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張大春著

圖書標籤:

寫作技巧
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齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549587612

版次：1

商品編碼：12100850

品牌：理想國（imaginist）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：292

字數：150000

具體描述

編輯推薦

1.接續《認得幾個字》，作傢張大春再談文章妙趣！通過《認得幾個字》一書，作傢張大春曾帶領我們領略“識字”的樂趣，以及文字背後深廣的文化底蘊和社會內涵。新作《文章自在》以七十餘篇文章闡述文章之道和語言之美，示範各種寫作技巧，矛頭直指當前的語文教育和應試作文。作文本是練習寫文章，但應試教育下的命題作文卻與文章割裂開來：寫文章，是我手寫我口，是自主思想的訓練；寫作文，卻要揣摩齣題人之意、應和題旨，學生往往編織語言疲於應付，“修辭敗其誠”。

2.寫文章，不搞作文。萬韆學子苦於應試作文久矣，寫起命題作文常常無從下筆。作者層層剖析，闡明真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的方法，非但不能經由考試鑒彆，也不能經由應付考試的練習而培養。寫好文章的基礎在於纍積對於天地人事的體會，自由不羈地錶達；寫好作文的關鍵則在於，要以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文──寫文章，不要搞作文！

3.寫文章，是一輩子的能力。寫文章是自由、能真實錶達自己、技法多變的樂趣。練習寫文章，是要培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即丟的資格。今時今日，人人都是自媒體，小到一則短信、微博，長到一封郵件、一篇微信，皆成文章。作傢張大春在書中收錄三十多篇例文，示範各種寫作技巧，諸如怎樣提高寫作能力、如何另闢蹊徑寫命題作文、如何化用典故和寫作公式，等等。

4.清理思考的枝蔓，乾淨利落地說話。常人往往陷於種種語言惡習而不察，如說話顛三倒四、開口便是網絡熱詞、口頭禪連綿不絕等等，作者多年深受其擾，在書中結閤親身經驗，從正反不同方麵闡述說話之道、語言之美好。

內容簡介

寫文章，不要搞作文！

有感於傢中孩子苦於應試作文及語文教育，更長期受睏於各種不假思索的空話、套話和口頭語，颱灣著名作傢張大春創作新書《文章自在》，以七十餘篇文章演繹文章之道，既談他對文章寫作和當前語文教育的看法，剖析常人習焉不察的種種說話惡習，也示範各種寫作技巧。同時徵引蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、毛尖等古今名傢文章各一篇，進一步闡述文章妙趣、語言美好。

作文本是練習寫文章，但在應試教育下的命題作文卻與文章割裂開來：寫文章，是我手寫我口，是自主思想的訓練；寫作文，卻是要揣摩齣題人之意、應和題旨，學生往往編織語言疲於應付。文章本有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的方法，非但不能經由考試鑒彆，也不能經由應付考試的練習而培養。唯有以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文，方可體會文章的樂趣，也纔能培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即棄的資格。寫文章，是一輩子的能力。

各級考試“誘導”考生學習作文所加強的，不是一種隨身攜帶的能力，而是用後即丟的資格。人們通過瞭考試，卻會更加打從心眼兒裏瞧不起作文這件事：以為那不過一個跨越時費力，跨越後卻可以“去不復顧”的門檻；一種獵取功名的、不得已而施之的手段。作文，若不是與一個人錶達自我的熱情相終始，那麼，它在本質上根本是造作虛假的。

如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文，不過就是取法乎下而不知伊於鬍底，到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄。

——張大春

作者簡介

張大春

颱灣作傢，1957年齣生，祖籍山東濟南。

好故事，會說書，擅書法，愛賦詩。著作等身，曾獲多項華語文學奬項。

張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱，小說充斥著虛構與現實交織的流動變化，具有魔幻寫實主義的光澤。八零年代以來，評傢、讀者跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期，經曆過風靡一時的“大頭春生活周記”暢銷現象，一路來到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代錶作《城邦暴力團》，以及開拓曆史小說寫法的《大唐李白》係列，張大春堅持為自己寫作、獨樹風骨的創作姿態，對颱灣文壇起著難以估量的影響力。

2008年、2009年，作品《聆聽父親》和《認得幾個字》曾連續入選“深圳讀書月”年度十大好書。

精彩書摘

序

序文章自在

從比較嚴格的意義上說，我從來沒有齣版過一本“散文集”，過往紙本媒體通行而發達的時代，絕大部分非虛構的文章隨寫隨刊，手邊不留底稿，也不以為這些東西有什麼結集保存甚至流傳的價值。二〇〇三年之後開始用電腦寫作，一鍵輕敲，百篇庋藏，都在硬碟文檔之中，偶爾對屏捲看。不讀則已，一讀就想改；一改輒不能罷休，幾乎除舊布新。也因之暗自慶幸：好在當時沒有齣書！在我的電腦裏，絕大部分的散文稿都集中在一個檔名之下：“藏天下錄”。

這就讓我想起一則九百年前改文章的老故事。南宋宰輔晏敦復是大詞人晏殊的曾孫、晏幾道的侄孫，可見傳傢文氣，纍世風流。有一次晏敦復為某一同朝仕宦作墓誌銘，作完瞭拿給另一位詞傢硃敦儒過目，硃敦儒閱後道：“甚妙，但似欠四字，然不敢以告。”晏敦復苦苦相求，硃敦儒纔指著文章裏的一句：“有文集十捲”說：“此處欠。”晏敦復又問：“欠什麼呢？”硃敦儒道：“欠‘不行於世’四字。”晏敦復明白瞭，他沒有完全依照老朋友的指示修改，仍遵其意，添瞭“藏於傢”三個字。

硃敦儒改晏敦復的文章，是“修辭立其誠”的用意。即使死者為大，也不應當予以過當的稱許。文集十捲固然堪說是“立言”瞭，然而既未獲刊行，便不可藉模糊之語謬贊。十捲文集之不得行於世，錶示此人的文章尚未獲公認，這就涉及作墓誌者一言褒貶的文德。晏敦復大約還是不忍道破，遂宛轉以“藏於傢”來取代“不行於世”；既不失實，也保全瞭亡者顔麵，如此修改，是小文章裏的大判斷。

然而，我畢竟還是把應該“藏於傢”的一部分文字翻檢齣來，例以示法，針對的是那些和我自己的孩子差不多年紀、一樣處境、苦於命題考作文的青少年，隻為瞭說明一個概念，那就是“寫文章，不搞作文”。

由考試領導的教育是多方麵的。在每一個學科、每一個領域的教學現場，老師們都有不得不逐潮而去、恐後爭先、而徒呼負負的感慨。作文當然也是如此。你可以說：本來文章無法，可是一考就考齣瞭拘縶文詞之法。你也可以說：本來文章有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法，非但不能經由考試鑒彆；也不能經由應付考試的練習而培養。

於是學子所能悟者，反而是最惡劣的一種心思，以為寫文章就是藉巧言、說假話， “修辭敗其誠”。其上焉者多背誦一些能夠廣泛發揮的銘言事典，臨考時兵來將擋，水來將也擋；中焉者多援引幾句爛熟於胸的俗諺成語，臨考時張冠李戴，李冠張也戴。下焉者隻好閑話兩句，“匆匆不及草書”，順便問候批改老師：“您實在辛苦瞭！”無論何者，麵對考題，隻能順藤摸瓜，捕捉齣題人的用意，趨赴而爭鳴。國人多以中文係所、復獻身教育的先生們會寫文章，自然也知道如何教文章。事實卻非如此。大部分的教育工作者並不寫文章，但是所有的國文科教師都必須隨時教作文、考作文、改作文。我們的教育主管當局隻好辯稱：作文是訓練基本錶達能力，不是培養專業作傢。而我卻要說：如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文，不過就是取法乎下而不知伊於鬍底，到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄。

今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻“八股”二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股——因為八股講究的義法，還能引發、誘導並鍛煉作文章的人操縱文氣，離閤章句；條陳縷析，辨事知理。而當前的各級升學作文考試，卻由於不隻一代的大人普遍不會寫文章、教文章，而任令中文係所齣身的學者，運用文法學、修辭學上極其有限的概念，設局命題，製訂評分標準，刻舟求劍，膠柱鼓瑟，更進一步將寫文章美好、活潑以及啓發思維的趣味完全抹煞。達官顯貴一至於販夫走卒，在這一點上倒是齊頭立足皆平等：不會作文章而乃不知如何錶達，遂成舉國纍世之共業。

有文藏於傢，時或欠公德。畢竟我眼裏還看著：年復一年、有如必要之惡、不得不為之的各種作文考試依舊行之如儀；而舉目多有、也隻能聽任其各申己說，緻使作文不斷公式化、教條化的補習教育也依舊大興其道。實難想象：這樣的環境和條件，大概除瞭等待天纔如果陀、卻永無可期之外，安能啓迪造就願意獨立思辨且樂於真誠書寫的人們？就一個寫瞭四十多年、自負各體文章無不能應心試手的我來說，是可忍而孰不可忍？即使自私地從一職業作傢的角度來說：一代又一代，不能識我之文的人愈來愈多，能夠體會我意的人愈來愈少，也著實大不利己。

於是搜筩發篋，檢點篇什，編而輯之。在這本書裏，除瞭序文之外，還包括概論三篇，引文三十四篇、例文四十篇，兼收蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、林今開、毛尖等古今諸傢文各一篇，以及跋文、附錄各一。

小子何莫學夫散文？即使一生盡寫一部書，而不行於世，但能博得三數學子青眼，以為比課本講義教材評量等物有趣，便值得瞭。是為序。

《文章自在》是一部探索文學創作的本質、技法與精神的書籍。它並非一本簡單的“如何寫作”的教科書，而是試圖深入剖析作者與文字之間的微妙關係，揭示那些讓文字擁有生命力、觸動人心的深層動因。本書的初衷，是為那些對文字懷有敬畏之心、渴望在創作中找到真正自由的寫作者，提供一份精神上的指引和實踐上的啓迪。本書的結構圍繞著“自在”二字展開，意圖勾勒齣一種寫作的理想境界：不受束縛，隨心而動，但又恰恰因為這種自由，能夠抵達更深邃的意義和更廣闊的錶達。全書分為幾個主要部分，層層遞進，從基礎的認知到高階的運用，再到最終的精神升華。第一部分：心之所嚮——創作的源動力這一部分著重探討瞭驅動創作的內在力量。在“文章自在”這個概念下，首先要解決的是“為何而寫”的問題。作者認為，真正的寫作並非應景之作，也不是為瞭迎閤市場或他人的期待，而是源自內心的某種衝動、某種對世界的感知、某種想要傳遞的真摯情感或深刻思考。 “真”的起點：強調創作的真誠性。作者探討瞭如何找到並堅守自己內心真實的聲音，即使這種聲音可能不那麼悅耳，不那麼流行。真實，是賦予文字生命的第一要素。沒有瞭真誠的支撐，再華麗的辭藻也可能顯得空洞。作者會引用大量例證，分析那些經典作品之所以能夠流傳至今，很大程度上是因為其飽含作者最本真的情感與思考。 “觀”的廣度：闡述瞭觀察力在創作中的重要性。文章的素材並非憑空而來，而是源於對生活細緻入微的觀察。從日常的瑣碎到宏大的敘事，每一個細節都可能蘊藏著故事的種子。本書會分享如何訓練自己的觀察力，如何透過現象看本質，以及如何將平凡的場景轉化為引人入勝的描寫。這部分內容會涉及對人物、環境、事件的多元化觀察視角，鼓勵讀者跳齣固有的思維模式。 “思”的深度：強調思考的價值。寫作是思想的載體，而深刻的思考則能讓文章具有穿透力。作者會討論如何培養批判性思維，如何對習以為常的事物進行反思，如何構建自己獨特的觀點體係。這裏的“自在”並非隨波逐流，而是獨立思考後的自由錶達。我們會探討不同哲學流派對創作的啓發，以及如何將抽象的概念轉化為具象的文字。 “感”的溫度：探討情感的錶達與共鳴。文學作品的力量在於能夠觸動讀者的情感。作者會分析如何將真實的情感融入文字，又如何在不誇張、不煽情的前提下，引發讀者的共鳴。這涉及到對情緒的細膩捕捉，對人物內心世界的深入挖掘，以及對生活悲歡離閤的深刻理解。第二部分：手之所舞——技法的精煉與創新在內在驅動力得到梳理後，本書轉嚮瞭寫作的“術”的層麵。這裏的“自在”並非是對技法的無視，而是對技法的掌握與超越，使其成為錶達自我的自然延伸，而非僵硬的雕琢。語言的錘煉：這一章深入探討瞭文字的質感與力量。作者會從詞語的選擇、句式的安排、意象的構建等多個維度，闡述如何讓語言變得精準、生動、富有張力。這裏的“自在”體現在能夠根據錶達的需求，靈活運用各種語言技巧，找到最貼切、最富有錶現力的詞語和句式，而非刻意追求華麗或晦澀。會涉及對不同文體（如散文、小說、詩歌）語言風格的分析，以及如何避免陳詞濫調。結構的擘畫：討論瞭文章的骨架和脈絡。一個好的結構能夠讓文章條理清晰，邏輯嚴謹，引導讀者順暢地進入作者所構建的世界。作者會介紹傳統的敘事結構，如綫性敘事、倒敘、插敘等，並探討如何根據內容和錶達需要，進行創新性的結構設計。這裏的“自在”意味著作者能夠根據內容本身的需求，選擇最能發揮其生命力的結構，而不是被固定的框架所限製。意境的營造：重點闡述瞭如何通過文字來創造一種氛圍和情境，讓讀者身臨其境。這包括對場景的描繪、對氛圍的渲染、對人物心境的烘托等。作者會分享運用感官描寫（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）來豐富讀者的體驗，以及如何通過象徵、暗示等手法，營造齣更深邃的意境。這裏的“自在”是能夠讓讀者在字裏行間感受到作者所描繪的畫捲，體驗到文字之外的情感與氛圍。節奏的把握：探討瞭文章的韻律與節奏。一篇好的文章，其節奏就像音樂一樣，有快有慢，有起有伏，能夠牢牢吸引讀者的注意力。作者會分析不同段落、不同句子之間的配閤，如何通過長短句的交錯、停頓的運用、重復的節奏等來控製文章的流動感。這裏的“自在”在於作者能夠讓文字隨著情感和思想的自然流淌，形成一種渾然天成的節奏。第三部分：神之所遊——精神的自由與升華在掌握瞭內在的驅動力和外在的技法後，本書將視角轉嚮瞭更深遠的層麵——精神的自由與創作的升華。這裏的“自在”是一種超越瞭技法本身，達到的一種與文字融為一體的、精神上的解放狀態。 “放下”的智慧：探討瞭在創作中，有時需要“放下”一些東西，纔能獲得真正的自由。這包括放下對完美的執念，放下對他人評價的過度在意，放下對既定模式的僵化遵循。作者會鼓勵讀者勇於嘗試，勇於犯錯，並在錯誤中學習和成長。這裏的“自在”是一種卸下心理包袱後的輕鬆與灑脫。 “融入”的境界：分享瞭如何讓作者自身融入到作品之中，但又不以自我為中心。這是一種將個人經驗、情感和思考，通過藝術化的手法，轉化為具有普遍意義的作品的境界。作者會討論如何處理好作者與讀者之間的關係，如何通過作品與讀者建立一種超越時空的連接。 “超越”的追求：鼓勵讀者不斷突破自我，追求更高的藝術境界。寫作並非一成不變，而是一個持續學習、探索和創新的過程。作者會分享如何保持對新鮮事物的好奇心，如何從其他藝術形式中汲取靈感，以及如何在熟悉中發現未知，在已知中開拓新路。 “永恒”的對話：探討瞭文學作品的永恒價值。真正的“文章自在”，是作者的作品能夠超越時空的限製，與一代又一代的讀者進行精神上的對話。作者會分析那些經久不衰的作品，以及它們所蘊含的普世價值和深刻洞察。結語：《文章自在》並不是一本提供現成答案的書，而是一場邀請讀者一同踏上的探索之旅。它鼓勵每一位寫作者，傾聽內心的聲音，磨礪手中的利器，然後在精神的自由中，讓自己的文字如水般流淌，如風般舒展，最終抵達那片屬於自己的“自在”天地。這本書希望喚醒的，是藏在每一個人心中的那股創作的本能與熱愛，是讓文字真正服務於人，而非人被文字所奴役的創作新篇章。全書語言樸實而富有力量，穿插著作者在文學創作中的親身感悟和對眾多經典作品的深度解讀，力求為讀者帶來一場思維的盛宴和心靈的洗禮。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《文章自在》這本書，我隻能說，它像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的一些睏惑，但也因此，讓我看到瞭前行的方嚮。我一直以來都覺得，自己好像活在一種“不確定”的狀態裏，不知道自己真正想要什麼，也不知道該往哪裏去。而這本書，並沒有直接給我答案，而是通過一些故事，一些感悟，讓我開始審視自己，開始去思考。作者在書中探討瞭很多關於“選擇”的問題，並不是讓你做齣多麼重大的決定，而是關於那些看似微不足道的小選擇，比如今天早上要不要多睡一會兒，下午要不要去公園散散步。這些小選擇，看似不重要，但卻構成瞭我們一天，乃至我們的人生。它讓我意識到，所謂的“自在”，可能就體現在這些自主的選擇中，而不是被外界的規則和期待所裹挾。而且，這本書的語言風格也很有意思，不像學術著作那樣嚴謹，也不像心靈雞湯那樣煽情，它有一種自然的流動感，讀起來很舒服，不會讓人覺得有負擔。我印象特彆深的是，書中有提到，有時候，最快的到達方式，恰恰是慢下來，去感受沿途的風景。這句話，真的讓我醍醐灌頂，我常常過於追求目標，而忽略瞭過程中的美好。這本書，給瞭我一種新的視角，去重新審視我的生活，去理解“自在”的真正含義。

評分☆☆☆☆☆

《文章自在》這本書，怎麼說呢，就像一個老友，在你最需要的時候，悄悄地遞過來一杯溫熱的茶。它沒有驚天動地的故事，沒有跌宕起伏的情節，但正是這份平淡，卻像一股清泉，緩緩流淌進心田，洗滌掉平日裏的喧囂與浮躁。我尤其喜歡書中對那些細微之處的捕捉，那些被我們匆匆忽略的生活片段，在作者的筆下，卻被賦予瞭彆樣的生命力。比如，描述清晨第一縷陽光透過窗簾的縫隙灑在地闆上的光斑，或者是一個孩子純真無邪的笑容，又或是街角咖啡館裏飄齣的淡淡咖啡香氣。這些場景，看似微不足道，卻勾勒齣瞭生活的本真模樣，讓人忍不住停下來，細細品味。而且，作者的文字非常有溫度，沒有生硬的說教，也沒有故作高深的理論，更多的是一種娓娓道來的分享，仿佛作者坐在你對麵，用最真誠的語言，與你交流他對生活的感悟。讀這本書，我常常會不自覺地聯想到自己的過往，那些被遺忘的角落，那些塵封的記憶，都隨著文字的展開，重新鮮活起來。它教會我，原來生活的美，並不遙遠，它就藏在我們身邊，隻是我們常常因為它太尋常，而視而不見。這本書，確實是一本讓人心安的書，一本能夠讓你重新找迴平靜的書。

評分☆☆☆☆☆

讀《文章自在》的過程，就像是在和一位智者對話，雖然沒有直接的提問和迴答，但字裏行間卻充滿瞭智慧的啓迪。我一直是個容易焦慮的人，總覺得未來充滿瞭未知，然後就會陷入無休止的擔憂。這本書，卻給瞭我一種“活在當下”的堅定力量。作者並沒有去描繪一個完美的未來，也沒有給你一份詳細的“人生攻略”，而是讓你去關注此刻的自己，關注眼前的生活。我尤其喜歡書中對“平靜”的描繪，那種不被外界乾擾，內心安寜的狀態。它不是那種冷漠的無動於衷，而是一種深刻的理解和接納。它讓我明白，所謂的“自在”，並非是沒有煩惱，而是擁有處理煩惱的能力，並且不讓煩惱吞噬自己。書中有很多關於“自我對話”的探討，鼓勵我們傾聽內心的聲音，理解自己的需求。這對我來說，尤其重要，因為我常常會忽略自己的感受，去迎閤彆人。這本書，就像是一份溫和的“邀請函”，邀請我去探索更深層的自己，去發現內心深處的力量。它沒有強迫你改變，而是讓你在閱讀中，自然而然地發生一些轉變。這本書，讓我開始重新審視“我”這個主體，並且更加珍視它。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《文章自在》這本書的時候，並沒有抱太大的期望，畢竟市麵上關於“成長”、“自我”的書籍太多瞭，很容易讓人産生審美疲勞。然而，這本書卻給瞭我一個不小的驚喜。它不像那些教你如何“成功”的書，給你一套條條框框的理論，然後告訴你隻要照做就能達到人生的巔峰。相反，它更像是在分享一種“狀態”，一種“心境”。作者並沒有試圖去定義“自在”到底是什麼，而是通過一係列生動而細膩的描寫，讓我們自己去感受、去體會。我最欣賞的是書中對“不完美”的接納。我們總是被教育要追求完美，要做到最好，但這往往會帶來巨大的壓力和焦慮。而《文章自在》則鼓勵我們擁抱自己的不完美，認識到那也是構成我們獨一無二的一部分。書中有很多關於“放下”的篇章，不是讓你放棄追求，而是讓你放下那些不必要的執念，放下對外界評價的過分在意。這種“鬆綁”的感覺，真的讓我感到一身輕鬆。尤其是在快節奏的現代社會，我們每個人都可能背負著沉重的包袱，這本書就像是一個溫柔的提醒，告訴我們可以適時地放下一些，纔能走得更遠，更輕鬆。它帶來的不是一種“應該”，而是一種“可以”，一種選擇的自由。

評分☆☆☆☆☆

《文章自在》這本書，給我最大的感受就是“真實”。它沒有刻意去塑造一個完美的形象，也沒有試圖去說服你接受某種觀念，它隻是真實地呈現瞭一種生活狀態，一種思考方式。我一直以來都覺得，生活充滿瞭各種各樣的“應該”，好像我們做什麼事情，都要符閤某種標準。而這本書，卻鼓勵我們去質疑這些“應該”，去尋找屬於自己的“可以”。作者的文字，就像一股清流，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，卻能直擊人心。它讓我看到瞭，原來生活中那些看似平凡的瞬間，也可以如此有意義。比如，一個人靜靜地坐著，感受微風拂過臉頰；或者是在雨天，聽著淅瀝的雨聲，品一杯熱茶。這些簡單的場景，在作者的筆下，卻被賦予瞭深刻的內涵。它讓我意識到，所謂的“自在”，並非是去追求某種遙不可及的目標，而是去發現和擁抱當下生活中的點滴美好。而且，這本書的結構也很靈活，沒有生硬的章節劃分，更像是一種隨性的分享，讓人讀起來沒有壓力，能夠自由地在字裏行間遨遊。它不是一本讓你看完就能立竿見影的書，更像是一本陪伴你慢慢成長的書，在你需要的時候，給你一點啓發，讓你重新找迴內心的力量。

評分☆☆☆☆☆

當然，這樣說並不意味著審判前程序和第一審以後的程序中不存在訴訟對抗活動。其實無論是在偵查終結前與偵查機關的交涉，還是審查逮捕階段對檢察機關的說服活動，都存在著辯護律師與偵查人員訴訟觀點和立場的衝突。

評分☆☆☆☆☆

一直很期待這本書，終於買到瞭。

評分☆☆☆☆☆

斯是好書，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦的，很不錯的

評分☆☆☆☆☆

文筆很好，觀點有益，推薦。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一套書，希望京東能多搞些優惠活動，讓我們這些做傢長的能多購買相關書籍