集字古诗文创作辑·甲骨文集联（二） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　有记载的*早的书法集字现象见于《法书要录》卷三《徐氏法书记》“梁大同中，武帝敕周兴嗣撰《千字文》，使殷铁石模次羲之之迹，以赐八王。”可见，*初的集字是皇室复制王羲之书迹用于颁赏的一种形式。当时去书圣的时代将近二百年，王书在民间已极为罕见，这种集字的方式无疑在客观上促进了二王书风的传播。而此后的唐宋两朝，皇室对王书的推崇更甚于前，先后出现了十余种集王作品，其中包括太宗朝那篇极为精彩的《怀仁集王羲之圣教序》，滋育后世无数书家。因此，早期的集字是为了传播圣贤书迹的。好事者们选剔成文、巧妙布置、刊于枣石、流布将来，那些或深藏内府、或散落民间、或毁于天火、或随葬陵寝的王书真迹，赖此传影留形。
　　迨至清代，因金石学兴起，文人多爱临习钟鼎碑版文字；当时对联这种融合诗文的艺术样式也十分兴盛。当金石临摹遇到了骈偶对仗，醇厚古雅与文采风流的结合，生化出了集联这种特殊的书法创作形式。我们现在可以看到，有清一代著名书家，大都有以自撰联语或古诗联句为内容的“集联”留存至今。如罗振玉曾集殷墟文字为联，黄宾虹曾集两周金文为联，吴昌硕曾集石鼓文字为联，赵之谦曾集《瘗鹤铭》摩崖文字为联等。这些金石文字是他们所熟悉和钟爱的古代书迹，而他们本人又长于诗文唱和，那么集字为联，便是再自然不过的事情了。清代书家集字成联，其实是醉心金石的一种艺术创作行为。他们口占成句、拈字为联，为我们留下了一幅幅精彩的书法作品。
　　到了现在，书法艺术早已走进千家万户，普及程度前所未见，人们对书法的热爱也日益高涨。各种印制精良的古代法帖可以以极为低廉的价格购得，而集字字帖也成为书法临习的一种优良工具。数十年来，各种集联、集诗、集文的字帖出版甚多，篆隶楷行草各体兼备。随着电脑技术的发展，集字已成为一种较为便利的学习、创作书法的方式。
　　概括而言，集字作为书法学习的方式有三大便利有益之处。其一，历览前贤，择优而学。历代书家无不经过长期艰苦的临池阶段，取法他人化为我有方能有所成就。而离今愈近的书家，可供取法的前贤书迹愈多。取法前贤，浸淫一家固然是好的方法，但从各类书迹中择取赏心悦目的字迹汇辑起来学习，也是不错的选择。其二，由临入创，朝夕可致。书法学习为至苦至慢之事，欲有所成，取法、眼界、悟性、勤奋诸多因素缺一不可。若不然，朝夕临池或能逼近原帖，提笔自书却仍无法成篇章者，亦大有人在。有人甚至习字一生也未必有可以示人的书作。遥想米芾有“集古字”之名，若有精选的书法字形编排成文以供案头对照，则临摹即是创作，创作亦即是临摹，大大缩短了由临摹到创作艰难探索的时间。其三，习字赏文，相得益彰。集字所择多为前贤法帖中字，载体又多是诗词美文箴语，即便手不拈笔、笔不濡墨，仅在闲暇之余徐徐翻阅，这种书法与文学熔于一炉的字帖，读来也能身心俱畅。这三点好处，也是本丛书所致力之处。

内页插图

目录

但行好事 不问苍天
南宫拜石 陆羽问壶
人有四用 天不一时
文追五柳 韵续香山
物华天宝 人寿年丰
不违唐宋律 再续秦晋风
对酒延明月 归舟载好花
方田寻春色 斗室有书香
风月时来往 山川自古今
公羊传大义 司马有高文
尊酒对明月 登高望女娥
力田争大有 伐鼓庆丰年
牡丹涵国色 暮雪庆丰年
气和余福厚 人善享年高
人共游鱼乐 风挟归燕斜
入室有尊酒 出门见大宾
庭偕南燕宿 人共北鸿归
席上尊彝古 壶中日月长
小雨湿林谷 高阜下牛羊
游鱼占丰岁 归燕识旧家
众星拱北斗 游凤舞南天
舟咏渔家乐 山闻野老欢
北国三秋如画 南疆四季若春
不尽野庐好梦 何图社稷良谋
花好月圆人寿 风和日丽年丰
水北新庐迎日 山南古宅藏书
小心恭事日敬 克己复礼为仁
游子二分明月 征人一曲阳关
成五千言出函谷 得十万贯下扬州
龟年曲传天宝事 羲之文叙永和游
六艺有礼乐射御 四灵为麟凤龟龙
如水月明花正好 因风柳舞燕初来
田野有斯人至乐 林室无来日惟艰
一川膏雨田畯喜 四野黄云鼓角哀
长条何事系明月 万树无言斗暮鸿
尊酒一曲美人舞 执御四方公子游
尊前直叙唐才子 月下横吹虞美人
车马既同乃行征伐 尊俎在御于以燕游
大漠牧羊长河饮马 幽州射虎汝南传鱼
德自鲁成膏以明烬 行与天合乐共人同
行义秉德追从先正 乐天安命上企前人
小学分五百四十目 上寿得一万八千年
有才识者自多高见 为公益事先去私心
云生雨前不日不夜 知成行后乃文乃武
周鼎商盘宅无长物 美人名马各有别才
斫木为犁耕田育黍 观天卜象契甲通神
傍明月望乡且成旧梦 向美人借龠为传新声
犬吠鸡鸣知有老农舍 鸿来燕往多如游子归
如日月之食君子自反 顾左右言他大人弗为
新月如眉宝马香车人未去 旧游若梦好风灵雨我来归

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