纳兰性德：他是人间惆怅客 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

“君子以成德为行，日可见之行也。”

这是他名字的来源。广源寺住持法璍大师惠赠。他毕其一生，映照大师美意。翩翩佳公子，陌上人如玉。

他五岁习骑射，十岁吟诗赋。骑射磨砺、诗文浸润，马上骁勇、文中俊逸，无不幻化于其心。

顾贞观言：“容若天资超逸，悠然尘外……婉丽凄清……如听中宵梵呗。”

陈维崧言：“饮水词哀感顽艳”。

王国维言：“纳兰容若以自然之眼观物，已自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”

世人羡其高贵血统、显赫身世。他却视若浮云，自喻其心：“别有根芽，不是人间富贵花。”

世人念念不忘他的词作。唯知己曹寅惋其身世：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”

世人只道其承平少年，乌衣公子，却不知其不弃幼志、顺尔成德，出走一生，归来仍是少年。

世人读纳兰词，美其文采，仰其性情。言念君子，温其如玉。

他是人间惆怅客，知君何事泪纵横。

内容简介

　　纳兰性德生于顺治十一年（公元1655年)，纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，康熙十五年殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
　　本书稿集纳兰性德的生平及其词作之传记为一体，用细腻温情的笔调描绘了纳兰性德人跌宕沉浮的一生，着重表现了纳兰落拓无羁的性格和天生超逸脱俗的秉赋，并对其才华出众的词作进行了专业深入的鉴赏。是一部了解纳兰性德及其词作的佳作。

作者简介

　　郭宏文，中国作家协会会员，在《读者》《散文选刊》《散文百家》《文学与人生》《鸭绿江》等报刊杂志上发表散文数百篇，发表各类作品数量500多万字。已出版系列散文集《山屯物事》《山屯情愫》和《山屯光阴》，合称为“山屯系列三部曲”。出版长篇人物传记《董明珠：倔强营销的背后》等五部作品。

　　陈艳婷，作家、诗人，在全国各级报刊杂志发表散文、诗歌近百篇。

精彩书评

上一次写评论被一群水军抓起来当作另一派水军吊打，使我对书评影评各种评产生了隔阂。说它好也不是，说它不好也不是，且时常离题万里，被吐槽说这不是评论，是吐槽。这篇也一样。这是一篇假书评。

始看《纳兰性德：他是人间惆怅客》首章的时候，我给逸清发了条微信：阴历你是腊月生的吗？她说是。我说我也是，重点是纳兰也是。

拿到这本书的时候，我对纳兰性德的了解属于半吊子，除了知道几句妇孺皆知的句子之外，所有的印象都来自于逸清和一个中学同学夹心。清楚地记得，高二学农的时候，白天在菜园子里游荡，食堂没有凳子只能站着吃饭，晚上是跟夹心住在一个宿舍，一共六个还是八个人，记不清了。那是我首次听说纳兰这个人，而“纳兰容若”（纳兰性德，字容若）四个字儿本身就是极美的一幅画儿。按现在的话说，当时夹心已将纳兰奉为男神，宿舍夜谈给我们讲了纳兰与三位女子的故事。这次学农之后，我记住了两句，一句“一生一代一双人”，一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。其他的，一概不知。

直到大二，逸清反复念叨一句“然诺重，君须记”，这才刷新了我对纳兰的印象，一改往日故人叹，竟添了几分疏狂性情。

金缕曲·赠梁汾

德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

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梁汾即顾贞观，自入纳兰府做了塾师，便同纳兰明珠之子纳兰性德成为挚友。然顾贞观自认身份低微，面对出身权相府院的纳兰，不得不有所顾忌。可纳兰岂是以身份论交之人？因作《金缕曲》一首，抒发自己对知己的信诺，书及淡泊之志。逸清因而说他“真”。我看，不如说，天真。

“德也狂生耳”，德是“狂生”啊。偶然间，落入京城的世俗污垢，谪为显贵子弟。若将杯酒浇在赵州的土地上，哪有谁与德一样心意。原本疑而不信，故而识君之后更成知己。青眼相加，对酒当歌，拭尽英雄泪。君不见，月如水。

酒逢知己千杯少，今夜与君同醉。且由他，毁谤嫉恨，古今如此。哪管得悠悠身世来去，冷笑置之而已。一念及此，德深深懊悔。相识一日知心，望得千载情谊，只恐怕，须结于来生缘里。“然诺重，君须记。”

纳兰擅用典，如“有酒惟浇赵州土”，语出李贺《浩歌》，喻一杯酒浇在赵州的土地上，也只有平原君一个人值得我景仰，此以平原君比顾贞观，可见顾于纳兰之重。又如，“青眼高歌俱未老”，典出竹林七贤之一的阮籍，相传他遇尊敬之人则青眼正视，遇嫌恶之人则白眼蔑之。

近来零零碎碎读着嵇康的传记，倒对阮籍的印象颇深。除说他青白眼分人而视之外，高兴时还喜高声长啸。七贤齐聚时，众人比赛啸声，最后自然是阮籍夺魁。纳兰写“青眼高歌俱未老”，是在自比阮籍，同时是以竹林七贤况他渌水亭雅集。

《嵇康传》，团结出版社出版，顾志坤（著）

渌水亭是纳兰建在府邸旁的一处幽静之所，他时常引三五好友，填词作对，觥筹交错，颇有兰亭集之意境。可以说，纳兰虽生为满人，却对汉族魏晋风骨甚以为然。他的好友中，不仅顾贞观“皎洁疏狂”、朱彝尊“江湖载酒”、严绳孙“轻舟五湖”，有甚之者，他的发妻卢氏在其笔下堪为“林下风气”。这“林下风气”是东晋女诗人谢道韫的美誉，指的便是如竹林七贤一样的隐逸风采。

山花子（林下荒苔道韫家）

林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

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词中，纳兰以“林下风气”的谢道韫譬发妻卢氏，亦见卢氏在纳兰心目中的地位。也就是这样一位韵致风雅的女子魂归九泉，才令纳兰极尽悼亡之词，发“一生一代一双人”之语（此处存在争议，尽管很多人常视此为纳兰为其表妹所作，但就他对妻子评价之高，此“一双人”更为切近）。

纳兰身边围绕着这样一群风华恣肆的士子，实在羡煞旁人，真可谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”纳兰的渌水亭也似“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，虽身居相府官邸，却心住竹林陋室，东篱南山。“自是天上痴情种，不做人间富贵花”，真性情，真才学，何尝拘泥于门第之见。学术界有说，纳兰性德是贾宝玉的原型，别的不说，单说这份痴情又不羁的风骨，已有八分像了。若有不像，也是那贾宝玉极恶读书，更别提词才学识了。

只可惜，正是纳兰的才情万丈，才教他被康熙皇帝牢牢地锁在了身边。康熙虽说恃才爱才，却还是忽略了对纳兰更加重要的林下性情。纳兰在康熙身边做侍卫，原本是炙手可热的大红人，却始终愤懑不悦，无奈压抑自己不羁的天真，自由的心性。影视剧里过多地宣扬了他与康熙关于表妹嫁作帝妃的纠葛，事实上，真正困顿着他的，是康熙那终究无法反抗的威权。纳兰身为世家公子，就算不为自己，也要为父亲纳兰明珠着想，从侍康熙，访南巡北，扈从之余，更兼作词赋诗之责。此可谓：

负娴熟武艺，任奉陪侍郎。纵杰出诗才，作应制篇章。

也只有好友雅集，方可排解他内心的忧郁。康熙十八年（1679年），朝廷设博学宏词科，召集天下名士进京大考。纳兰趁机邀诸多好友汇聚渌水亭，行联句游戏。联句游戏是古代文人常玩的诗词游戏，乃定下一韵，联句成词。大观园中的海棠诗社是一人一首的同韵诗，渌水亭中则是一人一句的联句词。

浣溪沙·郊游联句

出郭寻春春已阑（陈维崧），东风吹面不成寒（秦松龄），青村几曲到西山（严绳孙）。

并马未须愁路远（姜宸英），看花且莫放杯闲（朱彝尊），人生别易会常难（纳兰性德）。

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曾有人问我：你这主页上单独一篇没前言没后语的，写的什么？我说这就是“联句”，只是如今诗词人稀，我们这联的是小说。才不论联的是什么。与谁联的问题，方为此中真意。

目录

第一章 自是天上痴情种，不做人间富贵花

1 父求名字，腊月降生 002

2 抓周游戏，笃定一生 007

3 大师已去，疑惑无期 012

4 骑射磨砺，书海遨游 018

5 虎父精明，子心惆怅 023

6 敬重家祭，饮水思源 028

第二章 一往情深深几许，深山夕照深秋雨

1 翩翩少年，崭露词坛 036

2 青梅竹马，情窦初开 041

3 清风朗月，辄思玄度 047

4 宫廷选秀，难逃命数 053

5 侯门似海，萧郎路人 059

6 冒险入宫，诀别相见 065

第三章 晓榻茶烟揽鬓丝，万春园里误春期

1 拜广源寺，识秋水轩 074

2 撰石鼓记，乡试中举 081

3 一封书信，虔诚谢师 087

4 寒疾误考，师生情重 093

5 建通志堂，编大经解 100

6 恩师遭案，依依惜别 106

第四章 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠

1 渌水亭内，编撰杂识 114

2 西郊冯园，海棠花开 121

3 国家危难，冠礼成人 128

4 喜事连连，大婚圆满 136

5 巫山云海，琴瑟合鸣 141

6 銮殿高中，出任侍卫 149

第五章 谁念西风独自凉，当时只道是寻常

1 莫逆之交，惺惺相惜 158

2 携手同心，汇编词作 165

3 救助之约，一诺千金 172

4 结缘道士，心向仙家 177

5 卢氏待产，细心陪伴 184

6 痛失爱妻，伤彻心扉 189

第六章 历劫飞沉宁有意，孤云去住亦何心

1 悼念亡妻，追忆往昔 198

2 青灯伴佛，诵经守灵 205

3 悼亡之吟，知己之恨 211

4 御前侍卫，犹陷樊笼 218

5 天下名士，相约来聚 224

6 地震来临，奋勇当先 231

第七章 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横

1 父命难违，断弦再续 240

2 挚友归乡，孤影秋凉 245

3 构筑茅屋，期待好友 251

4 花间草堂，饮宴赋诗 257

5 离京北上，扈驾祭祖 263

6 觇视梭龙，不辱使命 270

第八章 一生繁华终有尽，一世荣辱尽归尘

1 梦醉江南，再会曹寅 278

2 盼慧心人，解心中话 286

3 梦中知己，京师相见 290

4 聚少离多，寂掩重门 295

5 缘尽魂断，人去楼空 301

6 一生归尘，词耀千秋 310

主要参考书目 321

精彩书摘

　　顺治十一年，即1654年，纳兰明珠任銮仪卫云麾使。銮仪卫云麾使是一个正四品的武官官职，专门负责掌管皇帝的车驾仪仗。a这足以说明纳兰明珠深得顺治皇帝的赏识。

　　此时，纳兰明珠的妻子爱新觉罗氏正身怀六甲，注让即将成为父亲的纳兰明珠既紧张又高兴。毕竟，这是他们的第一个孩子。他除了悉心照顾待产的妻子外，还时常琢磨着应该给孩子起一个什么名字。他觉得，这个孩子的身上，流淌着叶赫那拉和爱新觉罗两个显赫家族的高贵血统，一定非同一般。作为四品官员的父亲，有责任为这个即将出世的孩子取一个既好听又意义非凡的名字。

　　可是，这个名字由谁来取呢？辗转反侧之中，纳兰明珠终于想到了一个合适的人选。于是，纳兰明珠离开家里，策马扬鞭，走了大约一个时辰后，来到一座寺庙前。他飞身下马，慢步走到寺庙门前。这个寺庙不算太大，红墙黛瓦，廊檐飞翘。尽管大红庙门紧闭着，可还是阻挡不住里面缥渺的香烟和诵经的声音。这些能够闻到的和听到的，把本来就幽深的寺庙衬托得越发肃穆和幽静。纳兰明珠整了整衣冠，便伸出手轻叩庙门。不多时，庙门打开了，纳兰明珠迈开脚步，轻轻地走了进去。时值寒冬腊月，寺庙里的香客并不是很多，于是，纳兰明珠就直接走入了大殿。

　　这里是广源寺，今北京市海淀区万寿寺附近，已不复存在了。纳兰明珠认识广源寺的住持法璍大师。单从“法璍”这个名字上看，就会让人感到几分玄妙。“璍”同“烨”，本意为火盛、明亮，包含光辉灿烂、辉煌显赫的意思。

　　在纳兰明珠的眼里，法璍大师是一个非常奇怪也令人敬佩的人。他每天给人们讲经说法，却从来不像其他住持那样热衷于给人们操办各种法事。不管是达官显贵，还是富商巨贾，他都不会为之操办任何法事，就连最简短的开光仪式也不做。

　　法璍常对善男信女们说：“佛祖早就死了，他根本没有能力保佑任何人。他只是在有生之年里播下一颗佛法的种子，任由这颗神奇的种子在他身后百年、千年的岁月里繁衍生息，开花结果。这些果子，也许会落到你的头上，也许会靠你去采摘、寻找。你或许可以就此脱离苦海，达到佛的世界，或许你根本达不到。不管是否达到，佛都不会帮你。”

　　法璍大师还常说：“人之所以痛苦，在于他在追求着错误的东西。人面临苦难困境，总是寄希望于佛祖来拯救自己。可哪里知道，诸佛无法像水洗污垢那样，用法力洗去众生身心上的恶业，无法用手摘除别人身上的痛苦，也无法把自己证得的智慧、能量移植给别人，只是把万法的终极法性和离苦得乐的道理告诉别人，让众生自己觉悟和自救。”

　　法璍大师认为：“修行是自救的好方法，要不断修正自己的思想、行为。时常观心，对于不正、错误、罪恶、黯淡、虚伪的念头，要批判自己、惩罚自己、警惕自己、告诫自己，使它不再重复。慈悲心是一切善行的根本，慈悲即是修德，护生可以延寿。”

　　法璍大师的佛门就像一面镜子，能看得清那些所谓的善男信女们的内心世界；更像一面筛子，筛掉愚夫愚妇，也留下拥有坚强意志和强悍理性的士大夫和商贾，而纳兰明珠，就是其中被留下的一位。

　　每次听了法璍大师的话，纳兰明珠都是微微颔首，显得很是受用。但是今天的他，却不像往常那样从容，眉宇间已掩藏不住那一丝祈求的神色。他只是静静地在人群外面守候着，偶尔也上上香，但并非刻意地祈祷什么。他默默地在氤氲的香烟味道中放松着自己，也释放着即将为人父的复杂心绪。

　　待香客逐渐散去后，纳兰明珠便走上前来，双手合十地向法璍大师深施一礼，口中轻念一句：“阿弥陀佛！”法璍大师同样双手合十，深回一礼。这时，法璍大师面露微笑，似乎早已明了纳兰明珠的来意。在香客来去之中，法璍大师已经注意到了纳兰明珠，他只是坦然观之，没打招呼。由于纳兰明珠心中有事，反应有些迟钝，并没领悟到法璍大师微笑的含义。于是，纳兰明珠再次上前深施一礼，并郑重说道：“大师，我今天来，是求您为我即将出世的孩子取一个名字。”

　　法璍大师依旧在笑，而且笑得恬淡自若，对纳兰明珠的话，似乎有些心不在焉。对此，纳兰明珠有些急了，说道：“大师，您不要笑。我知道很多人都说名字只是一个符号，但我相信，一个人的名字，可以昭示他的一生。”

　　法璍大师看着面容有些焦急的纳兰明珠，轻声说道：“你说的对，他们说的也对。”“大师，什么我对他们也对？”

　　纳兰明珠一脸疑惑。法璍大师轻轻地捋一捋颌下的胡须，语调轻缓地答道：“只要你信，事情就会成真。”

　　纳兰明珠睁大眼睛，祈望法璍大师快点说下去。

　　法璍大师的神情一直很淡定，他说：“因为你信，所以你不会永远只是一名普普通通的大内侍卫，而终将成长为一颗耀眼的明珠，到了那时候，便没有人可以直视你的光芒。因为你信，所以，你的孩子将来也会用他的一生来成就他的名字。”

　　听了法璍大师的话，纳兰明珠顿觉眼前一亮，好似闪现了一束耀眼的光芒，视线豁然开朗。他没有想到，站在法璍大师面前，他所有的心思仿佛被一眼看穿。他似乎变得毫无遮掩，所有的心智都渺小得弱不禁风。纳兰明珠预感到，今天这次拜访，算是来对了，肯定不会失望而归。

　　于是，他声音有些颤抖地对法璍大师说：“这么说，大师早已想好了犬子的名字？”

　　法璍大师微笑着说：“《易经》里说，‘君子以成德为行，日可见之行也。’你可明白其中的含义？”

　　纳兰明珠略有所悟，但又唯恐对法璍大师不尊，就赶紧摇头，再次双手合十地说：“我乃愚笨之人，怎敢妄言，敬请大师详解。”

　　法璍大师笑着说：“这句话是在说君子的一言一行都在成就自己的德业，这些言行都是外显的，是能看到和感受得到的。其实，施主内心已经明了，只是不曾说破而已。‘君子以成德为行，日可见之行也。’这孩子我想是个男孩，就取名‘成德’吧。”

　　顺治十二年农历腊月十二（1655年1月19日），天至日暮时分，一顶四人小轿正急匆匆地奔着纳兰明珠府而来，脚踩积雪发出的咯吱咯吱的声响离纳兰家的大院越来越近。此时，纳兰明珠府里正灯火辉煌，几乎所有的仆人们都在进进出出忙作一团。纳兰明珠守在廊前焦急地向门口张望，他的妻子爱新觉罗氏即将临产，就等接生婆曲红绫即刻来到。那顶四人小轿抬着的，正是接生婆曲红绫。只听大门“吱呀”一声，小轿已经停在了大门口。这时，有仆人赶紧来向纳兰明珠禀报：“大人，曲红绫已到前厅。”纳兰明珠马上吩咐仆人：“快带曲红绫到静怡居。”随后，纳兰明珠也急奔静怡居而去。

　　在冷彻的寒夜里，婴儿响亮的一声啼哭瞬间划破寂静的夜空，那声音，虽然有些粗犷，但是很响亮，很有些非同一般。接着，就有仆人禀报：“恭喜明珠大人，太太生的是一位公子。”纳兰明珠走进静怡居，从曲红绫的手中接过婴儿仔细打量，高兴得说不出话来。他马上差人打赏了曲红绫，并火速派人给自己的兄长报信。按法璍大师的意思，纳兰明珠给自己的儿子取名纳兰成德，字容若，又因出生腊月，起小名“冬郎”。

　　“君子以成德为行，日可见之行也。”这句话，就是纳兰性德名字的来源。初为人父的纳兰明珠虽然对儿子满怀期待，可心里却并不那么笃定。儿子虽然有了一个大名，但他还要成长许多年才能明白这个名字背后的内涵。

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前言/序言

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　这首著名的词作，名叫《木兰花令·拟古决绝词柬友》，不知有多少人对它熟记在心。它的作者，就是被誉为“清词第一人”的纳兰性德。在中华浩瀚的历史文化长河中，纳兰性德就像一颗璀璨的明星，在人们心里永远不会陨落。他的人生经历，像一个谜，又像一本书，总会让人们忍不住地去探究，忍不住地去翻阅。

　　纳兰性德也叫纳兰容若，号楞伽山人，原名纳兰成德。他21岁时，康熙帝的皇子保成被立为太子。为避太子“保成”的名讳，他只好改名为纳兰性德。一年之后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字又改回成德。但是，纳兰性德这个名字早被人们叫开了。纳兰性德是中国文学史上的一个传奇人物。他出生于清顺治十二年（1655年），比康熙晚出生一年，而病逝于康熙二十四年（1685年），却比康熙早了37年，年仅31岁。他的英年早逝，不仅让当时的人痛心不已，也让后人痛心不已。

　　纳兰性德英年早逝，似乎与他的天生富贵捆绑在一起了。他拥有许多人都无法比拟的贵族家庭和书香门第，但上天却偏偏给了他一个孱弱的身体。

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