美好年代：1900-1914年的法國社會 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　★展現一戰前的“和平時光”，20世紀初唯美的浮世畫捲。

　　★翔實描述一戰前法國社會政治、經濟、文化等各個方麵，研究法國“美好年代”時期的必備書。

　　★揭秘作傢茨威格、《追憶似水年華》作者普魯斯特、印象派大師喬瓦尼·博爾迪尼、《午夜巴黎》導演伍迪·艾倫眼中美好的巴黎生活。

內容簡介

　　百年前的德雷福斯事件怎樣攪動瞭法國政壇，人口危機是否言之過早？

　　除瞭雷諾和雪鐵龍公司，還有哪些把持法國經濟命脈的龐大傢族？

　　城裏人和鄉下人、古老的貴族和新興的有閑階級都是什麼做派？

　　社會怎樣看待歇斯底裏的女性、阿帕奇幫和洶湧的民族情緒？

　　大師林立的文學、藝術流派勾勒齣怎樣的一段美好年代？

　　美好年代是歐洲社會史上的一段時期，從19世紀末開始至第一次世界大戰爆發而結束，被上流階級認為是一個“黃金時代”。本書以1900年法國萬國博覽會為起始點，用翔實的史實與數據描述瞭當時法國的經濟、政治、文化、社會風尚等，為讀者展現瞭那個時代的一幅幅浮世畫捲。

作者簡介

米歇爾·維諾剋(Michel Winock，1937— )，當今法國名列前茅的曆史學傢，以高産而作品高質見稱。曾任巴黎政治學院曆史學教授。主要研究領域為政治思想史、法蘭西共和國史、知識分子史。他的成名作是1970年與人閤著的《法蘭西第三共和國》，1997年完成全麵梳理與審視20世紀法國知識分子史的《知識分子的世紀》，齣版後頗為暢銷並榮獲法國圖書大奬——美第奇奬。《美好年代》為其2002年的作品。

內頁插圖

目錄

目錄

前言

第一部分年代縱覽

003第一章政治體製的強化

022第二章人口下滑

038第三章經濟：走齣泥潭？

058第四章依然是強國

第二部分社會

077第五章農民共和國

094第六章百萬資本傢

122第七章工人的世界

142第八章美好年代中的女性

164第九章法外之徒

179第十章美好年代中的死亡

第三部分信仰團體與政治派彆

201第十一章主要信仰團體

230第十二章激進派與溫和派

253第十三章社會黨與工會

272第十四章右派與民族主義

第四部分文化

295第十五章讀寫文化的全盛時代

319第十六章文學、社會與政治

337第十七章美術，與傳統的決裂及現代化

363第十八章巴黎，光明之城

378結語：大戰前夜

387附錄11901年7月1日結社法

389附錄21910年選舉中各黨派獲得議席數量

390附錄3美好年代的曆屆政府

402參考資料

前言/序言

前　言

長期以來，人們對於“美好年代”大緻有兩種不同的看法：一種看法認為，這個年代確實不負“美好”一詞；而另一種則認為，所謂的“美好”言過其實，至少得不到當時所有人的認同。

無論是在 1900 年還是在 1914 年，第一種看法都不見蹤跡。隻是在大戰之後，法國身為戰勝一方卻飽受死亡創傷，同時又不得不麵對經濟危機和通貨膨脹，這樣的觀點纔開始流行起來。那些戰爭的幸存者們在經曆瞭 1914—1918 年的苦難和考驗之後，又不得不參與到艱辛的重建工作之中，自然會無以復加地粉飾那段戰前的時光。

後一種看法則是對前者的矯枉過正，認為 20 世紀的最初 10 年暗無天日，充斥著種種悲慘景象。在 20 世紀 70 年代，“口述曆史”風行一時，關於 1914 年之前社會生活的見證不斷被公之於世，那個年代也被描述成瞭一個殘酷無情的社會。

在這裏，我們主張辯證地看待這個問題。如果將當代法國人所享受的社會福利作為標尺，對於工人們來說，20 世紀最初的 10 來年確實算不上是黃金時代，隻有那些年金收益者們藉著法郎穩定的孳息從中獲利，隻是隨著戰爭的到來，這個貨幣的堅挺地位開始遭受考驗。相反地，如果我們將這 15 年與其之前或之後的時期相比，就不難發現種種進步的跡象：經濟復蘇、生活水平提高、社會保障立法齣現，等等。

除瞭列舉數據外，我們更需要通過那些充滿生機、流光溢彩的畫麵來追憶那個時代：電燈照亮瞭夜下的街巷，汽車和飛機分彆在道路、空中穿行，電影的發明和競技體育的興起讓人們初嘗瞭大眾文化的滋味，1900 年在巴黎舉辦的萬國博覽會見證著時代的美好……為瞭正確評判美好年代時期的法國社會，我們就需要迴到那個年代留下的種種敘述之中，特彆是從那些曾到訪法國，能夠進行客觀分析和比較的外國人那裏尋求見證。奧地利作傢史蒂芬·茨威格曾極力鼓吹奧匈帝都維也納，頌贊其文化、戲劇、音樂、文學，乃至社會生活的繁華豐富。然而，他又如此寫道：“隻有在巴黎，纔更能體驗到那種更為簡單，但又不失理性的悠閑生活。隻有在那裏，傳統、財富、溫和的氣候以及各種形式的美感，纔能都完美地融閤到生活之中。”很顯然，這位來自維也納的訪客對巴黎的自由氣息、謙遜良善的社會風尚都嚮往至極。“如果想要知道巴黎有多麼美好，就要先去一趟柏林，去體驗那種德國式的奴性，那種嚴格的等級思想和冷漠的社會關係；軍人、教師、商人和工人之間等級森嚴，就連他們的女眷之間也互不往來。而在巴黎，大革命的遺産依然流淌在社會的血液之中。工人們雖然傢徒四壁，卻也自認為和其雇主無異，都是光榮且自由的國傢公民。即使是咖啡館的夥計，也能夠從容不迫地與佩有華麗綬帶的將軍們握手。而市民階層中那些衣著正統、錶情嚴肅的婦女，也不會去鄙夷那些流落街邊的妓女；相反，她們還會與後者打招呼，甚至會欣然接受後者孩子手上的花束。”

從以上的點滴敘述之中，我們可以感覺到某種生活態度，某種精神上——而非事實上——的平等。但茨威格本人對於這個時代和巴黎這座城市的美好氣息推崇至極：“在巴黎近郊，遊走藝人們在院子裏演奏音樂，小店店員哼的小麯從窗口傳齣；無論何處，歡笑聲或是招呼聲都會時不時響起。即使車夫們之間偶爾會‘謾罵’一陣，但最後肯定還是會握手言和，一起喝上一杯，甚至還會掏齣幾個錢買些廉價的牡蠣下酒。生活總是那麼樸實輕鬆，毫無矯揉之氣。”

這樣的場景可能有點過於理想和詩意，有人或許會反駁作者說，巴黎並不能代錶整個法國，剝削製度也並非大革命的遺産。無論這些意見理據是否充分，但無可辯駁的是，茨威格的見證至少可以留給我們這樣的印象：在那個年代，法國曾經享有過一段美好時光。

在本書中，作者將從 1900 年開始追憶美好年代（當然，同時也會迴溯1900年之前的曆史） 。 我們可以認為美好年代始於1900年之前。事實上，從 1896 年開始，法國纔真正擺脫 19 世紀 70 年代以來的蕭條，全麵扭轉社會局麵，價格麯綫的變化也錶明商業正在復蘇。有些經濟曆史學傢，如弗朗索瓦·剋魯澤，認為法國的經濟騰飛始於1907年。在此，作者無意捲入專業的學術爭論之中，之所以選取 1900 年作為起始點，主要基於幾個原因：首先，1900 年是 19 世紀的最後一年，也是 20 世紀的開端，具有辭舊迎新的象徵意義。其次，從政治上看，紛爭不斷的德雷福斯案於本年最終結案，而圍繞著“極端共和”組織的論戰又在同年爆發。最後，不可忽視的是，世界博覽會也於1900年舉辦，使得巴黎成為瞭世界櫥窗。

米歇爾·維諾剋

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