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南怀瑾 著

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发表于2024-11-21


商品介绍



出版社: 东方出版社
ISBN:9787506091275
版次:1
商品编码:12066962
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-11-01
用纸:轻型纸
页数:404

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书籍描述

编辑推荐

适读人群 :对中国传统文化感兴趣的大众读者;对佛学感兴趣的大众读者
  南怀瑾先生由密宗大圆满法本讲解禅定修持的法门,告诉学禅者如何渐修。

内容简介

  一九七九年,南怀瑾先生应大乘学舍出家众之请,系统讲解密宗法本《大圆满禅定休息清净车解》,本书即为该课程讲稿的整理本。因讲课不准录音,故本书是根据多人笔记整理而成的。全书共计十八讲,其中前七讲经过南先生审阅批改;后十一讲则是编者多次反复检阅笔记文稿,并与其他笔记对比参酌的结果。书后并配有南怀瑾先生于一九四五年所受三坛大戒戒牒副本。

作者简介

  南怀瑾先生,出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师”。

目录

出版说明(1)
《大圆满禅定休息清净车解》前叙(1)
第一讲
前言○译者的解说○什么叫休息○清净圆满是什么○休息与禅定○同乘大车入解脱城○敬礼的内涵
第二讲
惶惶对法王○普贤如来身智合一○不变的光明清净○是智慧非工夫○环境和季节○修行的处所
第三讲
不合适的修行处所○四种坛场○光线与修行○修止观的地方○谁是法器
第四讲
对无念错解○修无念三步骤○持法采法空无所住○如何修空○人身难得快修吧
第五讲
修法与上师○戒律与威仪○你是法器吗○八风吹不动○修行自利神通○不要浪费生命○难得的人身
第六讲
厌离心大悲心○修行的大法○如何修前行○关于灌顶○秘密灌顶
第七讲
般若灌顶能依所依○气和明点○得真如成极喜○如何修法上师相应法
第八讲
修法诚敬调理○前行修法四程序○正行道的修法○空乐与三脉四轮○白骨观的关键时刻
第九讲
关于三脉七轮○中脉和拙火○白骨观之妙○空乐的修法
第十讲
空明定的问题○空明定的修法○三昧真火制心何处○光从何来○得到光明眼通来了
第十一讲
修无念法○什么是真正的无念○无念与神通○贪乐贪明贪无念○修无念入邪路
第十二讲
修气时的偏差○修无念产生的偏差及过失○如何对治偏差○如何调治过失
第十三讲
如梦如幻○虚幻的体道果○中根器的修法○总的调治法
第十四讲
不住于法○受阴境界○关于精漏○知时知量○执着欢喜○开眼闭眼上升下降
第十五讲
再说修无念法○钝根的修法○七支坐法与无念○调治魔障
第十六讲
药物与修行○缘境而修○着相的修法○粗气细气心住于气○修气另有的方法
第十七讲
危险的修法内外的修法○修道的三要点○光明是什么○怎么叫无念○不靠外力
第十八讲
传法的人和事○修习心念五步 ○正行修习三重点○又说修无念法附录南师戒牒

精彩书摘

  今天开始讲《大圆满禅定休息清净车解》,这个“车”字,就是佛法的小乘与大乘的“乘”字,梵文的原意是车子。“解”是解释,“车解”也就是大小乘法本的意思。依照我们习惯的文法来翻译,就是大圆满禅定休息法要,是大乘道。这是属于西藏密宗红教的部分,也就是原始的密宗。
  几十年来,由于眼见过去佛教界的作风所产生的不良反应,所以我尽量地把佛法学术化、科学化,摆脱了宗教的形态,也摆脱了宗教的一切习惯,希望真正的佛法,能普遍永恒地流传。但是,几十年来,对于自己的做法,发现也有很大的缺失。虽然过去的传统做法,太偏向宗教性,但却能使人重法、重师承,也就是尊师重道;而现在的做法,反而使人轻法,因为得来容易,师道的尊严反而都被破坏了。
  像我这种做法,甚至于可以说,是捧着学生玩的,似乎是跪求学生来学佛的。不过,天下事有利必有弊,没得办法,只好依旧照我原来的办法去做,对与不对,还不知道。
  这些话是说明,过去学佛的人,对于研习这个法,认为是一件很严重的事,所以我们在座的,不管出家在家,可以说,没有一个够资格学这个法的。因为按照过去的规矩及传统的精神,要学这个法,必须具备相当的成就和戒行才可以。戒行包括学佛人的虔诚、敬师、敬三宝的精神,几乎是发神经似的疯狂,几乎是愚忠、愚孝、愚信的态度。
  而且,每一次传法,一定要供养,要钱哦!像木讷尊者的师父说的,如果没有钱,家里唯一的财产,只有一只跛脚的羊,也要拿出来供养。现在是拿钱来代表供养,如果你是个叫化子,今天只有一毛钱,这一毛钱,诚恳地拿出来供养,才是真供养。供养的真义在于至诚,不在于数目的多寡。
  今天,对于你们之中的少数几位,还可以谈谈这个法。老实讲,主要还是为未来佛教界,培养挑担子的师资,希望这几位出家人,将来能够自利而利他。你们居士们沾了他们的光,若说真要教你们居士这个法门,法是要求的,但也没有人要求过,多少年来我也懒得传。所以你们有什么问题要自动来找我啊!连一点求法的精神都没有,都要等到我约你,我才没有空!你想想嘛!一个普通人开店做生意,有人要买货,我才卖给他;你不买,我却上门去兜售,这种做生意的办法,我不来!
  佛法本来“直心是道场”,我不说假话,这次传法的目的,并不是为你们在家的诸位,你们不过是顺带的,既然为出家人而讲,你们这些有缘碰上的也听听,就是这样一回事。
  为什么这么说呢?我们大家都要反省,自己是否具备了佛弟子学法的条件。照密宗的传法规矩,传法本来是很严重的,而且每一次传法,都要先灌顶、献哈达;白教是献白绸子一块,黄教献黄绸子。西藏的礼法,哈达就如同花环一样,有时喇嘛活佛传法,学法的人一时买不到哈达,就去向喇嘛旁边的侍者买,哈达就这样买来买去。讲这些只是让你们大家知道规矩,像这些形式方面,也很重要。
  今天这个法,与《大乘要道密集》以及《大手印》,属于一个系统。但是,还有一点你们更要注意的,就是这个与白骨观的关系。白骨观是一切修习止观的基础,这个基础不打好,你修这些法就很困难了。这个话我讲过了好几次,如果还不懂,还要问,就很令人厌烦。所以要以白骨观为基础,不然你们打坐学佛只是浪费时间。
  这两天对一位同学发了脾气,因为他要请假在家里打坐两个星期。这真是浪费时间,浪费青春!搞什么屁事!佛法是这个道理吗?你可能会说:老师!你也在峨眉山闭关三年!对啊!可是我没有浪费;而且,我也因为知道什么是浪费才说浪费啊!菩萨行、功德都没有发起,学什么佛?好好地做人做事,积极地为善,积极地发起功德,问问自己,我们一天到晚做了些什么事?除了自私自利为己以外,哪里有一点肯为人服务的心?没有!几十年当中,我没有看到过一个人真肯为他人做事。真看到,我就向那个人下拜。有是有,有菩萨心行的人多得很,可惜都不是学佛的;这些人的动机,也不会说自己是无缘之慈、同体之悲。嘿!真的慈悲心,绝对没有这种想法,这样做的才是菩萨行;然而,凡是学佛的人,却反而没有这种心思。
  现在翻开本文,这些本子都是台湾印出来的,上面有一篇我的序文。听说有许多盗印的,把我的序文也拿掉了,来源就不晓得了。若照规矩,密宗的法本是不准印的。我到台湾来一看,不得了,这个文化都要断绝了,所以就拿出来这个法本,让萧先生(天石)印了。印了以后,就被很多人骂,说我不该把秘法公开。可叹那些高度近视的人,他们不知道这些秘法的法本,法文译本已经流传一百多年了;英文的翻译,外面也多得很,我们还在这里坐井观天。更何况,我们这个本子,还是从英文本翻译过来的,现在自己还不准别人拿去看,岂不可笑!照密宗的规矩,没有得到灌顶的人,看一下眼睛都会烂的,严重得很,把人吓都吓死了,不烂都吓得烂了。
  现在我把法本公开了,为的是保留文化,不然的话,这个东抄抄,那个西抄抄,最后抄得走了样,法本等于没有了。这不是断绝慧命吗?在台湾许多传密宗的人,他们当面对我不敢说半个不字;若说半个不字,我眼睛一瞪,管你什么年龄,什么地位,马上把他驳得体无完肤。所以,当面他们不会说什么,背后会说某人搞的,把密法公开,不得了。
  什么不得了?你的动机不为自己,为未来的世界、众生着想,没有什么叫秘密;佛如果还有个守秘密的心理,那还叫作佛吗?有时秘密是不得已,这些道理,现在我暂时都不去讲了。
  ……

前言/序言


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读者评价

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好书,感谢南老师

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南怀瑾大师的书一定是要买的,愿老人家慈航倒驾,普度众生。

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太好一本书

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南师的著作,还是那么亲切,那么声声入耳。看不够啊!

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六一的时候入手的,包装不错,物流速度也很快!找时间再慢慢看!

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大师之作,值得珍藏,反复阅读自有收获

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慢慢来,一点点消化大师之作。

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不错不错不错不错不错不错

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对有信仰的人是值得一看

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