你為什麼要學習 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-26
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福澤諭吉畢生對於日本文化有不可磨滅的貢獻:*,以著述教導全體社會;第二,創設學塾,造就人纔;第三,創刊新報,普及新知,擁護公論;第四,提倡演說和辯論,鞏固民權。
——日本韆葉大學名譽教授 多湖輝
福澤諭吉勸學的目的就是要人人具有獨立的精神,不畏聖人言,不依附於他人。
——日本著名教育傢 岩崎允胤
福澤諭吉認為在這個文明發展中,學習*重要,而且,學習不止是讀書和空談,必須是有用之學。
——日本京都大學教育學院院長 河閤隼雄
福澤諭吉,日本近代著名的啓濛思想傢、明治時期傑齣的教育傢、日本著名私立大學慶應義塾大學的創立者。畢生從事著述和教育活動,形成瞭富有啓濛意義的教育思想,對傳播西方資本主義文明,對日本資本主義的發展起瞭巨大的推動作用,因而被日本稱為“日本近代教育之父”、“明治時期教育的偉大功臣”。
你為什麼要學習
自序
Part 01 學習的哲學:通達世事人情的不二秘訣
1.智慧之道在於學習
2.實學:學問的本質
3.治學中的本分與自由
4.勸學宗旨在於德纔兼備
5.道德之教應順應人情
Part 02 一心嚮學的學習習慣:知識差異下導緻人格落差
1.學以緻用,方能有所成
2.主觀平等與客觀平等
3.財富是短暫的,纔華是永恒的
4.一心嚮學纔能避免暴政
Part 03 走嚮真理的學習實踐:疑信取捨後的學習成果
1.懷疑是通嚮真理的必由之路
2.開放與交流是通往知識與真理的捷徑
3.疑信取捨後的文明之道
4.一個社會變革的假設
5.學習讓疑信取捨變得如此簡單
Part 04 言行一緻的學習思想:知識驅動下的思想與行為
1.獨立宣言:物質獨立VS精神獨立
2.擺脫物質的奴役,保持精神的獨立
3.卓越的思想引導優秀的行為
4.換位思考的行動準則
Part 05 學習者的思想品行:要學會用知識武裝自己
1.不學習就不能準確評估自己
2.自我檢查,矯正自我人生觀
3.消除社會弊端的正確方法
4.什麼是真正意義上的照顧
5.最大的貧窮是德性的缺失
Part 06 學習者的道德修養:學問的可靠性在於提升德纔
1.可靠的不是人,而是思想
2.名分論的破産及遵守職分的重要性
3.多讀書不等於盡學問
4.個人的品行必須高尚
Part 07 怎樣通過學習提升人望:學習是積纍人望的便捷通道
1.如何積纍自己的人望
2.用纔德提升自己的人望
3.藉助言語交流來瞭解他人
4.與人為伍的不變法則
Part 08自由意誌下的學者職責:看客與主人兼具的立場
1.一般公民兼具的兩種立場
2.公民如何應對政府的暴政?
3.何謂真正的“殉道精神”?
4.五要素決定個體職責
5.自我意誌不可強加於他人
6.傢庭名分對社會的弊害
Part 09怎樣竪立正確的人格意誌:個人與國傢生死力爭之精神
1.人格獨立,國傢方能獨立
2.混沌的“民智未開”時代
3.獨立精神是對心智的磨練
4.缺乏獨立是墮落的源頭
Part 10 學習者的心和抱怨者的心:廣開言路消除怨天尤人
1.短視的人總是看不到事情的另一麵
2.抱怨與問題解決的邏輯關係
3.抱怨之風的真實由來
4.杜絕抱怨的不二法門
5.與人交流,予人自由
Part 11學問哲學的另類解讀:洋學傢的曆史與終極目標
1.優良的經驗傳承是學者的曆史義務
2.誰是日本走嚮文明的絆腳石?
3.洋學傢推進社會文明的可行性
4.學者如何協助日本完成獨立?
5.如何成為一名真正的學者
Part 12 怎樣認識社會契約:國因法而昌,法因人而貴
1.社會契約的重要性
2.私自製裁的危害是什麼?
3.國法的地位高於一切
4.尊重國法是公民的最大本分
Part 13 學習過程中的精神遺産:文明的推動有賴於學問的承襲
1.奢望與愚蠢,兩種不同的滿足
2.精神遺産對文明的推進
3.從事學問的目的是什麼?
4.學習應有堅定的希望與意誌
附錄一:福澤諭吉傳
附錄二:日本的現代教育體係
附錄三:日本的小學教育體係
附錄四:日本的高中素質教育體係
附錄五:學習的三位一體論
1.智慧之道在於學習
人與人之間為什麼會存在不平等,存在高低貴賤的區彆?根本原因在於學問。其實人原本並沒有差異,人與人之間的貴賤也不是生來就被決定的,正所謂“天不生人上之人,也不生人下之人”。
作為萬物之首,人類的生活本來應該順應自我內心,自然界一切資源都可為我所用,過一種自由自在的無憂生活。但是我們看一看自己的周圍就會發現,這個社會魚龍混雜,就我們身邊小範圍來講,就有窮人和富人之分,有貴人和賤人之差,還有愚人和賢人之彆。任何兩種對立的不同人群之間都有一道無法逾越的鴻溝,原本應該彼此平等的人有著天壤之彆。
造成這種差彆的原因很明顯,它就在於人們學或者不學的選擇上。日本傢喻戶曉的啓濛讀物《實語教》中說過:“人不學無智,無智者愚人。”其中強調的就是智慧之道在於學習。
既然說到學習是獲取知識、提高智慧的唯一方式,那麼在此我們有必要先明確一下“學習”涵蓋瞭哪些方麵。學習包含無限內涵與外延,就我個人體會,概括起來學習包含三個方麵的內容。
第一,學習理論知識。人行之於世總有順境,也難免遭逢坎坷,足夠的理論知識則是指導一個人走好人生之路的根本。就拿日常的工作來說,既有不好做的工作,也有容易做的工作,復雜的技術含量高的工作需要有豐富的理論知識來指導,而麵對工作的睏難,知識也可以幫助我們保持豁達的心態和快樂的心情。
第二,學習道德知識。重品行、有節操、守信用是一個人精神修養的根本,而隻有通過不斷地學習纔能真正領悟到其中的內涵,並反省自己日常所作所為。為什麼有的人會從事難度大的、高智慧的工作;而有的人從事簡單的工作,這是因為不同的工作需要不同的智慧和知識,同時,對人的道德修養標準方麵也有不同要求。
第三,學習文化知識。我深知文化知識對一個人成長的重要性。如果說老師是為一個人成長而奉獻的布道者,那麼文化知識就是他麵對各種睏境時解惑明理的鑰匙。學習文化知識能讓人懂得更多的道理,獲得更多的智慧。
這三種知識的學習,是獲取智慧的根本。我看到在我們這個國傢,因智慧的差異人們在工作之中有不同分工,有些工作往往勞心費神,還會冒很大風險;而有些工作則不需要如此,隻是一些體力式的勞作。但這種差彆使人有瞭高低之分、貴賤之彆:醫生、學者或者商人統統被歸為身份尊貴之人。
這類人身份高貴,生活富裕,在一些人眼裏,他們成為高不可攀的群體。而追根溯源,之所以有的人富有、高不可攀,有的人卑微、貧窮,其根本在於他們是否有學問、能學習。
正所謂“業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨”,貧賤富貴不是上天注定,而是取決於一個人在學習中所纍積的智慧。事實上,上天不會預定一個人的貧富,更不會讓人存在現在這種差彆。一個人隻有不斷學習、豐富自己的知識纔能獲得智慧,纔能擁有富裕的生活。
《你為什麼要學習》一書,是我個人閑暇之餘的所思所想。我用瞭五年多時間,完成瞭對本書的著述。1872年2月,也就是明治五年時,我寫下第一篇論文並發錶,直到明治九年的年末,最後一篇文章截稿,我對學習教育的看法纔算告一段落。
從第一篇論文發錶到現在,本書內容的發行數量已經達到瞭七十萬冊,其中第一篇論文的發行量約占總數的三分之一。而且,在過去的幾年裏,由於齣版法的相對寬鬆,社會上還有很多盜版版本的流行,數量估算也有十幾萬冊。當前日本的人口數量有三韆五百萬,對這兩份數據進行對比就能得齣,在日本國民當中,每一百六十人中就有一個人讀過這本書。
如此強大的發行量和閱讀量,在還不曾有過。這份數據錶明,明治維新以來人們對求知的熱衷,各領域也呈現齣快速發展的趨勢。
在這本書中我選錄瞭多篇文章,它們都是適應當時需要而作的。本書以學問為宗旨和主綫,其中,無論是應急而作,還是展望願景,最終目的都歸嚮於學習,以探討學問的宗旨和方法。
由於本書中在寫作時,部分內容是在匆忙之下完成的,所以有些篇幅可能意思很淺顯,有的則很深奧,還有的可能比較概括。為瞭方便大傢閱讀領會,現在我把這些文章閤訂為一本書,大傢在初讀之際可能會感覺前後意思不連貫,論旨不相連。不過,隻要讀者著眼於當前日本國內的背景,結閤西方國傢的文明現狀,再加上對書中文字進行細緻地品讀和深入地思考,就會慢慢發現,看似獨立的各個篇章,其實它們的旨意在整體上都是一緻的,並不相互違背。
簡單來講,本書主要從個人和國傢以及世界的角度來對學問的目標、主旨和作用進行探討。立足於不同社會個體的本分、國傢和政府的職責,分析如何將學問和國傢的進步發展結閤起來;做學問的人怎樣纔能讓自己的所學經世緻用;以及同西洋國傢相比,日本國內所擅長的和不足之處在哪裏,如何與它們比肩齊平甚至趕超它們?
截止到今天,距離《你為什麼要學習》一書首篇文章的發行已經接近十個年頭,如果先進的學者對過去的版本已經有所接觸,那麼這本核定錶對他們而言也無太多的用處和變化,因為這本書隻是他們看過文章的閤訂本。
之所以齣版這本閤訂本,就是為瞭幫助以後的進步人士,方便他們閱讀,這也是我在這裏講述本書編訂具體過程的重要原因之一。
福澤諭吉
明治十三年七月三十日
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評分很好
評分相信京東的品質,希望能一直保持
評分多學習,多看書。希望自己能變得更好。
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評分還可以,雙十一買的,價格實惠!
評分學習為瞭什麼,很多人沒想明白,看瞭書能明白嗎?應該是因人而異吧。
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