認那些真正值得推開的門，以及如何更好地去感知門背後的廣闊空間。它帶給讀者的，是一種麵對復雜性時所應有的敬畏感和探索欲。

評分☆☆☆☆☆

說實話，讀完大半本後，我最大的感受是“被重新塑造”瞭。這本書並沒有滿足於做一本單純的解讀指南，它更像是一麵鏡子，迫使我審視自己過去對“建築”、“空間”、“停留”這些概念的先入為主的理解。作者的論述邏輯極其嚴密，他似乎總能在我即將産生疑問的時候，用一個更宏大、更具穿透力的視角來迴應，這種“走在讀者前麵一步”的敘事策略，極大地提升瞭閱讀的張力。我尤其喜歡作者在引用和對比不同哲學流派時所展現齣的那種審慎態度，他不是簡單地將海德格爾置於某個既定的思想譜係中，而是努力去還原其思想的“發生現場”。舉個例子，書中對於“技術”本質的探討，完全顛覆瞭我過去那種把它僅僅視為工具的看法，轉而將其視為一種“遮蔽”世界敞開性的方式。這種層層剝開的論證過程，讓我體會到理解哲學思想的艱辛與樂趣——它要求你不僅要理解作者說瞭什麼，更要理解他為什麼這樣說，以及他所處的那個“世界背景”是什麼。這本書的價值，不在於它給齣瞭多少標準答案，而在於它提供瞭多少高質量的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和裝幀的質感，首先就給我一種沉靜而又充滿力量的感覺，那種厚重的紙張和略帶粗礪的紋理，仿佛在預示著接下來要麵對的，不是輕鬆的閱讀體驗，而是一場深入靈魂的對話。在翻開扉頁的那一刻，我立刻被一種強烈的“在場感”所吸引，文字排版簡潔有力，沒有多餘的裝飾，這很像我理解中的哲學思辨本身——剝離錶象，直抵核心。我記得我當時是在一個光綫昏黃的咖啡館裏開始閱讀的，周圍的喧囂似乎一下子被這書頁構建的靜謐空間隔絕瞭開來。這本書給我的第一印象是，它成功地搭建瞭一個不同於傳統學術論文的橋梁，它沒有直接將海德格爾的晦澀概念拋到讀者麵前，而是用一種近乎“導覽”的姿態，引導我們小心翼翼地踏入那片思想的迷宮。我特彆欣賞作者在處理那些極具爭議性或難以理解的詞匯時所展現齣的耐心和精準度，仿佛他深知每一個讀者在觸及“存在論差異”或“此在”時都會産生的迷茫，並提前準備好瞭清晰的路綫圖。這種閱讀體驗，與其說是學習，不如說更像是一次精心策劃的、漫長而又令人敬畏的智力探險。