万千心理·依恋的形成——母婴关系如何塑造我们一生的情感 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

母婴关系是一座宝藏，它蕴含着无数线索，能够解答深深触动每个人心灵的疑问——

“我如何成了今天的我？”

●我们的人格是怎样形成的？

●童年时期我们与父母的角力，为何会在我们成年后重现于我们和其他人的相处之中？

●为什么我们明明讨厌父母的某些行为，却会无法克制地将其施加于自己的孩子？

……

本书作者心理学家及专栏作家罗伯特·凯伦博士，从追溯依恋理论的历史出发，对大众习以为常的现象进行了敏锐而深刻的剖析，从而解答了人类情感生活中那些一直令人感到困惑、棘手的众多根本性问题；二十年来，始终备受英文读者推崇。

★美国读者评论选摘（2017年4月）：

明明是临床理论，读起来却像一部小说！了不起的研究，了不起的文笔。凯伦博士，谢谢你！

★美国读者评论选摘（2008年1月）：

这本书我才读了2/3，但我忍不住要说：它让我大开眼界。作者罕见地同时具备了专家的学术素养、综合运用多个领域文献的能力、非凡的写作天分、处理棘手议题时迎难而上的意志以及面对读者的真诚之心——没有丝毫自说自话的企图，对读者的智力给予充分的尊重。这本书信息量较大，其中有些部分也许会令普通人觉得吃不消。然而，作者一直牢牢把握着叙述的线索，吸引我不断地读下去，学下去，并且对他将所有这些材料优美地组织起来的能力，感到由衷的钦佩。

这本书写的非常好，外行人也很容易读懂。它用优雅的笔触介绍了许多复杂的观点和事件，对依恋理论的总结可谓面面俱到，对专业人士和外行人来说同样都非常有用。我并不是学心理学的，但凯伦博士的这本书帮了我大忙。是温暖的人性和对社会的深刻关怀促使他就依恋理论为人们提供了科学的指引。因此，我想向所有心理学专业人士、老师、政策制定者，以及其他和孩子们一起工作的人推荐这本书。同时，我也要向那些正在叩问自己心灵的人强烈推荐这本书！

内容简介

本书旨在帮助每一位读者科学认识依恋理论，回溯自己的早期经历，深层次地理解人性，摆脱抑郁、愧疚和怨恨，打破与孩子、爱人、父母的关系困局，找回真实的亲密感和幸福感。

本书为您解答了以下问题：

1.“世人都说妈妈好”，那么母亲对孩子的重要性究竟源于乳汁，还是感情？为什么？有何证据？

2.“母爱”有可能测量出来吗？为什么？有何证据？

3.“母爱”与孩子日后的人格、情感和智力发展等方面有怎样的关系？为什么？有何证据？

4.孩子的个性是天生注定的，还是后天塑造的？为什么？有何证据？

5.双职工家庭应当选择怎样的托儿所，对婴幼儿才 好？为什么？有何证据？

6.当孩子胆小、黏人、暴躁、叛逆、偷窃、滥交、厌恶学校、离家出走，有可能改变这种局面吗？为什么？有何证据？

7.当父母对于抚育孩子感到迷茫、排斥、焦虑、愧疚、愤怒、抑郁、力不从心、走投无路，有可能改变这种局面吗？为什么？有何证据？

8.我们似乎会反复爱上同一种类型的人，又反复失败，这与我们的原生家庭有关系吗？为什么？有何证据？

9.原生家庭带给我们的消极影响，成年后应该怎样去改变？为什么？有何证据？

10.当人类站在工业城市回望田园时代，是否能找到线索帮助我们获得心灵深处的安详？为什么？有何证据？

作者简介

罗伯特·凯伦博士是精神分析师、临床心理学家以及作家。他常年为《大西洋月刊》《纽约客》《耶鲁评论》等刊物撰写专栏。

目录

引言　我们如何成了今天的样子？

第一部分 孩子需要什么？

第1章　母爱：最坏的情况

第2章　走进鲍尔比：探究关系理论

第3章　鲍尔比和克莱因：幻想与现实

第4章　精神病态者的形成：44个少年犯

第5章　战号吹响：世界卫生组织报告

第6章　第一战场：“两岁儿童就医”

第7章　小鹅与小孩：依恋理论的诞生

第8章 “给鹅做什么精神分析？”：混乱、敌对与争论

第9章　猴子之爱：温暖、安全、持续性

第二部分 突破：抚养方式分析

第10章　安斯沃思在乌干达

第11章　陌生情境实验

第12章　第二战场：安斯沃思的美国革命

第三部分 早期依恋的命运

第13章　明尼苏达研究：抚养方式与人格发展

第14章　母亲、父亲和外部世界：依恋品质及童年关系

第15章　心智结构：建立人类联结的模型

第16章　黑箱重启：梅因的伯克利研究

第17章　探身触爱：焦虑型依恋儿童的策略、防御及改变的概率

第18章　不堪的需求，丑陋的我：焦虑型依恋与羞耻

第19章　新一代反对者：研究结果的争议

第四部分 放父母一马！新一轮先天与后天之争

第20章　天生如此？切斯与困难儿童

第21章　生物决定论的复兴：气质之辩

第22章　怒及托儿所：婴儿日托之战

第23章　惊人的调谐：婴儿不为人知的情绪生活

第五部分 成年期的依恋遗产

第24章　祖辈的残迹：传递不安全型依恋

第25章　成年期依恋：安全基地与绝望的内在小孩

第26章　重复与改变：走出不安全型依恋

第六部分 一项理念的长征

第27章　回避型社会：焦虑型依恋的文化根基

第28章　回望：鲍尔比与安斯沃思

附录　安全型依恋与焦虑型依恋的典型模式

致谢

精彩书摘

第1章

母爱：最坏的情况

1937年，纽约精神分析师戴维·李维（David Levy）发表了对纽约儿童指导协会（Institute for Child Guidance）里一名8岁女孩的观察研究报告。我称她为安娜。安娜是个私生女，从出生之日起，她便在若干寄养点之间辗转流离，直到6岁半才被人领养。刚见到安娜的时候，养父母觉得她是个可爱又机灵的孩子，但是把安娜领回新家之后，他们吃惊地发现，安娜看着自己的房间，居然没有一点儿反应。很快，养母又有了新的担忧。几周后，养母开始抱怨这孩子“外热内冷”，“她会亲你，但这不代表什么。”养父让养母不要担心，说孩子没事儿，只是需要一些时间去适应；而几个月过去后，养父也有了同样的担忧。他发觉，安娜总在欺骗和闪烁其词。李维深信这对夫妇是慈爱的父母。他注意到，他们还有一个亲生孩子，比安娜大4岁，感情丰富，适应得也很好。

养父母试图纠正安娜骗人的恶习，但一切都是徒劳。他们找来了一位心理医生。心理医生建议他们停止一切管教，代之以更多的关爱。又过了一段时间，他们发现，这个办法也不管用。安娜的老师抱怨说，安娜虽然聪明、成绩好，但总是心不在焉，对自己的表现也不自信。安娜被收养的一年半时间里，冷漠丝毫没有消融。“你根本走不进她的内心，”养父对李维说。而养母说：“我对她的了解和她刚来那天没有差别，我至今也搞不懂这孩子心里在想什么。”

在李维的报告中，最令人伤神的一句话可能是，这样的案例“每个从事儿童工作的人都不会觉得陌生”。但是在此之前，没有一个人公开提过。李维是美国儿童指导运动的领军人物，志在推动社会变革，保护儿童免受感情伤害。后来，他在精神病学领域取得了重大的成就。他是这方面的先驱之一，当时还有一些人在纽约从事同样的工作。他们最先把人们的目光引向了有重度心理问题的儿童，并促生了后来全球性的“母爱剥夺”研究。

无论是生母还是养母给予的爱，皆有益于婴儿的发展。我们沐浴着母爱成长，并对人、事、物发生兴趣，学习并掌握知识，为能成为家庭的一员而感到自豪。我们呀呀学语回应母亲；与她同乐，对她笑；我们与她玩耍，在互动中收获快乐；会爬行之后，我们急切跟随，不让她走远。我们觉得自己就是她的一部分，她开心，我们也会开心。后来，我们知道了分离，也感受到她的理解，这有助于我们理解自己，感觉到温暖、关爱和安全。在许多孩子的早期记忆里，母爱闪烁着真理之光，不会因为多年之后的讽刺、失败和纷扰而变得黯淡。

其实，母爱并不总像孩子想的那样闪闪发光。有时候妈妈没有来，有时候妈妈懵然不知，有时妈妈让我们不开心，可能因为她没有回应，可能因为外部刺激太强了，也可能因为我们无法释怀。可怕的憎恶在我们体内翻涌，世界也变得一片黑暗。我们开始满心邪念。我们嚎啕大哭，直到我们的血管似乎都要爆裂。到处都是恶魔，纯粹的恶魔：母亲是恶魔，孩子是恶魔。但是突然之间，太阳出来了，腾腾的毒气消散开来—纯洁而晴朗的母爱，又开始闪闪发光。

当然，许多孩子一出生就缺乏母爱。妈妈总是冷冷的，对他不闻不问；妈妈无法满足他热切的或情绪化的需要；妈妈自顾不暇，只想全心全意地对自己；妈妈心怀怨恨，时不时发火。然而，在某些重要的事情上，就算有一个不称职的、有问题的母亲，对孩子而言也是好的。她给孩子喂食，给孩子换尿布，带孩子去散步，哄孩子睡觉。尽管她的不称职，可能令孩子困扰一生，但是母爱的光辉总会照进来，让这个孩子知道自己有一个归宿。

可那些丧母或者被过早剥夺母爱的孩子呢？这样的类比还成立吗？我们是不是该认为，没了阳光，他们便会像植物一样枯萎？这些孩子还能否具备爱人和与人交际的能力？如果一个孩子基本的生理需求（如食物、庇护、干净舒适的环境）都能得到满足，却独独缺少爱，会怎么样？如果他一两岁了才有妈妈的陪伴，会怎么样？如果他小的时候居无定所，像邮寄包裹一样从一个妈妈身边到另一个妈妈身边，会怎么样？这种事情经常发生在寄养儿童和由大家庭照看的孤儿身上。有前前后后这么多母亲，会和只有一个母亲一样好吗？如果孩子7岁多了才像安娜那样被人收养，会怎么样？正常的生活是否可以就此开始？—对这些极端情形的研究，揭开了我们理解母婴纽带的序幕。

早在1760年，一位西班牙主教就在日记中写道：“在弃儿收容所里，孩子变得悲伤，而且很多孩子死于悲伤。”但是在接下来的几百年里，绝大多数的医生和科学家认为，进行儿童观察似乎无需感情用事，而赋予他们人性更是多余：这些小家伙还不是真正的人，它们不具有人类的感受，不会悲伤，不会孤独。如果它们的健康状况出现恶化，那一定是因为别的原因，例如体质差、染上疾病等，反正从情感与心理层面看，它们是不需要任何人的。

工业革命带来了母爱柔情以及天伦之乐—工业革命让父亲们离开家去从事生产，在公众的意识里，家成了女性的天堂，让她们免于男性主导的工作环境中的残酷竞争—可即便如此，研究者们对那些缺爱儿童的超然态度并没有发生多大的改变。一般来说，孤儿和弃儿还是会被送到收容所，而不是很快地安排寄养或收养。优生学派反对早期领养，理由是：等孩子长大一些，看看各方面有没有缺陷再决定比较好。他们鼓励想收养孩子的家庭延期收养，待孩子到了一定年龄，能看出与他们是否匹配之后再行动—蓝眼睛还是蓝的吗？头发的颜色与之前一样吗？智商够高吗？

与此同时，各地的保育机构开始关注抗菌，尽可能地避免人为介入或刺激，于是，他们在无意之间制造出了“情感无菌”环境。医院往往规定，父母不能探望生病住院的孩子，所以，有不少婴幼儿在医院里一年多也见不着妈妈。总的来说，母爱和母爱的替代品被放在了其他考量因素之后，也很少有人质疑这样做会造成什么损失。

但是，在20世纪30年代，儿童精神疗法诞生了。一批医院率先设立了儿童精神病病房，全国各地的儿童指导中心里儿童人数激增，于是这一群体成了研究的热点。看起来，许多不好的势头都与缺乏母爱有关。当它们汇合在一起，就演变出一场无声的灾难。

机缘巧合之下，李维遇到了一些像安娜一样冷漠的孩子。那个时候，他在研究另一个课题—“母亲的过度保护”，即那些焦虑谨慎、过度操心的妈妈对孩子造成的影响。在研究过程中，他设置了一个对照组，主要由小时候缺乏母亲关怀、后来很难与养父母亲近的孩子组成。这个对照组引起了他的注意，因为这些孩子的状况都像安娜一样，令人担忧。其中一个孩子，是一名贵妇的私生子。他一出生就进了收容所，2岁的时候，又到了孤儿院，2岁3个月的时候，转到一个寄宿家庭，还差4个月就要满3岁的时候，终于被人收养。可是养母抱怨说，这个孩子对她的任何关爱都无动于衷，她拿他没辙。男孩被送到儿童指导中心时，李维说道：“他的养母觉得受了一年折磨，已经坚持不下去了。”

李维的研究对象具有很多共性：孩子居无定所，过了好几年才被领养；通常外表可爱，与谁都亲热，其实内心冷漠；他们普遍自卑；身染恶习，而且屡教不改，其中包括性骚扰、漫天扯谎、偷窃成癖、极易暴怒、需求幼稚，而且很难交到真正的朋友。他们养父母的感受也都差不多：痛苦、受挫、无可奈何。心理治疗对这些孩子好像完全不管用。在一个极端案例中，接受心理治疗但没有起色的孩子被养父母送到了维也纳，由一位阿德勒学派的精神科医生治疗了三年。但这个孩子回家后还是很寡情，攻击性的症状也更加明显。

李维总结道，这些孩子遭受着一种情感饥饿，他称之为“初级情感性饥饿”（primary affect hunger）。在这里，他不是说孩子们迫切需要母爱，而是说他们迫切需要在与母亲的日常接触中产生各种感受，甚至包括敌视情绪。“人体器官可能会缺乏发育所需的营养素，那么人的情感是否也会出现类似的缺乏症？”他想从失爱儿童身上找到答案。李维就这一问题发文，刊登在《美国心理学期刊》（American Journal of Psychology）上，但并没有引起关注，很快就被人们遗忘了。李维不知道的是，其他学者也遇到了和他一样的问题。

其中一位就是洛蕾塔·本德（Loretta Bender），纽约表维医院（Bellevue Hospital）全新儿童精神科服务的带头人。本德科室的很多孩子都患有器质性精神综合征，如脑炎后综合征、自闭症；没有器质性缺陷的孩子也都表现出重度的行为失调。这些孩子主要来自两家大型收容所。

第一家，犹太人孤儿院。在那里长大的孩子得到了悉心的照顾，身体健康。但是他们没接触过什么人，也没有什么玩具。本德认为，这一点导致了他们的行为障碍和语迟症。本德在这样的环境里工作了近三年半，她写道：“他们先是进了收容所，但是由于无法适应，又被尝试送到寄养家庭去，前后经历的家庭多达五六个，孩子的问题也愈发严重。”

当时与本德同科室的斯特拉·切斯（Stella Chess）回忆说，这些孩子的问题太多了，从不会自己上厕所到不通人情，甚至与谁都很亲热。她说道：“他们的友善不分对象。养父母会发现，在大街上，孩子竟见人就叫‘爸爸’。一位母亲刚买了油毡（在当时是一种奢侈品），就被养子戳了个洞—他在模仿搬油毡的工人。这些孩子之前没有经验，不分好坏，所以没多久就会被送到下一个寄养家庭。这样的结果就是，一段时间之后，他们就无处可去了。到了五六岁，他们就会被送到我们科室。”

第二家，天使守护之家。它是天主教徒建的孤儿院，但“丝毫不为孩子的安全感着想”。与那时的许多孤儿院一样，这家孤儿院认为，孩子不应该对无法成为永久父母的人产生依恋。因此，他们每半年就给孩子换一个寄养家庭。这些孩子到了5岁左右，不仅不会产生依恋，还似乎对他人丧失了感觉。本德曾经描述说：

他们不会玩耍，没法融入，只能欺负别的孩子。他们离不开大人，可一让他们与人合作，他们就会暴怒。他们多动、注意力不集中；他们根本不懂人与人如何相处，而且……他们迷失在有害的、幻想出来的世界里，与真实的自我和生活渐行渐远。

她把这样的情形归为“病态人格”（psychopathic personalities），认为这是性格形成阶段的情感剥夺造成的。

与所有的病房一样，表维医院的病房也十分注重抗菌。人们认识到，只要是孩子多的地方，传染病就会疯狂蔓延。19世纪中叶巴斯德发现细菌之后，人们一直在想办法创造尽可能无菌的育婴环境。比如说，在表维医院里，同一个孩子的所有看护穿着同一件白大褂。上一个看护离开之前，会把这件白大褂翻过来挂好，直到下一位看护穿上它，以免交叉感染。抗菌标语警示着看护们：触碰孩子危害孩子健康。与天使守护之家一样，许多孤儿院会用架住的奶瓶给孩子喂奶，这样就无须看护亲自抱起了。当时人们认为这个方法不但安全，还节省了人力。

不过，那种环境对孩子不好，也不是什么秘密。1915年就有报道说，美国东部十家孤儿院收容的婴儿大量死亡，孩子进入收容所后两年内的死亡率从31.7%～75%不等。1920年德国一家医学杂志报道说，德国有一家非常好的孤儿院，但它收容的婴儿一年内的死亡率高达70%。虽然环境（尤其是卫生条件和营养状况）得到了很大改善，但哪怕是欧美地区最好的孤儿院，婴儿的死亡率也没能低于10%。人们曾经将死亡归咎于住院症、发育不良或者抑郁无望。1912—1922年，表维医院病房里的孩子最常出现的就是营养不良，因此才有高死亡率的报道。而随着营养条件的改善，病因发生了变化—那些夭折的孩子被认为遭受了慢性感染。

1942年，儿科医生哈利·巴克温（Harry Bakwin）在《婴儿孤独》（Loneliness in Infants）一文中黯然写道：

为了减少交叉感染带来的危害，从前开放式的病房被狭小封闭的房间所替代。房间里，蒙头盖面且消过毒的医生和护士小心翼翼，生怕引起细菌感染。来探望孩子的父母们不许入内，而看护们则尽可能少碰孩子。近些年来，隔离越来越兴盛，就在不久之前，有人设计了一个育儿箱，上面有进口阀和出口阀，还给看护们准备了袖套。孩子被放入这个育儿箱之后，几乎可以接受无触碰式的照顾。

前言/序言

引言

我们如何成了今天的样子？

每个人都在追寻美好的爱，但我们对爱的理解（和误解）却各不相同。我们不确定自己想要在多大程度上拥有爱，我们怀疑自己能否得到爱，甚至怀疑自己是否值得被爱。有的人一再与家人、伴侣和孩子重复无效的互动模式，以至于我们开始怀疑：我们究竟有没有能力建立起亲密自在的关系？有时候，我们觉得自己好像生活在父母的影子里，怎么努力都无法逃出命运的既定轨道。我们想知道：我们的童年，尤其是我们生命中的第一条感情纽带，究竟在多大程度上决定着我们成年后爱与被爱的能力？

我儿子两岁半的时候，我见到一个大他一些的男孩儿，大概3岁，他从游乐场的滑梯上摔下来，嘴唇出了血。他站在原地，举起手臂，开始大哭。他的妈妈就坐在不远处的长椅上，然而，他没有走向妈妈，也不去寻求她的注意，甚至看都没看她一眼。不过，他的妈妈还是及时反应过来，把他抱了回去，放在腿上。这个小家伙继续号啕大哭，他的肢体僵硬，并不配合妈妈，似乎抱着他的只是一个陌生人。与此同时，他妈妈在包里翻找着纸巾，并且始终以一种机械的，甚至有些恼人的语气喋喋不休，似乎与在她怀里挣扎的小男孩彼此隔绝。

孩子的伤口最终得到了照料，但他的情感需求分明被忽视了。虽然他坐在妈妈腿上，但他的双腿却一直尴尬地晃动着，而妈妈也一直没有停下来回应他的哭泣，没有搂着他、亲吻他，也没有慈爱地注视他。相反，她在他的哭泣声中保持着自己那种奇怪的嘀嘀咕咕。曾有一位患者告诉我：“只有在我受伤或是生病的时候，妈妈才会对我表达爱意。”可是在这个例子中，这位母亲在儿子受伤的时刻也没能显露出她的爱意。而我深信，对这个小男孩而言，嘴唇受伤的疼痛远不及自己的哭泣无人理睬、没有回应的痛苦。

这样的亲子关系是什么原因导致的呢？这位母亲情感上的冷漠对她的儿子会有怎样的影响呢？孩子受伤后的恐慌表现，以及他在整个过程中不去靠近母亲，甚至看都不看她一眼，能否说明他根据以往经历，已经预料到母亲在情感上的疏离态度？在孩子十分需要情感抚慰的时候，母亲却拒绝他—如果我在操场上目睹的这一幕代表了她的育儿风格，那么，她的这种做法在多大程度上是孩子的先天气质（或许这个小男孩十分敏感或暴躁易怒）所致？又在多大程度上受到她婚姻（假设她并非单身）质量的影响—也许她的丈夫颇为冷淡，没有给予她支持？她背负的责任，以及来自外界的帮助或者帮助的缺失，对此又有多大的影响？今天她会有这样的反应，能否从她自己童年时父母对她

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不错的一本书。

国内出版的依恋方面的书差不多都买了