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內容簡介

　　本書係同濟大學“中國思想與文化叢書”的一種。
　　作者榖繼明長期從事中國古代思想史研究，尤其專注於周易及其相關領域的研究。這本《周易正義讀》要旨在於，唐朝儒學宗師孔穎達所編撰的《周易正義》是十三經注疏中《周易》的正注正疏，對於瞭解作為經學的《周易》學，具有基礎意義。同時在漢晉到宋明的思想流變中，《周易正義》無疑亦具有重要的意義。本書略仿章太炎先生《春鞦左傳讀》的體例，對《周易正義》在版本、訓詁、義理等方麵的問題作瞭解讀和疏釋，發掘孔疏的用心，並就曆代圍繞《周易正義》的學術史問題也作瞭迴應，力圖能賡續和發揚經學傳統。
　　這本著作通過學術的方式探討瞭中國傳統文化中的優秀因子，對於弘揚傳統增強文化自信有積極的意義。

作者簡介

　　榖繼明，山東人，山東大學哲學與社會發展學院哲學學士，北京大學哲學係中國哲學博士，現為同濟大學助理教授，主要研究方嚮為易學、經學史、宋明理學、經典解釋學。著有《王船山《周易外傳》箋疏》，參與整理注釋《王陽明全集》等。

目錄

自序/1
捲一 文獻
辨名第一/3
版本第二/7
江南義疏第三/29
輔嗣易論佚文（存疑）第四/35
捲二 注疏考釋
述王第一/45
考韓第二/66
虛浮第三/74
明例第四/78
釋疑第五/92
捲三 二教
釋氏第一/147
引老第二/153
捲四 發義
不易第一/159
生生第二/162
氣本第三/166
崇有第四/169
象器第五/172
捲五 流傳
唐至宋初宗注疏第一/177
易學變古第二/187
《注疏》與理學第三/189
“虛説一片”解第四/193
《周易補疏》辨正第五/198
《周易舊疏考證》檢討第六/219
附錄：《講周易疏論傢義記》校箋/233
參考文獻/288

前言/序言

　　自序
　　天上地下，不易之則既定；日往月來，生生之道已成。聖人法之，遂能前民而開物，成地而平天。是以仰觀俯察，章象數之理；朝憂夕惕，係吉凶之辭。至於夫子，韋編三絕，祖述二聖，衍為十翼。推吉凶之本，正綱紀之防；成天下之亹亹，興後學以彬彬。《易》斯盛矣。
　　赤烏化典，經藝復宣。君明昌乎西京，荀、鄭挺於後漢。仲翔飲爻，葛蔓滋盛；管輅尚占，技術益繁。於是輔嗣起而玄風流，筌蹄剝而魚兔顯。江左河洛，並宗王學；碩果猶存者，其惟高密乎。
　　夫衝遠以特異之資，興於隋世。造士元之門，淵通見禮；擅東都之席，纔美被嫉。李唐革命，斯文重整。衝遠遂敷陳嘉謨，喻諸易卦；箴諫東宮，托以孝經。及考律議禮，既首齣乎群儒；刪定義疏，最有功於先聖。其《周易正義》，卓爾冠冕；筆削之勤，異乎四經。擯虛玄而祛浮誕，會二氏而興儒雅。落葉以歸其根，宗主輔嗣；抱素而暢其華，博取康成。於是上推天道，下明人事，權輿三教，鈐鍵九流。斯固宣王之苗裔，程硃之先驅者也。學者欲明經通《易》，《正義》其可捨諸？
　　餘曩昔讀《易》，始乎注疏。潛心而往，間亦有得。或識乎捲端，或彆為論列。今理董舊劄，可取者雖眾；紬繹推敲，輕妄者亦多。乃重為刪正補苴，辨條例而訂訓詁；探賾索隱，發微言而闡大義。成《周易正義讀》，凡五捲。因欲貽諸同好，冀得斧正；薦乎先儒，庶有小補雲爾。
　　二〇一六年孟鞦，魯人榖繼明序於申城。

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