花笺:溥心畲绘画笺(第1辑)

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溥心畲 绘
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501049059
版次:1
商品编码:12201242
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸
页数:42
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  溥心畲笃嗜诗文、书画,皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法,与张大千有“南张北溥”之誉。溥心畲所作山水远追宋人刘李马夏,近则取法明四家的唐寅,用笔挺健劲秀,真所谓铁划银钩,将画学北宗这一路的表现特质阐发无馀,并兼有一种秀丽典雅的风格,再现了古人的画意精神。《花笺:溥心畲绘画笺(第1辑)》以溥心畲有代表性的传世名作用宣纸彩印了案头笺纸,每辑20种图案,41张。共有两辑。基本涵盖了溥心畲之作。欣赏和使用都很方便。
好的,这是一份关于《花笺:溥心畲绘画笺(第1辑)》之外,另一本图书的详细简介。这份简介将专注于描述一本虚构的、与中国古代书画、文人生活、或艺术史相关的书籍,以达到大约1500字的篇幅要求。 《烟云旧事:明末清初江南士人的笔墨情缘与世事浮沉》 导言:晚明风骨的挽歌与新生的序曲 本书深入剖析了明末清初这一剧烈动荡的历史转型期,聚焦于以江南文人为核心的知识分子群体。彼时的江南,既是富庶繁华的文化高地,也是新旧思想激烈碰撞的熔炉。这部著作并非单纯的断代史梳理,而是通过细致入微的个案研究和对物质文化的考据,重构了一个鲜活的、充满矛盾与挣扎的士人世界。我们试图捕捉的,是那些在朝代更迭的巨大洪流中,如何用笔墨、园林、诗词,来安放破碎的理想、维系岌岌可危的身份认同,并最终酝酿出清代文人艺术新风貌的复杂心路历程。 第一部分:风雅的极盛与危机的萌芽 一、吴门画派的余晖与“新画法”的暗流 明末江南的艺术景观,表面上仍是吴门画派余绪绵延,但内在已生出新的变数。本书首先梳理了董其昌等巨擘如何构建起“南北宗论”的理论体系,这套理论在当时不仅是艺术批评,更是一种文化身份的筛选机制。然而,在看似成熟的文人画体系之下,我们发现了新兴的“拟古”思潮与“异端”实践。 董其昌的“平淡天真”: 分析其对“元四家”的重新诠释,揭示其对晋唐以来的文人风骨的坚守,以及在政治变局前夜,知识分子试图通过“去政治化”的审美来寻求心灵避难所的努力。 陈继儒的雅集生活与物质支撑: 详述以陈继儒为代表的士大夫如何将生活美学推向极致,从收藏、品鉴到园林营建(如默园),他们的“雅”是如何在经济上得到支撑,并成为一种抵抗外部压力的方式。 “变调”的出现: 探讨以李流芳、程嘉燧等为代表的画家,其笔墨开始呈现出更强烈的个人情感宣泄和形式上的大胆创新,预示着清初“四僧”的激进探索。 二、诗文与社交网络:士人的“公共领域” 明末的士人交流,早已超越了简单的师友唱和。本书着重考察了当时文人之间通过书信、诗社、刻本、甚至印章所构建起的复杂社交网络。 书信的艺术与政治含义: 选取一批重要的私人信札,分析其语言的机锋与隐喻,如何既能表达真挚情谊,又能暗含对时局的忧虑或政治立场的表态。例如,对崇祯朝官员与江南文人的往来记录,揭示了知识精英在朝廷权力真空中的自我定位。 刻本的普及与知识的传播: 关注晚明江南的刻书业,特别是小说、戏曲、和笔记的出版,探讨书籍的物质形态如何影响了审美趣味的扩散,以及“通俗文化”与“精英文化”的边界如何被重新界定。 第二部分:朝代的更迭与身份的重塑 明亡清兴,对江南士人而言,是生存的哲学命题。本书将此阶段划分为“抗志不屈”与“顺应变通”两条主线进行考察。 一、遗民群体的精神困境与笔墨的殉道 “清初四僧”(弘仁、髡残、八大山人、渐江)是本书分析遗民艺术的关键切入点。我们超越了将他们简单视为“叛逆”的传统叙事,而深入挖掘其创作背后的精神结构。 弘仁的空寂与园林意象: 分析弘仁如何通过对“障景”和“空山”的描绘,建构了一个远离尘嚣、皈依自然的精神家园。他的画作是“不入俗世”的庄严宣言。 髡残的“山水心”与“城市病”: 考察髡残晚年在金陵的艰辛生活,其山水画中墨色的沉郁与笔触的苍劲,体现了身处故国之地的沉重感和无可排遣的忧愤。 八大山人的“狂怪”与“真性”: 探讨八大山人(朱耷)的符号语言,特别是鱼、鸟的造型,并非单纯的怪诞,而是对僵化礼教和丧失的江山所发出的无声呐喊,是一种极端个人化的“真”的表达。 二、在“新朝廷”中的文人抉择 并非所有士人都选择遁世。大量士人选择了“出仕”或在“半隐”中为新政服务。本书对这些群体的描绘力求复杂与平衡。 康熙初年的“词臣”现象: 考察那些进入清朝翰林院或充当地方大员的江南士人,他们如何在维护既有文化传统与适应新的政治体制之间寻求平衡。例如,对钱谦益等人的晚年评价,需要将其置于其复杂的个人信仰和家族利益考量中。 “雅集”的新功能: 探讨康熙南巡后,地方士绅组织的雅集活动,这些活动如何从明末的纯粹风雅,逐渐转变为一种展示地方实力、并向新朝廷表忠心的半官方庆典。 第三部分:物质文化与审美观念的转向 清初的艺术不再仅仅是“笔墨情趣”,它与新的社会结构和物质供应体系紧密相关。 一、版画的工业化与审美的大众化 清代前期,尤其是康熙、雍正年间,版画技术取得了惊人的进步。 《芥子园画谱》的社会影响: 本章聚焦于《芥子园画谱》的编纂过程、市场策略及其对中国绘画教育的深远影响。这部画谱如何使文人画的技法得以标准化、普及化,同时也带来了何种程度的“程式化”风险。 工艺美术中的文人趣味渗透: 考察瓷器、漆器、珐琅等工艺领域,文人画的构图和题跋如何被大规模地应用到这些实用器物上,体现了审美品位的向下渗透。 二、收藏群体的代际更迭 明末的收藏多以家族传承或士人自养为主,而清初,随着政权的更替,大量的皇家和内务府收藏活动开始形成。 “抄没”与“回流”: 梳理因朝代更迭而流散或被新政权收拢的珍贵书画,以及藏家们在动荡中如何利用“字号”和“假名”来保护私藏的策略。 “赏玩”与“考据”的并重: 清初的鉴藏家(如梁清标等)开始强调文献考据,而非仅仅停留在“眼力”上。这种严谨性,标志着艺术史研究的萌芽。 结语:笔墨中的历史回响 《烟云旧事》最终导向对“历史的韧性”的思考。明末清初的江南士人,用他们手中的笔墨,记录了从一个旧王朝的瓦解到新秩序建立的漫长而痛苦的心理过程。他们的艺术是时代精神的忠实载体,其间的每一次皴擦点染,都蕴含着对故国的不舍、对当下环境的适应,以及对未来艺术道路的摸索。这部作品旨在邀请读者,穿越历史的迷雾,重新聆听那段在笔墨间低回的、复杂而深沉的“烟云旧事”。

用户评价

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作为一位对近现代艺术史有着浓厚兴趣的爱好者,我一直很关注溥心畲先生的作品,而这套“绘画笺”系列,无疑是为我们这些研究者和深度爱好者提供了一个绝佳的窗口。我欣赏它对作品选择的独到眼光,不同于以往常见的大型展览图录,这里的选篇似乎更侧重于展示画家在特定时期或特定题材上的探索与沉淀。每一幅画的旁边,如果能配上一些简短却富有洞察力的文字说明,哪怕只是关于创作背景或用笔特点的侧记,都会极大地增强阅读体验。我希望未来能够看到更多关于他不同阶段风格演变的梳理,这本书的出现,无疑为我们提供了一个极好的起点,去深入剖析这位“末代恭亲王”的艺术精神内核,而非仅仅停留在表面赞叹其技法。

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说实话,我是一个比较“直观派”的读者,买书更看重的是阅读过程中的那种沉浸感和愉悦度。这套书的装帧和印刷质量,绝对是物超所值。色彩还原度非常高,尤其是那些浅绛山水和花鸟小品,那种若有若无的墨色层次感,在其他地方真的很难看到这么清晰的呈现。我常常会泡上一壶清茶,对着其中一两幅作品端详许久。有时候我会试着去想象,在那个年代,溥先生在这样的“笺纸”上作画时,他的心境是怎样的?是淡泊的闲适,还是怀古的伤感?这种与艺术家跨越时空的对话感,正是艺术品最迷人的地方。这本书成功地捕捉并传递了这种微妙的情感氛围。

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作为一个对传统手工艺和收藏文化抱有敬意的读者,我关注的不仅是画的内容,更是承载这些画的载体——“笺”。这套书的用心之处在于,它让我注意到了这些画作的“背景板”本身的重要性。那些绢、纸的肌理、边角的处理,都无声地讲述着历史。我非常好奇,这些画作最初是用于何种目的?是赠予友人,还是自赏所用?如果能有一小部分篇幅,侧重于介绍这些“笺”的材质来源和工艺特点,那将是对溥心畲先生作为全方位艺术家的致敬。这本书在细节之处透露出的对传统美学的尊重,让我感到非常熨帖,它不仅仅是作品的复刻,更像是一场对逝去生活方式的温柔追忆。

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我对这套书的期待,很大程度上源于对传统文人画那种“不着一笔,不落一痕”的境界的向往。从翻阅的体验来看,这本书的编排非常注重节奏感。它不是简单地把作品从甲到乙排列,而是似乎在试图构建一个内在的叙事线索。例如,几幅工笔花卉后紧接着几幅写意山水,这种转换给人一种气韵的流动感,仿佛跟着画家的思路在游走。我个人认为,对于这类以“笺”为载体的作品集,如果能在排版上更强调“小中见大”的意境,或许能让读者更直接地感受到文人寄情于物、以画为笺的独特情怀。整体感觉,它达到了专业水准与大众审美的良好平衡。

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这本《花笺:溥心畲绘画笺(第1辑)》的装帧设计真是一绝,从拿到手的那一刻起,我就被它典雅的气质所吸引。外壳的材质带着一种温润的触感,仿佛能让人感受到时光的沉淀。内页的纸张选择也十分考究,厚度适中,纹理细腻,很适合展现那些精妙的笔触和墨韵。特别是那些留白的处理,恰到好处地衬托出了画作的意境,让人在翻阅时,总能产生一种心绪沉静下来的感觉。我特别喜欢它那种复古而不失格调的版式,将每一幅作品都当作独立的艺术品来呈现,而不是简单地堆砌图册。这不仅仅是一本画册,更像是一件值得珍藏的艺术品。每一次翻开,都能发现新的细节,那种对传统审美的尊重和对细节的极致追求,真的让人赞叹。

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