你不必嚮這個世界證明什麼（《明朝一哥王陽明》作者呂崢首部勵誌作品） epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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呂崢著

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發表於2024-11-25

商品介绍

齣版社：颱海齣版社

ISBN：9787516814260

版次：1

商品編碼：12090463

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-07-01

用紙：純質紙

頁數：272

你不必嚮這個世界證明什麼（《明朝一哥王陽明》作者呂崢首部勵誌作品） epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

1、《你不必嚮這個世界證明什麼》餘世存、解璽璋、十年砍柴、霧滿攔江諸多大神級作傢傾情推薦，吳曉波“十點讀書”誠意推薦。
2、微信公眾號大v（粉絲目前已經超過50萬），百萬級暢銷書《明朝一哥王陽明》作者呂崢2017年的全新力作。
3、本書依然保持瞭呂崢一貫的寫作風格，“文字輕鬆幽默，及時及物。讀其書時常令人移情現實，反觀自省”（餘世存說）。
4、封麵裝幀精美，雙色印刷，前勒口外摺，極具創意。
5、收錄瞭作傢呂崢的攝影作品，在閱讀本書文字的同時，讀者也能從攝影作品中與作者來一場心與心的隔空對話。
6、置身於這個紛亂的時代，你不必嚮這個世界證明什麼送給每一個努力追尋意義價值的個體，告訴我們究竟當如何與這個世界相處，找尋自己的位置，妥放自己的人生。人生不是證明題，你想為之做齣證明的女孩，等你成功時早已嫁作人婦；你想為之做齣證明的對手，等你成功時早已相忘江湖或相逢一笑。唯1可以把握的，便是信此良知，毫不動搖地去做。

內容簡介

你不必嚮這個世界證明什麼，呂崢堅信人生不是一道證明題。
人，終其一生都生活在求不得的痛苦之中。欲望激發瞭嚮上攀爬的動力，卻也限製和摺磨著我們，讓我們被房子拴住腳步，被網紅抓住眼球。置身於這個紛亂的時代，每一個努力追尋意義價值的個體，究竟當如何與這個世界相處，找尋自己的位置，妥放自己的人生。
你不必嚮這個世界證明什麼告訴我們，任何人都沒有資格充當彆人的上帝，也沒有資格控製彆人。這個世界上隻有一個人有權支配你，那就是你自己；隻有一個人能主導你的人生，那就是你自己。
因此，你不必嚮這個世界證明什麼，不必相信“今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起”的暗黑雞湯。人生不是證明題，你想為之做齣證明的女孩，等你成功時早已嫁作人婦；你想為之做齣證明的對手，等你成功時早已相忘江湖或相逢一笑。唯1可以把握的，便是信此良知，毫不動搖地去做。

作者簡介

呂崢（1986—）

畢業於中國傳媒大學，
師承“陽明心學”大師周月亮，
目前是中國作傢協會會員；
曾任We Media運營總監兼首席文化官，
人民日報社“國傢人文曆史”編輯，
現為職業作傢；
他的處女作品明朝一哥王陽明，
目前纍計銷量已經突破100萬冊，
代錶作有《明朝一哥王陽明》《中國誤會瞭袁世凱》《非如此不可：顧準傳》。

精彩書評

呂崢的文字輕鬆幽默，及時及物。讀其書時常令人移情現實，反觀自省。
——餘世存
呂崢的隨筆，有體悟，有哲思，有真意，有情懷，讀此書如對智友、知友、韻友、逸友，可謂一大幸事。
——解璽璋
呂崢是85後傑齣的新銳作傢。《明朝一哥王陽明》試圖全景式展現明朝zui為傑齣的思想傢、政治傢、軍事傢、哲學傢王陽明波瀾壯闊的一生，並用時興的網絡語言深入淺齣地迴顧總結先秦哲學與宋明理學。
——河北衛視《讀書》欄目
呂崢：24歲寫成暢銷傳記。
——《新京報》
24歲的成都小夥呂崢一手掀起瞭“王陽明熱潮”。他在國傢圖書館一待大半月；他在地攤書市圖書節流連忘返，為淘到一本綫裝本欣喜若狂；他寫的通俗曆史書《明朝一哥王陽明》被網友追捧。
——《成都商報》

序言：
第一章：見自己
每個人的歸宿，都是他的內心
成功，就是按自己的意思過一生
人生就是裝裝樣子嗎？
人為什麼會恐懼自由
一切心法
凜鼕將至，磨磚作鏡
人是不是多餘的？
當我談王陽明時，其實我在談去私欲
被誤讀的“知行閤一”
欲望是把雙刃劍
第二章：見天地
信息簡史：我與十方世界
人類文明的所有價值，在於人相信他有自由意誌
人就是人，人不是流量
知行閤一是檢驗互聯網思維的唯一標準
網紅時代與消費主義
當自由市場上的麵包不好吃瞭
黑手黨風雲
海森堡與波爾的曆史公案
為什麼國營企業在晚清辦不下去瞭
第三章：見眾生
力與命相持：第一公民梁啓超
卡夫卡的眼淚
列夫·托爾斯泰之死
不死的中國人
汪生苦短，及時行樂（注：“汪生”者，狗的一生）
互聯網創業大潮裏的一朵浪花
極權誘惑：袁世凱的獨裁之路
新文化運動的“闖將”劉半農

精彩書摘

凜鼕將至，磨磚作鏡

我用兩年時間完成瞭一部關於王陽明的電視劇劇本，40集，共計60萬字。當敲下最後一個句號時，望著落日餘暉輕柔地打在中央公園的樹冠上，思緒不禁飛迴到九年前的一個鼕夜。

那天晚上，我和初戀在傳媒大學東門內的咖啡廳看《英國病人》。寒假將至，校園裏空空蕩蕩，喝咖啡的人都走光瞭。我有些睏，躺在她腿上休息，聽著電腦裏傳來的低吟淺唱，恍如隔世。

這時，心裏驀然齣現一個聲音：我不想和她結婚！

或問：不想結婚你談什麼戀愛？

因為乍見之歡。

所以時間長瞭就膩瞭？渣男！

渣不渣，我也不清楚。隻知造化弄人，當初確立關係不到一周，就遇見一個播音係的小師妹，相互喜歡，想在一起。但覺得剛嚮初戀錶白沒幾天就對她說我愛的其實另有其人，這種行為很渣，這種話難以啓齒，於是忍痛疏遠瞭那個師妹。

那天夜裏在咖啡廳，我難過極瞭。當你知道一段感情走到瞭盡頭，卻不得不裝作若無其事，等待時機攤牌——那種看著對方濛在鼓裏，一臉昔在今在永在的感覺，令人心塞。

前段時間去杭州的一個企業演講，念及此事，問在場的人：如果你遇見從未來穿越迴來的自己，被告知正在進行的戀愛將會無疾而終，於某年某月某日。你將作何選擇？是否繼續這段美麗的錯誤？

很多年後我纔明白，良知會告訴你答案，它無關道德戒律，隻關乎你內心深處最真實的價值判斷。王陽明相信人的本能和直覺，相信基於人性做齣的選擇是普世和嚮善的。好比憲法信任陪審團，上帝保佑基督徒。

良知不學而能，就像所有人都知道從五樓跳下去會摔死。然而二十多年前，一個男孩在成空乾休所的五樓沿著窗外不足一掌寬的房簷從次臥淩空橫移到主臥，隻為翻窗而入，拿到被父母鎖在屋子裏的關鍵道具小霸王學（you）習（xi）機一颱；十多年前，青城山腳的軍訓基地，幾名苦瞭兩周的高中生相約在夜裏熄燈後偷偷到附近的山丘上舉行篝火晚會。一個男生聽說他喜歡的女孩想要狗尾巴草編花環，便和同伴去遠處采摘。往迴走時，山徑狹窄，他一腳踩空，滑瞭下去。幸好同伴機智，死死地拉住他的胳膊，否則後果不堪設想。

男孩的傢長和男生的意中人均不知情，兩件事成瞭永恒的秘密。隻是漏夜思之，隱隱有些後怕——如果死神的腳步再近一點，可能早就消失瞭。

少年與成人的世界彼此遙望，冷眼觀照，中間隔著一道鴻溝天塹，就像摩西分開紅海，無可逾越。

童年和青春之所以美麗，大約因為我們身邊都曾有過一個奮不顧身的閏土。他機智勇敢，瀟灑自如，天底下沒有他乾不瞭的事。可惜隨著時間的推移，他的臉上布滿瞭柴米油鹽刻下的烙印，他的靈性也被商品經濟的洪流衝刷得一乾二淨，遠離瞭知行閤一，隻剩下圓滑的鄉願與精巧的算計。

似乎最好的結局也隻是拖著疲憊的殘軀，對光怪陸離的世界不發一言，宛若死去的阿郎（《少年阿郎》）與廢掉的何勇。

可你是何勇啊！你是在紅磡體育館如仙附體，物我兩忘，用“魔音”炸裂全場的搖滾之神，你怎麼可以用空洞的眼神和麻木的錶情嚮整整一代的理想主義者宣布解散？

生活的殘忍之處在於，當七月想像安生一樣綻放生命的煙火時，安生已經安頓下來，準備相夫教子瞭（《七月與安生》）。於是，重返故鄉的魯迅看到瞭那個靈魂被抽空的閏土。

其實，關於人生的奧秘，楊德昌已在《一一》中道盡瞭。

電影以婚禮開始，以葬禮結束。吳念真的一傢，生活波瀾不驚卻暗藏洶湧。小兒子洋洋還在好奇地看世界，拿著相機拍來拍去，大女兒婷婷已開始經曆殘酷青春；剛結婚的小舅子阿弟舊愛未瞭，在欲望的誘惑和生活的重壓下強顔歡笑地同這個世界周鏇，妻子敏敏卻已厭倦瞭一成不變的重復生活，靠宗教慰藉心靈。

年華一幀幀老去，每個角色都在經受各自的考驗，加起來就是你一生所要踐踏的荊棘，而身處其中的吳念真則遭遇瞭中年危機。

中年危機從來就不是暴風驟雨，它如絲如繭，綿綿不絕地蛀空一個男人的精神世界，讓他對生活失語，疲態百齣。就像吳念真在傢中翻瞭半天，突然問自己“我迴來究竟要拿什麼”；從阿弟的婚禮上離場下樓，遇到初戀，寒暄一陣後一起上去，電梯關門的瞬間再次愕然：“我下來是要乾什麼？”

這個並不成功的軟件公司的閤夥人，一有空閑便戴上耳機沉浸在音樂的海洋裏，同現實保持著若即若離的關係，健忘已成為常態，直到事業風生水起的初戀重新闖入他的生活。

當年，這個女人希望他學工，可吳念真酷愛藝術，兩人就此分道揚鑣。然而宿命般的，他還是走上瞭女人想讓他走的那條路——既如此，當初又何必分開？

兩人到日本再敘舊情，歡快無比。但當女人提齣重新開始時，吳念真默默地離開瞭——他不是不愛她，隻是太多的羈絆已使他無法再來一次。

後來，在嶽母的葬禮上，吳念真告訴妻子：“你不在的時候，我有機會過瞭一段年輕時的日子。本以為再活一次的話，也許會有什麼不一樣，結果還是差不多。突然覺得，再活一次好像真的沒有那個必要。”

就這樣迷茫著、衝突著，中年的吳念真很快便會來到六十多歲——他丈母娘的年紀。這個老太太自從影片開頭中風昏迷後，就再也沒有開口說過話，隻愣愣地看著這個世界，靜靜地等待死亡，跟興緻盎然、四處探索以至於被教導主任耳提麵命的洋洋形成鮮明的對比。

這貌似是一個隱喻，呼應瞭塞林格的“長大是必經的潰爛”，又如普希金的詩中所寫：“當你在林中遇到那個青年，他的眼中已熄滅瞭青春的火焰，你可曾感嘆？”

每個人心中都曾有過一個少年，但是他死瞭。死因不明，無人緝凶，屍體也被草草掩埋。他死在床上，死在上班途中；死在每個月計算的銀行卡數字裏，死在推杯換盞一醉方休時。

然而，理想主義是人能夠頑強地活下去的根基。包括文明，之所以可以存續，皆因古往今來的科學傢和藝術傢心懷理想，創造發明，幫助人類渡過一個個險灘暗礁，欣賞一場場繁華盛景。因此，在經曆潰爛之後，我仍然堅信少年不死。否則，這世界何以改變至今？

猶記得《大時代》裏的人性隨著股市的漲跌摺射齣五光十色，兩個傢族的命運顛簸沉浮，三十年的香港史蕩氣迴腸地展開；猶記得《創世紀》裏的許文彪指著窗外的高樓大廈對葉榮添咆哮道：“我不是沒有嘗試過。我嘗試安分守己，拼命乾活，掙那麼一點點錢！我試過！但是外麵那些人，外麵那些人！他們懂建築懂蓋樓嗎？他們隻是拿一點點錢齣來，花一點點時間，把房價炒高不斷的賺大錢！這叫作公平嗎？你去問問他們！隨便問一個人！問問他們需要些什麼！他們的答案很簡單，隻想要一間很普通很普通的房子！為什麼他們要用一輩子的時間去供一間房子呢？因為那些有錢人在耍他們！越有錢的就越玩得起！這個世界公平嗎？這個世界公平嗎？！”

曾經的電視劇可以讓人震驚、悲泣、陷入思索，而不僅僅是逗樂、好看，甚至連基本的創作規律都不遵循。

自從習近平主政以來，王陽明成為為數不多的朝野共識，心學成瞭顯學。2010年齣版的第一版《明朝一哥王陽明》中有句話：“大部分研究王陽明的專傢學者都是反王陽明的。”幾次再版，改來改去，唯獨這句保留至今，因為我堅持認為學術必須警惕權力。任何思想，無論左右，一旦走入專製權力，隻會變成同一個模樣。

前言/序言

人生永遠追著幻光

三十歲的我，一度陷入對人性的懷疑之中。

好多人一過而立之年，靈魂就一點一點被蛀空，變得恐懼和馴服起來。曆史上有很多活得縱橫捭闔、汪洋恣睢的先賢，他們有的年紀輕輕便創造瞭燦爛的成果，寫下瞭輝煌的篇章。而被消費主義異化的我們卻在隨波逐流中，浪費掉瞭寶貴的生命。

很多人通過一本關於王陽明的書認識我，嚮我求解。雖然這些年我受邀在北京、廣州、颱北、洛陽、開封、撫州、餘姚等地的高校與企業講授心學，但論人生經驗，我並不比我的聽眾和讀者更豐富。

陽明心學很簡單，就是憑著良知去視、聽、言、動，不必再安插什麼玄妙的理論。它的基礎是“誠意”，就是真誠地對待自己的良知，不要自我欺騙。

看上去無甚高論，王陽明卻說是“百死韆迴中得來”的。大傢都知道“龍場悟道”的故事，用“信仰崩潰，隻欠一死”來形容當時的王陽明，並不誇張。

我們在書和電影裏看彆人的故事覺得很勵誌，但生活中，痛苦並不會成就一個人。痛苦就是痛苦，大部分時候毫無意義，甚至會摧毀一個人。你陽光明媚充滿熱情，為世界和平、民主自由、男女平等在網上大聲疾呼，隻因為你沒有被生活懟過。有的人被命運教育過一次，就要靠嗑藥來尋找生活的意義瞭。

現實世界不是文藝作品，很少有人能從打擊中完好無損地站起來。他們要麼用惡和狡猾來對抗世界，要麼選擇“鄉願”，要麼乾脆沉默。真正能從痛苦中涅槃成聖的，屈指可數。破碎的靈魂就算全部拼迴來，也不完整瞭，得不到救贖，宛如餘華筆下的《活著》，就是活著。

曹雪芹看透瞭痛楚纔是人生的真相，所以寫下“悲涼之霧，遍被華林”的《紅樓夢》，字裏行間都是幻滅，絕不教你熱愛生活，隻是告訴世人，那些權力、財富和愛情全是空的，恍恍惚惚，如夢似幻，一觸即破。

世間萬物，好便是瞭。機關算盡太聰明，反誤瞭卿卿性命。然而放下和看穿談何容易？機關算盡纔是人生常態。明知是空，依舊妄執，一定要撞得粉身碎骨纔肯散場。所以有情皆孽，每個人的一生都被欲望牽著走，在苦海裏翻滾掙紮。

人被構造齣來是為瞭給基因服務的，而不是相反。哪怕清楚地知道體重直綫上升存在高血壓、糖尿病和心髒病的風險，還是無法抗拒甜食的誘惑，這是基因主人布下的陷阱，讓你拼命儲存能量繁衍後代，確保它自己可以復製和延續下去。

大自然有很多這樣的例子，完成瞭交配使命的動物自動死去，給後代騰挪空間與資源。隻有人類創造瞭科學、藝術和愛情，填補瞭造人之餘的漫漫人生。但弗洛伊德認為，人的一切心理和行為的動力都是力比多，即性欲，而這也是愛情的本質和創造力的源泉。

所以，明星前赴後繼地齣軌——這個時代看上去禮崩樂壞，兵荒馬亂，其實不是人性淪喪瞭。人性自古如此，人是基因的奴隸。全部形而上學的鬍扯，都抵不過一句“身體很誠實”。