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張大春 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787549587612
版次:1
商品編碼:12100850
品牌:理想國(imaginist)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-01-01
用紙:膠版紙
頁數:292
字數:150000

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書籍描述

編輯推薦


1.接續《認得幾個字》,作傢張大春再談文章妙趣!通過《認得幾個字》一書,作傢張大春曾帶領我們領略“識字”的樂趣,以及文字背後深廣的文化底蘊和社會內涵。新作《文章自在》以七十餘篇文章闡述文章之道和語言之美,示範各種寫作技巧,矛頭直指當前的語文教育和應試作文。作文本是練習寫文章,但應試教育下的命題作文卻與文章割裂開來:寫文章,是我手寫我口,是自主思想的訓練;寫作文,卻要揣摩齣題人之意、應和題旨,學生往往編織語言疲於應付,“修辭敗其誠”。

2.寫文章,不搞作文。萬韆學子苦於應試作文久矣,寫起命題作文常常無從下筆。作者層層剖析,闡明真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的方法,非但不能經由考試鑒彆,也不能經由應付考試的練習而培養。寫好文章的基礎在於纍積對於天地人事的體會,自由不羈地錶達;寫好作文的關鍵則在於,要以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文──寫文章,不要搞作文!

3.寫文章,是一輩子的能力。寫文章是自由、能真實錶達自己、技法多變的樂趣。練習寫文章,是要培養一種隨身攜帶的能力,而非用後即丟的資格。今時今日,人人都是自媒體,小到一則短信、微博,長到一封郵件、一篇微信,皆成文章。作傢張大春在書中收錄三十多篇例文,示範各種寫作技巧,諸如怎樣提高寫作能力、如何另闢蹊徑寫命題作文、如何化用典故和寫作公式,等等。

4.清理思考的枝蔓,乾淨利落地說話。常人往往陷於種種語言惡習而不察,如說話顛三倒四、開口便是網絡熱詞、口頭禪連綿不絕等等,作者多年深受其擾,在書中結閤親身經驗,從正反不同方麵闡述說話之道、語言之美好。


內容簡介

寫文章,不要搞作文!

有感於傢中孩子苦於應試作文及語文教育,更長期受睏於各種不假思索的空話、套話和口頭語,颱灣著名作傢張大春創作新書《文章自在》,以七十餘篇文章演繹文章之道,既談他對文章寫作和當前語文教育的看法,剖析常人習焉不察的種種說話惡習,也示範各種寫作技巧。同時徵引蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、毛尖等古今名傢文章各一篇,進一步闡述文章妙趣、語言美好。

作文本是練習寫文章,但在應試教育下的命題作文卻與文章割裂開來:寫文章,是我手寫我口,是自主思想的訓練;寫作文,卻是要揣摩齣題人之意、應和題旨,學生往往編織語言疲於應付。文章本有法,可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的方法,非但不能經由考試鑒彆,也不能經由應付考試的練習而培養。唯有以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文,方可體會文章的樂趣,也纔能培養一種隨身攜帶的能力,而非用後即棄的資格。寫文章,是一輩子的能力。

各級考試“誘導”考生學習作文所加強的,不是一種隨身攜帶的能力,而是用後即丟的資格。人們通過瞭考試,卻會更加打從心眼兒裏瞧不起作文這件事:以為那不過一個跨越時費力,跨越後卻可以“去不復顧”的門檻;一種獵取功名的、不得已而施之的手段。作文,若不是與一個人錶達自我的熱情相終始,那麼,它在本質上根本是造作虛假的。

如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文,不過就是取法乎下而不知伊於鬍底,到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄。

——張大春


作者簡介

張大春

颱灣作傢,1957年齣生,祖籍山東濟南。

好故事,會說書,擅書法,愛賦詩。著作等身,曾獲多項華語文學奬項。

張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱,小說充斥著虛構與現實交織的流動變化,具有魔幻寫實主義的光澤。八零年代以來,評傢、讀者跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期,經曆過風靡一時的“大頭春生活周記”暢銷現象,一路來到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代錶作《城邦暴力團》,以及開拓曆史小說寫法的《大唐李白》係列,張大春堅持為自己寫作、獨樹風骨的創作姿態,對颱灣文壇起著難以估量的影響力。

2008年、2009年,作品《聆聽父親》和《認得幾個字》曾連續入選“深圳讀書月”年度十大好書。


目錄

序 文章自在

第一部分

語言美好

文章意思

寫好玩的

第二部分

命題與離題

鸚哥與賽鴿 

引起動機

看見八年前的呂佩琳 

設問

作文十問 

我輩的虛榮 

八股是猜謎

我如今纔不怕你,我要考你 

思君最惹打噴嚏 

草蛇灰綫

同裏湖一瞥黃昏 

用字不妄

差不多先生傳/鬍適

三個“S”

仙女未曾下凡 

公式操作

除非己莫為 

嵯峨野,自己的愛宕念佛寺 

齊剋果句法與想象

想起課室裏的幾張臉 

敘事次第

雁迴塔下雁難迴 

從容

包龍眼的紙/林今開

強詞奪理——“因為所以”、“如果就會”與“即使仍舊”、“雖然但是”

文言、白話根本是同一種語文教育 

文言啓濛

燒書略得風雅 

文言語感

一種壯懷能蘊藉,無端絮語織慈悲 

將散珠串迴

高陽詩拾零 

音節曆落

川味牛肉與毛毛麵 

於右老的詩法和人格 

作對子

好春好語對門來——給無論識與不識的人祝福,乃一年大計,許為春聯的風度 

興寄

不可親近之人 

疑惑生感動

青山禪院一題 

詩的發生 

意義與對位

綠綉眼 

說事與說教

分身和酒瓶 

連綴句子

豆油炒韆張 

狗/梁實鞦

寫東西

霜天熟柿栗,收拾不可遲 

蘋果的名字 

率然

毋相忘 

句法調度

嘟嘟雞 

開口便是

口頭禪四訓 

鬍金銓說笑 

寓意

狄元帥不會告訴你 

藉題發揮

捫虱的人 

辨奸論/蘇洵

幌子議論

全稱詞的陷阱

吹毛求字

一枚真字動江湖 

百無聊賴之事 

改文章

醬肘子 

轉典藉喻

應聲與寄生 

匾/魯迅

論世知人

老爸老媽/毛尖

站在峭壁上的老山羊——關於馬哥的一點迴憶 

跋  李白大惑不解

附錄 你要考什麼


精彩書摘

序 文章自在

從比較嚴格的意義上說,我從來沒有齣版過一本“散文集”,過往紙本媒體通行而發達的時代,絕大部分非虛構的文章隨寫隨刊,手邊不留底稿,也不以為這些東西有什麼結集保存甚至流傳的價值。二〇〇三年之後開始用電腦寫作,一鍵輕敲,百篇庋藏, 都在硬碟文檔之中,偶爾對屏捲看。不讀則已,一讀就想改;一改輒不能罷休,幾乎除舊布新。也因之暗自慶幸:好在當時沒有齣書!在我的電腦裏,絕大部分的散文稿都集中在一個檔名之下:“藏天下錄”。

這就讓我想起一則九百年前改文章的老故事。南宋宰輔晏敦復是大詞人晏殊的曾孫、晏幾道的侄孫,可見傳傢文氣,纍世風流。有一次晏敦復為某一同朝仕宦作墓誌銘,作完瞭拿給另一位詞傢硃敦儒過目,硃敦儒閱後道:“甚妙,但似欠四字,然不敢以告。”晏敦復苦苦相求,硃敦儒纔指著文章裏的一句:“有文集十捲”說:“此處欠。”晏敦復又問:“欠什麼呢?”硃敦儒道:“欠‘不行於世’四字。”晏敦復明白瞭,他沒有完全依照老朋友的指示修改,仍遵其意,添瞭“藏於傢”三個字。

硃敦儒改晏敦復的文章,是“修辭立其誠”的用意。即使死者為大,也不應當予以過當的稱許。文集十捲固然堪說是“立言”瞭,然而既未獲刊行,便不可藉模糊之語謬贊。十捲文集之不得行於世,錶示此人的文章尚未獲公認,這就涉及作墓誌者一言褒貶的文德。晏敦復大約還是不忍道破,遂宛轉以“藏於傢”來取代“不行於世”;既不失實,也保全瞭亡者顔麵,如此修改,是小文章裏的大判斷。

然而,我畢竟還是把應該“藏於傢”的一部分文字翻檢齣來,例以示法,針對的是那些和我自己的孩子差不多年紀、一樣處境、苦於命題考作文的青少年,隻為瞭說明一個概念,那就是“寫文章,不搞作文”。

由考試領導的教育是多方麵的。在每一個學科、每一個領域的教學現場,老師們都有不得不逐潮而去、恐後爭先、而徒呼負負的感慨。作文當然也是如此。你可以說:本來文章無法,可是一考就考齣瞭拘縶文詞之法。你也可以說:本來文章有法,可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法,非但不能經由考試鑒彆;也不能經由應付考試的練習而培養。

於是學子所能悟者,反而是最惡劣的一種心思,以為寫文章就是藉巧言、說假話, “修辭敗其誠”。其上焉者多背誦一些能夠廣泛發揮的銘言事典,臨考時兵來將擋,水來將也擋;中焉者多援引幾句爛熟於胸的俗諺成語,臨考時張冠李戴,李冠張也戴。下焉者隻好閑話兩句,“匆匆不及草書”,順便問候批改老師:“您實在辛苦瞭!”無論何者,麵對考題,隻能順藤摸瓜,捕捉齣題人的用意,趨赴而爭鳴。國人多以中文係所、復獻身教育的先生們會寫文章,自然也知道如何教文章。事實卻非如此。大部分的教育工作者並不寫文章,但是所有的國文科教師都必須隨時教作文、考作文、改作文。我們的教育主管當局隻好辯稱:作文是訓練基本錶達能力,不是培養專業作傢。而我卻要說:如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文,不過就是取法乎下而不知伊於鬍底,到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄。

今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻“八股”二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股——因為八股講究的義法,還能引發、誘導並鍛煉作文章的人操縱文氣,離閤章句;條陳縷析,辨事知理。而當前的各級升學作文考試,卻由於不隻一代的大人普遍不會寫文章、教文章,而任令中文係所齣身的學者,運用文法學、修辭學上極其有限的概念,設局命題,製訂評分標準,刻舟求劍,膠柱鼓瑟,更進一步將寫文章美好、活潑以及啓發思維的趣味完全抹煞。達官顯貴一至於販夫走卒,在這一點上倒是齊頭立足皆平等:不會作文章而乃不知如何錶達,遂成舉國纍世之共業。

有文藏於傢,時或欠公德。畢竟我眼裏還看著:年復一年、有如必要之惡、不得不為之的各種作文考試依舊行之如儀;而舉目多有、也隻能聽任其各申己說,緻使作文不斷公式化、教條化的補習教育也依舊大興其道。實難想象:這樣的環境和條件,大概除瞭等待天纔如果陀、卻永無可期之外,安能啓迪造就願意獨立思辨且樂於真誠書寫的人們?就一個寫瞭四十多年、自負各體文章無不能應心試手的我來說,是可忍而孰不可忍?即使自私地從一職業作傢的角度來說:一代又一代,不能識我之文的人愈來愈多,能夠體會我意的人愈來愈少,也著實大不利己。

於是搜筩發篋,檢點篇什,編而輯之。在這本書裏,除瞭序文之外,還包括概論三篇,引文三十四篇、例文四十篇,兼收蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、林今開、毛尖等古今諸傢文各一篇,以及跋文、附錄各一。

小子何莫學夫散文?即使一生盡寫一部書,而不行於世,但能博得三數學子青眼, 以為比課本講義教材評量等物有趣,便值得瞭。是為序。



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讀者評價

評分

評分

書不錯,廣西師大版圖書優惠活動少,這次有活動,就趕緊拿下。慢慢看~

評分

安靜是生産力,思考是行動力。

評分

封麵上有點黃漬不過不影響書整體質量,還不錯的

評分

大雅藏於大俗,看似平淡卻蘊含很多道理。

評分

監督局附近風華燃盡人擠人

評分

喜歡張大春的文章,專門買瞭一本來讀。

評分

謝謝京東快遞小哥,辛苦瞭!

評分

書的質量和紙張都不錯,值得一讀,值得購買,讀書要趁早,彆猶豫!

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