中國式在傢上學：R學堂的教育人類學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任傑慧 著

圖書標籤:

• 中國式教育
• 在傢教育
• R學堂
• 教育人類學
• 傢庭教育
• 教育社會學
• 另類教育
• 自主學習
• 教育觀察
• 文化研究

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520105385

版次：1

商品編碼：12189518

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

頁數：256

正文語種：中文

內容簡介

本書是一項有關中國式“在傢上學”R學堂的個案研究。中國式“在傢上學”是指除本義外，以學堂、私塾形式存在的小型學校，亦有人稱之為“現代私塾”，它彆於中國傳統私塾和國外通常意義上的在傢上學。隨著社會的發展，適應工業時代的大規模、集中化、標準化的教育正逐漸被個性化、全麵發展的教育所替代。這是世界的整體趨勢，也是中國未來的教育趨勢，中國式“在傢上學”是對這種趨勢和需求的反映之一。

作者簡介

任傑慧，清華大學社會學係博士，北京科技大學科學技術史專業碩士，中學高級教師。現為重慶文理學院副教授，主要研究方嚮是文化人類學，具體研究領域包括教育人類學、醫學人類學、文化傳播等。

目錄

第1章　引言／1
　　1.1　睏惑：問題的提齣／1
　　1.2　田野工作地點／8
　　　　1.2.1　田野點的選擇／8
　　　　1.2.2　R學堂概況／9
　　1.3　文獻綜述／14
　　　　1.3.1　國外有關在傢上學的研究／14
　　　　1.3.2　中國大陸有關在傢上學研究／26
　　　　1.3.3　總結／29
　　1.4　理論視角／31
　　　　1.4.1　構建本土化教育人類學的學科需要／32
　　　　1.4.2　構建本土化教育人類學的現實需要／36
　　　　1.4.3　構建中國本土化的教育人類學／38
　　1.5　研究方法及篇章結構／47
　　　　1.5.1　研究方法／47
　　　　1.5.2　主旨和篇章結構／49
第2章　R學堂的生與存／52
　　2.1　R學堂的創立之路／52
　　2.2　R學堂的存在之理／60
　　　　2.2.1　理念／60
　　　　2.2.2　人格／63
　　　　2.2.3　環境／64
　　　　2.2.4　需求／66
　　　　2.2.5　小結／67
第3章　R學堂的傳統與現代／69
　　3.1　中國古代私塾／69
　　　　3.1.1　教學目的／70
　　　　3.1.2　教學內容／71
　　　　3.1.3　教學方法／72
　　　　3.1.4　師生關係／74
　　3.2　現代私塾：以R學堂為例／75
　　　　3.2.1　教育目的／75
　　　　3.2.2　教學內容／76
　　　　3.2.3　教學方法／79
　　　　3.2.4　師生關係／85
　　3.3　小結／87
第4章　中國式在傢上學産生原因及社會文化背景／89
　　4.1　中國式在傢上學産生的原因／89
　　　　4.1.1　反抗／89
　　　　4.1.2　形塑：傢長們的教育理想和人生觀／92
　　　　4.1.3　小結／96
　　4.2　中國式在傢上學産生的深層社會文化背景／97
　　　　4.2.1　在傢上學“中國式”特色形成的原因／98
　　　　4.2.2　社會文化變遷對中國在傢上學的深層影響／99
第5章　R學堂的睏境與睏惑／110
　　5.1　R學堂的生存睏境：體製外守望／110
　　　　5.1.1　R學堂的教育睏境／112
　　　　5.1.2　分析和建議／118
　　　　5.1.3　小結／123
　　5.2　R學堂的睏惑：對新教育的誤讀／123
　　　　5.2.1　理念的誤讀：從“問題孩子”談起／124
　　　　5.2.2　解讀：怎樣理解新教育理念／129
　　　　5.2.3　引導的作用／132
　　　　5.2.4　小結／135
　　5.3　總結／137
第6章　R學堂的發展和未來——奧爾模式／138
　　6.1　發展／138
　　　　6.1.1　給教師成長的時間和空間，教師與學生、學校一起成長／138
　　　　6.1.2　學校幫助教師成長／141
　　　　6.1.3　規範化、係統化管理／143
　　6.2　未來／145
　　　　6.2.1　傢長對未來的看法／145
　　　　6.2.2　教師和創辦人對未來的看法／147
　　6.3　奧爾模式／149
　　　　6.3.1　R學堂的性質／149
　　　　6.3.2　R學堂的特色／155
　　　　6.3.3　為什麼要這樣做／160
　　6.4　總結／162
第7章　R學堂的啓示與教育反思／164
　　7.1　為什麼我們的教育培養不齣傑齣人纔——從“錢學森之問”談起／164
　　　　7.1.1　R學堂的田野調查／164
　　　　7.1.2　原因分析／167
　　　　7.1.3　R學堂值得提倡或藉鑒的做法／175
　　　　7.1.4　小結／180
　　7.2　異化還是不適應：論說公立學校／181
　　　　7.2.1　公立學校不適應時代和社會發展的地方／183
　　　　7.2.2　原因分析：社會與文化原因／187
　　　　7.2.3　小結／191
　　7.3　曆史教育人類學：從高考製度的曆史和現狀看中國教育／192
　　　　7.3.1　高考製度的昨天／193
　　　　7.3.2　高考製度的今天／204
　　　　7.3.3　高考製度的明天／215
　　　　7.3.4　小結／224
第8章　總結／225
　　8.1　本書的現實意義／225
　　8.2　本書的理論意義：曆史教育人類學——一個本土化模式／226
　　8.3　結語／230
參考文獻／232
緻　謝／247

前言/序言

序　　言

《中國式在傢上學——R學堂的教育人類學研究》書稿放在我傢中書桌上已有些日子瞭，這是任傑慧副教授送來的她在清華大學社會科學學院獲得的博士學位論文。該論文即將在社會科學文獻齣版社齣版，她希望我為她寫一個序。
這是一篇典型的遵循田野工作、民族誌撰述與理論闡釋所進行的教育人類學個案研究。研究的主題新穎，是中國改革開放以來在教育領域齣現的新事物。作者以敏銳的眼光捕捉到瞭在傢上學這種脫離主流學校教育的社會現象，並將其作為研究對象。作者長期在R學堂田野點，除瞭文獻研究以外，用人類學的觀察、訪談、體驗和反思作為研究工具，並輔以社會學的問捲工具收集瞭大量田野點的相關資料。在此基礎上，作者分析瞭引起中國式在傢上學的社會原因、曆史發展以及R學堂的現狀，並指齣瞭R學堂現階段麵臨的睏境與睏惑。
任傑慧博士認為中國式在傢上學的R學堂個案，隨著時代的變遷已發展得頗像所私立學校，但它和一般私立學校還不一樣。它立足本土，傢校共建，注重發展評價，師生共同進步，以學生為中心，遵循自然而然的教育理念，以愛為基，以美為輔，以自由、智慧為翼；在教學內容上，傳統與現代結閤，重視人文教育；在教學方法上，注重小班上課，因材施教；努力探索齣一種適閤中國本土的教育模式。在這所學校裏，傳統文化和現代教育得到均衡發展。
通過對中國式在傢上學的R學堂個案的反思，作者認為，社會現階段會齣現許多非主流的在傢上學和相關私立學校，這是因為改革開放30多年來，非主流教育的中國式在傢上學的齣現與發展，是現階段社會對主流學校教育各種弊端的逃避與反抗。很多中産階層傢長對現階段公立學校的分數至上的教育思想、教材內容、教育方式以及校園文化環境都錶達瞭各種各樣的不滿。比如，學生學業負擔過重，班級過大，不能因材施教，教學內容圍繞著考試，忽視瞭孩子的德智體美勞的全麵發展，等等。在傢上學現象的齣現，是中産階層對公立學校中各種弊端的無奈的應對之舉，是他們逃避與反抗的策略。同時也是時代發展對教育的需求。作者認為，隨著社會的發展，適應工業時代的教育正逐漸被個性化、注重人的發展、全麵發展的教育取代。這是世界整體趨勢，也是中國未來的趨勢，中國式在傢上學是這種趨勢和需求的反映之一。盡管目前非主流學校教育——在傢上學在中國隻是初露端倪，而且還不閤法。但是，它的齣現無疑會為主流的公立學校改革提供一個不同的範式。
任傑慧博士在R學堂個案研究的基礎上，運用瞭曆史教育人類學的理論與方法論框架，對國內外考試製度進行瞭分析，指齣，現代學校教育不僅要注重時代發展，也要注重從人類的曆史文化中汲取營養。作者還提齣瞭“文化揚棄論”的觀點，該觀點認為，現代社會的在傢上學模式，不是簡單的對古代私塾的迴歸，而是既有傳統的繼承，也有時代的創新。
總之，這項研究不僅是一篇以人類學的研究方法、以小社會反映大社會現象的、細緻的、經典的、小個案教育人類學研究，而且理論聯係實際，言之有物。研究主題還反映瞭時代發展的特徵。

滕　星
中央民族大學獨樹齋2016年鼕日

《中國式在傢上學：R學堂的教育人類學研究》 本書簡介 在中國社會快速轉型與教育理念多元碰撞的背景下，“在傢上學”作為一種非主流的教育選擇，正逐漸走進公眾視野。本書聚焦於一個名為“R學堂”的在傢上學社群，以教育人類學的視角，深入剖析中國式在傢上學現象的生成機製、實踐樣態、文化意涵及其所麵臨的挑戰與未來圖景。 第一章：在傢上學在中國：曆史、現狀與議題 本章首先梳理瞭在傢上學在中國齣現的曆史脈絡，從早期零散的個體實踐，到如今逐漸形成的社群化組織。探討瞭在傢上學興起的社會經濟根源，如對傳統學校教育體製的質疑、對教育公平的訴求、對個性化教育的嚮往，以及傢長對子女教育自主權的追求。進而，界定瞭本書所關注的“在傢上學”概念，區分其與傳統意義上的“傢庭教育”或“課外輔導”的本質區彆。同時，本書也初步勾勒瞭在傢上學的社會學和教育學議題，為後續的深入研究奠定基礎。 第二章：R學堂的形成與演進：一個在地化社群的案例 本章將目光聚焦於“R學堂”這個具體的在傢上學社群。通過田野調查和深度訪談，詳細追溯R學堂的創立初衷、發展曆程以及組織形態。我們將考察R學堂如何從最初的幾個傢庭的鬆散聯閤，逐步演變為一個具有一定規模和運作模式的教育實踐體。重點分析社群內部的成員構成、傢長和孩子們之間的互動關係、以及R學堂在地理空間上的分布與聯係。此外，還將探討R學堂在不同發展階段所麵臨的機遇與挑戰，以及社群內部形成的共識與分歧。 第三章：R學堂的實踐樣態：課程、教學與學習過程 本章是本書的核心內容之一，將對R學堂的教育實踐進行細緻的描繪和分析。我們將考察R學堂的課程設置，分析其如何藉鑒西方在傢上學的主流課程體係（如濛颱梭利、瓦爾道夫、古典教育等），又如何根據中國本土的文化語境進行調整和創新。深入探討R學堂的教學方法，包括教師（多為傢長誌願者或聘請的專業人士）的角色定位、教學模式（如項目式學習、主題式學習、探究式學習等）的運用，以及如何處理學科知識傳授與能力培養之間的關係。同時，還將關注孩子們在R學堂的學習過程，瞭解他們如何構建知識、發展技能，以及在群體中學習的體驗。 第四章：傢長角色與教育觀念：在傢上學的驅動力與實踐者 在傢上學體係中，傢長扮演著至關重要的角色。本章將深入剖析R學堂傢長的教育理念、動機和行動。我們會探究傢長選擇在傢上學的深層原因，是齣於對子女個性發展的關注，還是對傳統教育體製的不滿？傢長們在傢上學實踐中承擔著怎樣的責任，他們如何平衡傢庭、工作和教育？本章還將分析傢長群體內部存在的教育觀念差異，以及這些差異如何影響R學堂的整體運作。同時，我們也會關注傢長們在實踐中遇到的睏難和挑戰，以及他們如何應對這些挑戰，並在實踐中不斷學習和成長。 第五章：兒童的視角：在傢上學的經曆與發展 本章將視角轉嚮在傢上學的孩子們，探討他們的真實經曆和感受。通過與孩子們的訪談、觀察他們的日常活動，我們將瞭解他們在R學堂的學習體驗，他們如何看待學校與在傢上學之間的區彆，他們對知識的學習和興趣的培養是如何發生的。重點關注在傢上學對兒童的社會化、情感發展、獨立性及創造力的影響。我們還將探討孩子們如何與同齡人建立聯係，以及在傢上學經曆對他們未來成長路徑的潛在影響。 第六章：文化意涵與社會適應：在傢上學在中國語境下的特殊性 在傢上學作為一種外來教育理念，在中國本土文化語境下呈現齣獨特的樣貌。本章將從文化人類學的角度，分析在傢上學與中國傳統傢庭文化、教育倫理的互動。探討在傢上學實踐如何與儒傢文化中的“傢國情懷”、“德育為先”等觀念産生關聯，又如何在現代化進程中體現齣對個體主義、自由主義等西方價值觀的吸收。此外，本章還將關注在傢上學兒童的社會適應問題，他們如何與主流社會中的同齡人互動，如何麵對來自社會和傢庭的壓力與質疑，以及在傢上學經曆是否會影響他們未來融入社會。 第七章：在傢上學麵臨的挑戰與爭議 任何一種新興的教育模式都不可避免地麵臨挑戰與爭議。本章將係統梳理在傢上學在中國麵臨的主要睏境，包括但不限於：法律法規的空白與模糊，社會普遍存在的認知誤區和偏見，傢長在經濟和時間上的巨大投入，以及對孩子未來升學路徑的焦慮。本書還將探討在傢上學社群內部可能齣現的管理睏境、資源分配不均等問題。同時，本章也將對關於在傢上學的各種爭議進行客觀呈現和分析，例如教育公平性、社會化缺失、監管缺失等。 第八章：R學堂的未來圖景與在傢上學的可能走嚮 基於前文的分析，本章將對R學堂的未來發展以及中國式在傢上學的未來走嚮進行展望。我們將探討R學堂如何應對挑戰，如何尋求更可持續的發展模式，以及是否有可能在更廣泛的範圍內産生影響。同時，本書也將對中國式在傢上學在中國教育體係中的定位和發展前景進行思考，包括其可能與主流教育體係形成互補、共存，甚至推動教育改革的可能性。最後，本書將總結在傢上學在中國社會轉型期所扮演的角色，以及它為我們理解教育的多元化和可能性提供的寶貴啓示。 結論 《中國式在傢上學：R學堂的教育人類學研究》一書，旨在通過對“R學堂”這一具體案例的深入研究，為讀者提供一個理解中國式在傢上學現象的多維度視角。本書不僅關注在傢上學這一教育實踐本身的細節，更著力於將其置於廣闊的社會文化背景中進行考察，力求展現這一現象的復雜性、多樣性以及其在中國現代化進程中的獨特意義。本書適閤對教育改革、傢庭教育、社會學、人類學以及兒童發展等領域感興趣的讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

我一直關注著國內教育領域那些非主流的實踐探索，因為傳統的“標準答案”模式越來越難以適應現代社會對創新人纔的需求。這本書的理論框架似乎提供瞭一個觀察傢庭教育新範式的獨特視角。我推測，它很可能深入剖析瞭在特定文化背景下，傢庭如何重構知識的傳遞與習得過程，並且擺脫瞭傳統學校教育的束縛。我想知道的是，作者是如何界定“在傢上學”這種現象背後的社會動因與文化邏輯的？是不是觸及到瞭當代中國傢庭在教育焦慮、資源分配以及親子關係重塑等方麵的深層矛盾？如果它能提供紮實的田野資料和精妙的理論推導，證明這種“非正式教育”並非簡單的逃避，而是一種帶有強烈地域色彩的、積極的教育迴應，那麼這本書的價值就不可估量瞭。我期待它能提供一種具有批判性的社會學洞察，而非僅僅是經驗的羅列。

評分☆☆☆☆☆

對於任何旨在探討特定社群文化的著作來說，其研究方法的嚴謹性是決定其說服力的關鍵。我特彆好奇作者是如何深入到這個“R學堂”的核心圈子中，並保持學術上的客觀抽離感與人類學研究要求的深度參與感之間的平衡。田野工作中的倫理睏境、資料收集的敏感性，這些都是高難度的工作。這本書是否詳細闡述瞭它所采用的民族誌寫作手法？是采用瞭純粹的描述性記錄，還是融入瞭更多分析性的解讀？優秀的教育人類學作品，往往能通過對微觀場景的細緻描摹，摺射齣宏大社會結構的運行機製。我希望看到的是那種“讓你身臨其境”的敘事力量，能讓人感受到那些傢長和孩子在做齣選擇背後的掙紮、堅持與最終的自我實現，而不是冰冷的學術報告。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題中“研究”二字，暗示著它可能不僅僅是記錄一種現象，更是在解構這種現象背後的意識形態基礎。我非常好奇作者是如何處理“中國式”這個前綴的。它是否明確區分瞭西方“在傢上學”運動與本土實踐之間的根本差異？是藉用瞭西方理論的框架去套用，還是發展齣瞭一套立足於儒傢文化圈特有的教育觀的分析工具？如果它能清晰地闡釋這種“中國式”的特質——例如，對傢族責任的強調、對考試篩選機製的復雜態度，乃至對“成人化”進程的獨特理解——那麼這本書將極大地豐富我們在全球教育人類學中的話語權。我希望讀到的是一種高度本土化、具有原創性的理論貢獻，能夠挑戰我們對“教育何以為傢”的既有認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是彆具匠心，那種濃鬱的東方韻味和現代氣息的結閤，讓人一眼就能感受到其中蘊含的深度。尤其是那個燙金的字體，在不同光綫下會摺射齣不同的光澤，仿佛在邀請讀者進入一個充滿未知與探索的知識殿堂。裝幀的質感也處理得非常到位，拿在手裏沉甸甸的，能感覺到作者和齣版方對這本書的用心。整體來看，這本書的視覺語言非常成功，它沒有采用那種老套的教育類書籍的刻闆排版，而是將學術的嚴謹性與藝術的美感巧妙地融閤，讓人充滿期待去翻開它，去探究它到底承載瞭怎樣的內容。初次接觸，我便被這種精心雕琢的外在所吸引，它預示著這不是一本可以隨便翻閱的讀物，而是一部需要細細品味的作品。從這個角度看，它成功地建立瞭一種高品質的閱讀預期，讓人好奇這內在的文本究竟能否匹配這精美的外殼。

評分☆☆☆☆☆

從一個教育實踐者的角度來看，我更關注這本書能否為那些在現有體製內感到受限的教師和傢長提供可供藉鑒的啓示。當代教育改革的睏境之一，就是創新實踐往往難以規模化和持續化。如果這本書能夠提煉齣“R學堂”模式中那些可遷移、可復製的核心要素——比如課程設計的哲學、時間管理的藝術，或者社區協作的機製——那麼它的實用價值將大大提升。當然，我並不期待它提供“萬能鑰匙”，但哪怕是指齣一條清晰的路徑，或者至少能幫助我們理解在特定環境下哪些“反常規”的做法是有效的，這就非常寶貴瞭。它應該能激發人們重新思考：教育的目的，究竟是培養符閤規格的社會零件，還是促進完整且自洽的個體生命體驗？