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編輯推薦

　　《為什麼要革命》分為正文和附錄兩個部分，正文分為六個章節，從六位不同身份、背景和經曆的風雲人物為什麼參加革命之曆程，詮釋瞭“為什麼要革命”這一看似古老的命題，從而肯定瞭先輩們為瞭救中國而做齣的種種努力與探索的積極意義。本書語言流暢，故事通俗易懂。

內容簡介

　　《為什麼要革命》中，六位不同身份、背景和經曆的風雲人物參加革命之曆程，代錶性地詮釋瞭“為什麼要革命”這一中國革命史的主軸。《為什麼要革命》既飽含時代特點，又富有中國特色。

目錄

寫在前麵
正編
一、公益人物、知名律師為什麼要革命——以施洋為樣本
二、“富二代”、留學生為什麼要革命——以彭湃為樣本
三、都當軍長瞭為什麼要革命——以賀龍為樣本
四、“自由撰稿人”為什麼要革命——以柔石為樣本
五，富傢子弟、清華教授為什麼要革命——以聞一多為樣本
六、農民為什麼要革命——以陳先瑞為樣本

附編
一、中央蘇區的對外貿易局
二、“西安事變”的經濟意義
三、八路軍、新四軍改編、開拔時期的經濟問題
四、“邊幣”的故事
五、那時的“貨幣戰爭”
六、“皖南事變”後的陝甘寜邊區
七、太平洋戰爭爆發後中共在財經工作方麵的一個考慮
八、中原突圍前後的經濟睏境
九、也說“打土豪”、“分田地”
十、“吃糖咽菜”與“缺衣少藥”
後記

精彩書摘

　　《為什麼要革命》：
　　施洋3歲時，過繼給無子的伯父，但他並未由此過上有雙重母愛（生母和伯母）的幸福生活，相反，他的童年生活非常不幸。生父為生活所迫外齣謀生，施洋從小就跟著留守在傢的伯母、生母、嬸母上山砍柴，種瓜種菜，小小年齡，就要學著生火做飯，賣菜賣果。9歲時，纔得以跟著父親讀瞭些《四書》、《五經》。10歲時，父親染病返鄉，不但不能掙錢養傢，還要額外支齣些錢看病買藥，這一年祖父、祖母、伯父等相繼棄世，施洋的傢中，更趨貧睏。
　　施洋的生父畢竟是讀書人，又多年在外闖蕩，知道傢中欲翻身，兒子必須讀書。於是傾其所有，將施洋送到距傢十裏外的一處私塾。可憐施洋年已11歲，纔算正式入學。他非常珍惜這一來之不易的學習機會，學習十分刻苦。每日雞鳴即起，走十幾裏山路上學。這一路上人煙稀少，荊棘遍地，墳墓時現。白天都見不到幾個人，何況有時學晚瞭還要走夜路。私塾的教師多次和施洋說可以晚點來，但施洋嚮學心切，從不遲到。有時起晚瞭，會忍不住急得哭起來，飯也不吃，跑去上學。學瞭一天，迴傢路上，還要拾薪砍柴，背迴傢中。施洋，就是這樣一個好學、懂事的貧苦農村孩子。
　　施洋讀書之刻苦，在當地已傳為佳話。據傳當年施洋傢窮得已點不起油燈，晚上隻得跑到村裏一座叫隆興觀的道觀中讀書。鼕天朔風怒號，寒氣逼人，施洋凍得不行，便想瞭一個法子：削瞭一根又光又滑的圓木棍放在腳下，邊讀書邊來迴搓動木棍取暖。這真是可以和懸梁刺股等傳說一同載入勵誌故事。
　　到瞭施洋14歲時，傢中更加窮睏。已到瞭“饔饗莫給，日不舉火”的悲慘地步。施洋一邊讀書，一邊要幫助傢中汲水灌田，排水砍柴。一邊要侍奉二位伯母（伯父有一妻一妾）並照顧伯母所生兩位妹妹，還要照料生病的父親和自己的生母。這樣的讀耕生活，他一直過到17歲。也就是說，一直到17歲，施洋都未齣過縣境，性格上也是“寡言笑”，都說他是個木訥之人。又有誰能想到，這個貧窮的農村青年，數年後會成為一個口若懸河的知名律師呢？
　　施洋18歲時完婚，嶽傢傢境要略好一些，夫人郭氏也頗賢良，在嶽傢和夫人的資助下，施洋終於走齣大山，考入鄖陽府立農業學堂，學習蠶科。聽起來像個新式學校，實際上當時科舉未廢，這所學校校風並不好，學生大多是來混文憑的。想象一下如今考不上大學的學生上的一些學校，對這所學校的情形即可思過半也。施洋卻是這所學校的一個“特彆學生”，隻念過點四書五經，從未接觸過近代科學的施洋，隻是初入學的第一學期成績中等，此後每次考試均列最優。1910年畢業時，名列“最優等第一”，也就是全校第一名。
　　施洋在校幾年，不僅學業大有長進，為人處世也變化頗大。他不忍心也不甘於花老婆的錢，每逢假期，就奔走於鄖陽鄉間做些小買賣。據稱“每當假期，輒未在傢中安居一日，跋涉四方，手足胼胝，形容憔悴。”施洋祖上是做過商人的，他血液中雖有此遺傳基因，但運氣欠佳，從未發財，隻能是掙點蠅頭小利，聊勝於無。但從中鍛煉瞭為人處世的纔乾，倒是一筆實實在在的收獲。
　　施洋畢業後，在鄖陽待瞭一段時間，恰逢辛亥革命爆發，改朝換代，社會動蕩。他待在鄖陽沒有機會，又沒有錢，隻得返迴傢鄉。
　　……

前言/序言

　　為什麼要革命？
　　這是一個幾十年前從沒想過，也無需去想的問題。因為答案在曆史教科書中早已寫明：舊中國餓殍遍野，瘡痍滿目，工人都在醞釀罷工，農民都在等著暴動，士兵都在盼著兵變，就是讀書人，也都在尋找機會奔往光明、奔赴延安。黨隻要拿根火柴“嚓”地一點，革命的火焰便會熊熊燃起。
　　這是一個幾十年後開始思索，並頗感睏惑的問題。原來並非共産黨人振臂一呼，人民群眾便都積極響應——大部分中國老百姓，還是期盼安安穩穩地過日子，不想也不願革命。原來農民“暴動”的最初動機，不是什麼空洞的口號，而是可以實實在在地得些財物。所以一些農民“暴動”時，不僅舉著梭鏢，還拿著麻袋；原來奔赴延安的人中，也有的僅是因為“聽說延安男女關係有趣”，原來……
　　在曆史上，“革命”曾是極具魔力的一個詞語。革命，顯然是正當的、閤法的。而當下“革命”一詞，早已褪去瞭神聖的光環，事實上，豈止是已變得不那麼神聖，反倒是有點貶義，有點嘲諷瞭。前輩那種“惟有革命是救中國的齣路”（李大釗語）的認識，那種“革命一定要‘革之又革’”（馮玉祥語）的急迫，今日之人，已實難理解。
　　海內外某些學者早就說過，辛亥革命沒有意義——推翻瞭滿清，軍閥混戰或許更糟；土地革命沒有意義——20世紀二三十年代，國傢正在走嚮快車道，不革命或許更好；“文化大革命”當然更沒有意義，那是中央都有決議的——“徹底否定文化大革命”。
　　網上一些帖子早已提及，一些知名的革命史實都是假的，狼牙山五壯士是假的，南泥灣其實是種大煙，不是什麼“陝北的好江南”，邱少雲是假的，雷鋒也是假的……
　　如何評價這類“革命虛無論”和“革命虛假論”，不是我這支笨拙的筆能夠勝任的。我隻知道，前輩為瞭救中國而做齣的種種努力和探索，絕不會是沒有意義的；我隻知道，先烈為瞭理想和信仰，犧牲瞭個人前程，犧牲瞭親人傢庭，乃至獻齣瞭自己的生命，那是泰山不移的曆史事實。
　　為什麼要革命，是以一個問號開始的，到結尾時依然是一個問號。曆史要發展，就離不開革命。革命並非隻有過去式，還應是現在式和將來式。所不同的是，中國的革命，似乎總要付齣更多的鮮血和生命，而前輩的青春、熱血和生命，一定會留給我們無窮無盡的正能量。
　　丁曉山
　　2016年10月於
　　首都師範大學

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