编辑推荐
◎ 《鬼谷子》这部成书于2000多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的瑰宝,被世人誉为“旷世奇书”“智慧禁果”,书中的智慧谋略,在内政、外交、战争、经贸、公关及社交等领域均得到了广泛应用。
◎ 《鬼谷子》的思想内容十分丰富,涵盖哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多门学科,其智慧至今仍深深地影响着世人,且备受海内外推崇。
内容简介
《鬼谷子》智慧全解一书,收录了《鬼谷子》原文,并依据权wei注本,辅之以注解和译文,采用通俗化语言,强化可读性,实现轻松障碍阅读。另外,为了强化本书的现实指导意义,文中还收录了大量经典案例,辅以分析。
作者简介
鬼谷子,生卒年不详,姓王名诩,又名王禅,春秋战国时期卫国朝歌(今河南淇县)人,也有人说他是楚国人,纵横家之鼻祖,著名的思想家、谋略家、军事家。因他常入云梦山采药修道,隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生,世称鬼谷子。
精彩书评
今日的中国,物质空前繁荣,造就了重利轻义、追逐物欲、享乐等不良思想倾向,急功近利的浮躁心理使人们的内心不再平静,信仰、诚信、慈爱、友善等传统道德观念面临着严重的挑战。人们向传统文明寻找智慧的渴望,从未像今天这样强烈。国学的智慧可以帮助我们静观己心、自我省察,去除物欲识见,用长远的目光和通达的胸怀,“观物外之物,思身后之身”,将个体的有限生命放到历史长河中去衡量审视,树立正确的人生观和价值观,从而看轻世俗的名利权势、浮华荣耀,忍受道义之路上的寂寞孤独。这使很多人虽有研读的欲望,但因其晦涩难懂,这种冲动往往很容易被扼杀。
《<鬼谷子>智慧全解》一书作者经过精挑细选,重视其实用性,并通过精心的排列设计,将原文以点带面地进行了拆分,拆分后的句子短小精悍,独立完整。 为便于读者悟透其中的道理和智慧,我们将句子分成五个版块加以注解:一是在句中直接对生僻字作注音;二是对字、词作注解;三是将句子翻译成现代文;四是贯通古今,对书中的道理智慧进行点评;五是提炼句中的哲理,列举生活中的案例加 以诠释,使读者能够举一反三,让智慧回归现实。只要我们每天坚持学习一点点,日积月累,有了一定的知识积累后就能事半功倍,再顺藤摸瓜,对整个知识体系形成一个树型框架,抓住了主干和清晰的脉络,读透国学这个难题就能迎刃而解了。
目录
捭阖第一:掌握规律,顺势而为
阴阳开阖,变化之朕
守司门户,察其先后
随其嗜欲,以求其实
开而示之,阖而闭之
阖而取之,阖而去之
变动阴阳,四时开闭
关之捭阖,制以出入
阴阳其和,终始其义
捭阖之道,阴阳试之
阴阳之道,万事之先
反应第二:知己知彼,方圆有度
反史知今,鉴人知我
听话听声,锣鼓听音
钓人合事,得人实也
善反听者,以得其情
欲高反下,欲取反与
量能射意,符应不失
知之始己,而后知人
圆以道之,方以事之
内揵第三:审时度势,巧言善谏
事有内揵,素结本始
善用其意,莫之能止
以变求内,若管取揵
事有不合,不与为谋
必得其情,乃制其术
合者用内,去者用外
良禽择木,良臣择主
莫知所为,退为大仪
抵巇第四:见微知著,防微杜渐
近不可见,不察其辞
巇始有眹,可抵而塞
通达计谋,以识细微
萌牙巇罅,抵之以法
或抵反之,或抵覆之
时有可抵,则为之谋
飞箝第五:恩威并施,知人善任
度权量能,招贤纳士
诱其吐实,飞而箝之
乍同乍异,说而服之
不可善者,重累毁之
投其所好,■而箝之
知其好恶,以箝求之
以箝合之,飞箝之缀
空往实来,缀而不失
忤合第六:进退自如,灵活应变
是合是反,因事为制
先而知之,与之转化
站稳立场,随势而变
高瞻远瞩,进退自如
谋虑计定,而后行之
看清时势,利我则合
度己知人,纵横天下
揣篇第七:揣情度意,权衡得失
量权揣情,知其强弱
度于大小,谋于众寡
甚喜之时,不能隐情
以其见者,知其隐者
若非揣情,所索之
最难守司,时有谋虑
揣情饰言,而后论之
摩篇第八:谋之于阴,成之于阳
摩之在此,符应在彼
主事日成,而人不知
谋之于阴,成之于阳
圣人独用,众人皆有
谋难周密,说难悉听
摩之所欲,焉有不听
权篇第九:巧言善辩,量身而说
饰言利辞,假之益损
言或反覆,欲相却也
参调而应,利道而动
口可以食,不可以言
避其所短,用其所长
精则用之,利则行之
言之多类,事之多变
谋篇第十:多谋善断,出奇制胜
审得其情,以生奇计
相益则亲,相损则疏
循序渐进,以制于事
仁人轻货,可使出费
因事而裁,此道术也
因其疑之,因其见之
符而应之,乱而惑之
正不如奇,奇流不止
人之不欲,勿强于人
不美不恶,至情托焉
事贵制人,勿制于人
顺应自然,为贵智
圣人之道,在隐在匿
决篇第十一:趋利避害,决情断疑
决之有利,去利不受
欲成其事,微而施之
度以往事,可则决之
断其可否,可则决之
决情定疑,万事之基
符言第十二:明察秋毫,从善如流
安徐正静,居上之守
辐凑并进,垂拱而治
德术正静,勿坚而拒
用赏贵信,用刑贵正
不耻下问,荧惑不存
因循赏罚,为上不劳
人主贵周,不周生乱
谦恭为上,洞悉天下
名实相生,反相为情
精彩书摘
【原文】
随其嗜欲,以求其实
夫贤不肖、智愚、勇怯有差,①乃可捭(bǎi),乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,为以牧之②。审定有与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排③其所言而捭反之,以求其实,贵得其指④;阖而捭之,以求其利。
【注释】
①贤:有德才的人。不肖:不具有德行、才能的人。有差:等级。 ②为:顺应自然。牧:治理,处理。 ③微排:暗中排查。 ④得其指:得到对方的真实目的。指,通“旨”,主旨。
【译文】
贤良者、不肖者、智慧者、愚蠢者、勇敢者、怯懦者,是有差别的,应该根据情况区别对待,或捭或阖,或进或退,或贱或贵,顺应每个人的特点控制他。如果想审察对方的有、虚实,通常要顺着他的爱好和欲望来发现他的志向,暗中排查其言辞,然后根据已经知道的情况反问过去,以便探清实情,了解他的真实意图,先不开口,诱导对方说话,就可以探知对方的利益所在。
【智慧全解】
鬼谷子认为,世上之人有贤良与不肖、智慧与愚蠢、勇敢与怯懦等区别。论是在国与国之间游说,还是在现实生活中与人交往,都应根据具体情况,分清不同对象,区别对待。要善于找到对方的优势与弱点,见缝插针,来达到自己的目的。
在人际关系中周旋,zui好的策略就是抓住对方的弱点并使之为己所用。人完人,世上的任何一个人都不可能完美缺,都有会各种缺陷、弱点,这就好比孔雀,在开屏的时候仪态大方,美得不可方物,可是却把丑陋的屁股显露了出来。成功之人之所以成功,就在于他们善于洞察对方的特点,从中寻其弱点,抓住其弱点,对之进行攻破。由此可见,练就一双识人的慧眼,隔着肚皮去读懂人心,是立足于这个以人为本的社会中成就一番大事业的必备条件。
我们中国人有句俗话,那就是“打人不打脸”,每个人都“好面子”,这是人们普遍具有的特点,也是人性的一个弱点。任何人都有虚荣心,都希望在他人面前挣面子,因此,在与人相处中,我们要善于利用人性的这一弱点,在人的虚荣心上大做文章,给足对方面子,使其为我所用,我们就可能从中获得巨大的实惠。
【阅读延伸】
春秋末期,齐国举兵攻打鲁国。鲁国比较弱,而齐国很强大,这一形势对鲁国而言相当危急。子贡得知后立刻跑到齐国游说,他首先拜见了田常。因为他知道田常是个野心家,正谋划着篡位夺权,想借助这场战争来铲除异己,于是子贡对田常说:“忧在外者攻其弱,忧在内者攻其强。”劝田常不要攻打弱小的鲁国,而应该去攻打强大的吴国,这样做才能制造更大的声势,达到自己不可告人的目的。
田常听了子贡的话,有些动心,可是当时齐国已经做好了攻打鲁国的准备,怎样才能使其掉转矛头去攻打吴国呢?田常找不到借口,发了愁。这时子贡笑着说:“我可以为你效劳,我马上前往吴国,说服吴王夫差救鲁攻齐,这样一来,您不就有理由跟吴国开战了吗?”田常痛快地答应了。
子贡马不停蹄地跑到吴国,对吴王夫差说:“大王,如果齐国攻下鲁国,势力增强,一定会掉转过头来攻打吴国,到时您可就麻烦了。常言道:‘先下手为强,后下手遭殃。’为了避免以后麻烦,您为何不现在就与鲁国联手攻打齐国呢?吴国也正好借这个机会成就一番霸业。”夫差觉得子贡说得很有道理,不过,他也有些担心,怕自己的老对手越国趁机在背后攻打自己。看到吴王夫差有些犹豫,子贡马上说:“大王不用担心,这事交给我吧!”
子贡离开吴国,马上赶往越国。到了越国,他又费尽口舌说服越王跟吴国一起攻打齐国,这样就解除了夫差的后顾之忧。做完这一切后,子贡转念又一想:吴国战胜齐国后,一定会趁机要挟鲁国,那样的话,鲁国照样会有麻烦。想到此,子贡又悄悄来到晋国,向晋定公讲明利害关系,游说他赶紧备战,以防止吴国进犯。晋定公压根没朝这方面去想,现在听子贡这样一讲,顿时吓出一身冷汗,心想:“对啊,吴国如果取得了胜利,国力一定大涨,而夫差又是一个野心极大的人,到时说不准真的会来攻打晋国。我怎么没想到这一点呢?幸亏子贡提醒!”于是赶紧下令全国进入战时状态,做好战前准备。
后来,齐国兴兵伐鲁,夫差果然率十万大军攻齐救鲁,越鲁两国也派兵参战,齐国大败,只得求和。夫差也果然趁着胜利之势,转而攻打晋国,而晋国早有防范,很快就打退了吴国。如此一来,鲁国不仅得救,前来救鲁的这些国家,也没能从鲁国得到什么便宜。
子贡真可谓是一个擅长洞察人性、善于捭阖之术的人物,他知道人有勇怯、贤愚之分,国家也有利益矛盾之别,于是他充分抓住各个国家的需要与国君的心理,利用他们之间的矛盾,区别对待,向他们讲明各自的利害关系,巧妙周旋,实现了自己的预期目的,从而解除了鲁国面临的亡国之危。
前言/序言
鬼谷子,一个传说,一代传奇,有人传他能撒豆成兵,有人说他能呼风唤雨、预知吉凶。这些传言或许有些夸大其词,神乎其神,但在中国古代历史上,鬼谷子的确是一位上知天文、下知地理的博学家。鬼谷子,生卒年不详,姓王名诩,又名王禅,春秋战国时期卫国朝歌(今河南淇县)人,也有人说他是楚国人,纵横家之鼻祖,著名的思想家、谋略家、军事家。因他常入云梦山采药修道,隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生,世称鬼谷子,后人又称其为“王禅老祖”。
关于鬼谷子,史料记载得很少,zui早的记载出现在司马迁的《史记》。司马迁在《史记? 苏秦列传》中说:“苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”在《史记?张仪列传》中说:“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”不过,野史以及民间却有很多关于鬼谷子的传说。明代著名小说家冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》中这样说道:“其人通天彻地,有几家学问,人不能及。哪几家学问?一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言不验。二曰兵学,六韬三略,变化穷,布阵行兵,鬼神不测。三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当。四曰出世学,修真养性,服食导引,却病延年,冲举可俟。”鬼谷子不仅被历代纵横家们奉为鼻祖,兵家也相当崇尚其谋略,甚至民间占卜、相面之人也视其为自己的祖师爷。由此可见其影响之深远。
而集其思想之大成者《鬼谷子》一书,思想内容极为丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科门类,是一部价值独特、色彩神奇的经典著作,历来享有“智慧之禁果,旷世之奇书”的美誉,在中国的传统文化当中享有“奇正诡诈”的评价。说它奇,因为它奇招妙计层出不穷,且招招见血,出奇制胜,令人防不胜防;说它正,因为它遵循自然阴阳之道,紧随事物发展规律,可用来治国安邦,匡行大道;说它诡,因为两千多年来,它在生活中处不在,人们虽然经常用它来解决问题,可是对它知之甚少;说它诈,因为它犹如一把锋利的宝剑,用于正道可成就功名,往不利,用于邪路则残害忠良,恶不作。这就是鬼谷子的思想,用正则更正,用邪则更邪,囊括了奇谋佳策,充满了阴谋奸诈,所不出,处不入,究竟如何用,就看你走哪条路了。
当今社会,纷繁复杂,竞争激烈,所有人都在奋力拼搏,以求在竞争中占据一席之地。在这些竞争中,人们不仅要遵守法律、坚守道德,很多时候更需要运用智慧谋略、揣度分析等手段,尤其在商业竞争中,诡辩、技巧、谋略几乎所不在。所以,在知识经济时代,人们更应该学会运用智慧去量权、揣情,去辨识来自对方的诡辩形式或韬略智谋。于是《鬼谷子》的谋略便格外受到人们的重视。在现实生活中,人们不仅借鉴其军事谋略、外交谋略、政治谋略,而且还将其谋略思想广泛运用于经济活动甚至人与人的交往当中,以助自己平步青云,永立潮头。
《鬼谷子》一书虽然是文学宝库中的一部奇葩精品,但它毕竟年代久远,内容深奥,文字晦涩,现代人阅读起来相当困难。为了让这部经典著作绽放异彩,为在竞争潮中遨游搏击者尽一份绵薄之力,我们特将《〈鬼谷子〉智慧全解》一书奉献给广大读者。本书根据《鬼谷子》的权wei版本,甄别、博采众家之长,力求对原文做出精当而顺畅的注释与翻译,并对其精华思想进行细致的解读,精选zui具代表性的经典案例,对鬼谷子思想进行佐证、诠释,使鬼谷子的智慧更加大众化,希望能对广大读者有所帮助。
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