現代景觀：一次批判性的迴顧 [Modern Landscape Architecture:A Critical Review] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《現代景觀：一次批判性的迴顧》收錄的23篇文章為我們提供瞭在現代主義思潮主導時期的景觀設計的評判準則、主要成就和相應産生的局限性，同時還為景觀設計學科未來發展的潛在方嚮提供瞭明確和係統的思想。
　　《現代景觀：一次批判性的迴顧》不僅收錄瞭蓋瑞特·埃剋博、丹·U·凱利、詹姆斯·C·羅斯、弗萊切-斯蒂爾和剋裏斯托夫·唐納德在20世紀30和40年代撰寫的一係列影響深遠的文章，還包含瞭皮爾斯·劉易斯、凱瑟琳·豪威特、約翰·迪剋森·亨特、彼得·沃剋和瑪莎·施瓦茨等當代學者和設計師們的新研究和實踐成果——他們在前輩現代主義景觀設計師們所完成的工作基礎上探討瞭與之相關的曆史和文化框架。
　　《現代景觀：一次批判性的迴顧》的齣版為我們提供瞭在現代主義思潮主導時期的景觀設計的評判準則、主要成就和相應産生的局限性，同時還為景觀設計學科未來發展的潛在方嚮提供瞭明確和係統的思想。

內頁插圖

目錄

中文版序言
前言
1．皮爾斯-劉易斯：美國人的景觀品味
2．凱瑟琳·豪威特：現代主義和美國景觀設計
3．馬剋·特雷布：現代景觀設計的原則
4．詹姆斯·C·羅斯：庭院中的自由度
5．詹姆斯·C·羅斯：植物對景觀形式的控製
6．詹姆斯·C·羅斯：景觀設計中的明確形式
7．詹姆斯·C·羅斯：何不嘗試一下科學呢？
8．蓋瑞特·埃剋博、丹·U·凱利、詹姆斯·C·羅斯：都市環境下的景觀設計
9．蓋瑞特·埃剋博、丹·U·凱利、詹姆斯·C·羅斯：田園環境中的景觀設計
10．蓋瑞特·埃剋博、丹·U·凱利、詹姆斯·C·羅斯：原生自然環境中的景觀設計
11．多羅茜·埃姆爾博：現代主義模型：皮埃爾-埃米勒·勒格因的作品和影響
12．弗萊切·斯蒂爾：景觀設計中的新先鋒
13．陶比剋·安德爾森：艾力剋·葛蘭姆和斯德哥爾摩公園係統
14．約翰·迪剋森-亨特：現代主義景觀和其曆史的對話
15．蘭斯·M·奈卡：剋裏斯托夫·唐納德：現代景觀園林
16．剋裏斯托夫·唐納德：為現代建築所做的現代景觀：當代思潮在景觀設計中的反映
17．麥剋爾·勞裏：托馬斯·丘奇、加州公園和公共景觀
18．盧本·M·瑞尼：“人化景觀中的有機形式”：蓋瑞特·埃剋博的生活化景觀
19．蓋瑞特·埃剋博：天路曆程
20．格雷格-布林：丹·U·凱利作品中的現代與古典主題
21．彼得·沃剋：美國戰後的景觀實踐
22．瑪莎·施瓦茨：現代主義時期的景觀和大眾文化
23．馬剋·特雷布：指月之指：羅伯特·歐文的作品
後記
譯後記

前言/序言

　　美國的景觀設計專業起始於19世紀中後葉的公園運動和綠地城市綠地係統建設，奧姆斯特德被公認是最主要的奠基人。相對於歐洲的傳統園林，奧姆斯特德所處的時代是“現代的”，他所定義的職業關注社會、關注城市、關注自然、關注城市普通大眾的身心健康。自1900年奧姆斯特德在哈佛大學開設景觀設計學（Landscape Architecture）課程之後，自然主義的浪漫風格便逐漸成為教材和範式，對於20世紀30年代的人來說，奧姆斯特德的設計隨之也便成為傳統，一種帶有英國牧場風格的美國傳統。在以社會關懷和服務於城市大眾為特徵的奧姆斯特德的風格的形成和延續的同時，嚮往歐洲貴族生活方式的美國新興貴族階層的齣現卻在為歐洲古典風格在美國的泛濫創造瞭條件，而起源於1893年芝加哥世博會的“城市美化運動”（City Beautiful Movement）更為復古主義推波助瀾。這兩種傳統，即美國本土的、奧姆斯特德的自然主義的風景式景觀和來自歐洲的古典藝術風格園林，形成“自然一人工”、“流綫一風何”的兩種風格對比同時存在，課堂上學生學習的是關於風格，關於如何用美的比例、尺度、綫條來設計任何一處美的景觀。奧姆斯特德式的自然風格，由於其強烈的社會意識，很快與城市規劃設計相融閤，主導美國花園郊區規劃，而場地尺度的景觀設計和地産項目最終被復古主義和藝術學院派風格所主導，使20世紀初至30年代之前的美國景觀設計職業陷入一潭死水。
　　20世紀30年代，現代主義建築運動風起雲湧，哈佛大學成為美國現代主義建築的學術中心，而此時的景觀設計教育仍然陶醉在復古和傳統之中。不堪忍受傳統的死闆和教條，三位哈佛大學設計學院的學生：蓋瑞特·埃剋博（Garrett Eckbo）、丹·凱利（Dan Kiley）和詹姆斯·羅斯（James Rose）“揭竿而起”，與稍早的現代主義景觀設計先驅、加州花園風格的創始人托馬斯·丘奇（Thomas Church）一起，嘗試將現代設計元素引入景觀設計，開美國現代主義景觀設計之先河。他們不再局限於所謂風格，不再討論所謂人工幾何與自然流綫的分野，不再局限於對稱和繁瑣的裝飾，擺脫瞭韆篇一律的教條與規範，而是高舉現代主義大旗，提齣景觀為生活而非觀賞的風景，設計為當代人的使用而非滿足古代人的審美標準，設計顯現場地、植物和材料特徵的主張。現代主義運動使美國景觀設計煥然一新。
　　20世紀60年代，與現代主義建築所遭遇的質疑相伴，現代主義的景觀設計遭受瞭質疑，這與全社會對現代主義哲學、藝術和美學的反思有關，更直接的原因是環境危機的齣現導緻人們對現代主義思潮的反思。隨著1962年雷切爾·卡森（Rachel Carson）《寂靜的春天》（Silent Spring）的齣版，全美掀起瞭環境保護運動。1969年麥剋哈格齣版瞭《設計遵從自然》（Design with Nature），扛起瞭生態規劃的大旗，對自然美和生態的尊重成為60年代後景觀規劃設計的主要潮流。從形式上，奧姆斯特德的自然主義畫意風格繼續保持主導地位，使景觀設計在為社會作齣重要貢獻的同時，由於其“不可見的”自然形態，柔軟的綫條，缺少具有時代特徵的藝術和設計，而失去瞭可見度，大眾往往視而不見，景觀設計職業很容易被社會所忽視。但現代主義景觀設計並沒有消亡。到瞭80年代，新一代的現代景觀設計師齣現，繼承並發揚瞭托馬斯·丘奇等第一代現代主義設計大師所開創的天地，齣現瞭包括彼得·沃剋（Peter Walker）、瑪莎·施瓦茨（Martha Schwartz）等大師。90年代以後，新一代的景觀設計師已經在美國嶄露頭角，他們把現代主義的成果與環境運動的成果有機地結閤起來，體現為生態與藝術的完美結閤，這是後話。
　　本書收集瞭三代現代主義景觀設計師和理論傢的20多篇關於現代主義景觀設計的文章，從現代主義的社會文化背景，到現代主義景觀設計本身及其成就和局限，以及未來發展趨勢進行瞭全麵的探討，對國人瞭解美國和國際現代主義景觀設計的發展，具有不可替代的參考價值。而更重要的是，該書對認識當下中國景觀設計學科與職業的圖景和未來的發展趨勢，非常具有藉鑒作用。
　　中國有非常深厚的園林傳統，被奉為國粹。正因為如此，在國際現代主義景觀設計已經進行瞭近一個世紀的今天，中國帝王與士大夫們留下的這宮廷禦酒、沉香荼蘼，仍然熏蒸著一批批來自東方和西方的學者和設計師們，令他們陶醉不醒；純真質樸的青年一代，仍然迷戀於描繪中的詩情畫意，而陷入誤區。醒來吧！不要再留戀這過往的小橋流水、洞天福地，我們需要新的景觀，需要新的設計；我們必須為當下人的生活而設計，為應對當下的環境和生態危機而設計，為解決當下的社會問題而設計，用當下的材料和當下的技術來設計。而要有新的景觀，必須解放思想，且必須徹底地解放，對所謂的國粹進行徹底地批判（但不一定是徹底拋棄），必須剝開曆代東西方學者給中國園林傳統編製的美輪美奐的外衣，還它以本來麵目。隻有如此，纔談得上繼承和發揚，纔能大踏步地走嚮未來，創造當代的、新而中的城市與環境。在這裏，我想再次引用已故中國園林史學者、一位深究曆史而洞察未來的清華教授周維權先生的話來錶達我的期待：“人類社會過去的發展曆史錶明，在新舊文化碰撞的急劇變革時候，如果不打破舊文化的統治，‘傳統’會成為包袱，適足以強化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體係確立之時，則傳統纔能夠在這個體係中獲得全新的意義，成為可資藉鑒甚至部分繼承的財富。就中國當前園林建設而言，接受現代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個‘新’不僅僅是技術和材料的新、形式的新，重要的還在於園林觀、造園思想的全麵更新。展望前景，可以這樣說：“園林的現代啓濛完成之時，也就是新的、非古典的中國園林體係確立之日”（《中國古典園林史》（第二版），清華大學齣版社，1999）。
　　本書主編是著名景觀和建築設計理論傢、加利福尼亞大學伯剋利分校教授馬剋·特雷布（Marc Treib）先生，他曾來訪北京大學，並曾經與我在墨西哥同颱演講，有幸多次與之交流。譯者丁力揚為美國賓夕法尼亞大學建築係的一名青年學子，也為本人在賓大講學期間結識，意氣風發，銳意創新。通過他們的努力，纔使本書得以流光溢彩。我則藉用應邀作序的機會，期望通過《現代景觀——一次批判性的迴顧》一書中文版的齣版，能喚起國人對中國園林傳統的反思，並能意識中國新景觀設計的未來。果如此，則譯者丁力揚先生的努力可謂功德無量。

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