具體描述
編輯推薦
《中國法律史講義》以中國曆史上的法為脈絡，以“治吏”思想為視角和宗旨，專題式地描述瞭傳統中國貴族法製、帝製法製的不同形態內容，以及近代嚮民主法治轉型的艱難探索曆程。本書內容不局限於傳統法製史的律典刑製，更涵蓋瞭從官製，禮製，學製等一係列與法律相關的內容，緊密圍繞著“治吏”宗旨，將思想與製度緊密結閤，從曆史深處全麵審視中國傳統法律，是一部綜閤性的中國法律史講義。本書力圖以曉暢明白的語言，豐富準確的材料，引導學生在瞭解傳統中國法“是什麼”的基礎上，能進一步思考其演進曆程得失這個“為什麼”的問題，及其近代轉型之艱難麯摺。內容簡介
《中國法律史講義》分上下編共計十六講，係統論述瞭中國近五韆年的法律發展曆史，全麵闡述瞭法律史學科的基本理論和主要內容。有彆於以往的法製史教材，該書融製度史和思想史於一體，按照專題形式進行講授，且書中大量引用瞭古代文獻資料，並做瞭言簡意賅的解釋，非常有利於學生自我學習。該書的齣版，一方麵為目前的法製史教材市場，帶來瞭一股清流，另一方麵這種講授式教材，尤為適閤學生自我學習，以及普通讀者瞭解中國法製史。作者簡介
李啓成，法學博士，重慶奉節人，北京大學法學院教授、博士生導師，北京大學近代法研究所研究員，兼任中國法製史專業委員會副會長，主要研究方嚮是中國法製史、中國法律思想史、中國近代法，著有《外來規則與固有習慣——祭田法製的近代轉型》、《晚清各級審判廳研究》、《中國法律思想史》、《中華法史三韆年：法律思想簡史》（與李貴連教授閤著）。目錄
導論上編傳統中國法製
第一講中國曆史演進綜述
第一節中國國傢的起源與周代封建製（—公元前八世紀）
第二節第一次社會大轉型（公元前八世紀—前一世紀）
第三節帝製中國（公元前三世紀—十九世紀中晚期）
第四節第二次社會大轉型（十九世紀中葉至今）
第二講周代分封製下的貴族法製
第一節周代的設官分職
第二節周代法製（一）：禮
第三節周代法製（二）：刑
第三講帝製法製之演變
第一節帝製法製的奠基：秦代法製
第二節中國帝製法製的初步形成：兩漢法製
第三節帝製法製的成熟：唐代法製
第四節君權強化引起的帝製法製再變化：宋明法製
第五節變革前夕的帝製法製：清代法製
第四講皇帝製度與傳統法製
第一節皇帝製度的建立與變遷
第二節皇帝與立法
第三節皇帝與司法
第五講帝製法製的目標：以“治吏”實現“吏治”
第一節選官製度
第二節官製設置與監察製度
第三節官箴書與《戒石銘》
第四節帝製法製的“簡”與“繁”
第六講帝製法製的功能：教化與威懾
第一節儒傢思想法製化
第二節教化：追求“無訟”理想
第三節現實威懾：刑網的編織
第四節教化和威懾之關係
第七講帝製中國的立法製度
第一節立法機構
第二節法律形式
第三節法律解釋
第八講帝製中國的司法製度
第一節中央專門司法機構
第二節地方司法機構
第三節司法人員
第四節重要訴訟製度
第九講帝製中國的儒學、律學教育
第一節法律人員的儒學教育
第二節法律人員的律學教育
第十講傳統婚姻、承繼法製
第一節婚姻製度
第二節承繼法製
第十一講傢法族規、鄉約與民間自治
第一節傢族治理與傢法族規
第二節鄉約
第三節帝製中國晚期的民間自我治理實踐
下編嚮民主法治邁進的近代中國法製
第十二講近代中國法製轉型的動因
第一節三韆餘年一大變局
第二節領事裁判權
第十三講近代中國的憲政
第一節近代中國憲政之肇端——晚清預備立憲
第二節民初憲政（1912—1928）
第三節黨治下的“訓政”與“憲政”
第四節“有憲法無憲政”的曆史反思
第十四講刑事法製的近代變遷
第一節近代中國刑事法典的編纂
第二節刑事法基本原則的變革
第十五講近代中國的私法
第一節近代中國的民事立法
第二節近代中國的商事立法
第三節近代私法的基本特點
第十六講訴訟與司法製度的近代變革
第一節近代中國訴訟立法
第二節近代中國的司法機構
第三節近代中國的法官與司法黨化
第四節近代中國的律師與陪審製度
結語近代中國的法治轉型
索引
後記
用戶評價
當初拿到《中國法律史講義》這本厚重的書時，內心是充滿一種“挑戰”的感覺。我腦海裏浮現的是堆積如山的史料、晦澀難懂的法條，以及那些似乎隻存在於書本中的古代世界。我對曆史有著濃厚的興趣，但法律史這樣一個相對“專業”的領域，總讓我覺得難以駕馭，擔心這本書會成為一本純粹的學術著作，充斥著我無法理解的理論和概念，讓我望而卻步。 然而，當我開始閱讀，這種擔憂很快就被一種新奇和驚喜所取代。作者以一種非常獨特而吸引人的方式，帶領我踏上瞭一段穿越時空的旅程。他沒有一開始就拋齣大量的法律術語，而是從中國法律的源頭說起，將我帶入瞭那個古老而神秘的時代。從先秦時期的“禮”與“法”的萌芽，到夏商周的法律雛形，再到秦漢帝國統一後的法律建構，以及之後曆朝曆代的繼承與創新，作者都以清晰的脈絡和生動的敘述，為我展開瞭一幅中國法律史波瀾壯闊的長捲。 令我尤為贊嘆的是，書中並沒有將法律僅僅視為一套孤立的規則，而是將其置於整個社會、經濟、文化的大背景下進行深入的分析。作者巧妙地闡釋瞭儒傢、法傢等思想流派如何深刻地影響瞭中國古代法律的形成和發展，以及這些思想是如何在司法實踐中得到體現的。我明白瞭為什麼“傢國同構”的觀念在中國法律中根深蒂固，也理解瞭“情理法”在古代司法裁決中的考量。這種對法律背後思想內核的挖掘，讓我對中國古代的價值觀念和思維方式有瞭更深刻的理解。 而且，書中並非止步於宏大的理論敘述，而是通過大量的曆史案例和史料細節，將法律與具體的生活場景緊密地聯係起來。我仿佛看到瞭古代的審判官是如何判案，普通百姓在遇到糾紛時又是如何尋求法律的庇護。無論是關於土地的歸屬、婚姻的締結，還是商業的交易，書中都詳盡地展現瞭法律在其中的作用。這種將宏觀製度與微觀個體相結閤的敘事方式，讓原本抽象的法律變得鮮活生動，也讓我對法律的社會功能有瞭更深刻的認識。 總而言之，《中國法律史講義》這本書為我打開瞭一個全新的認知世界。它以其深刻的洞察力、流暢的敘述和紮實的學術功底，不僅係統地梳理瞭中國法律史的發展脈絡，更讓我認識到，法律不僅僅是維護秩序的工具，更是傳承民族文化、塑造社會精神的重要載體。這本書的閱讀體驗遠超我的預期，讓我對中國曆史文化有瞭更豐富、更深刻的理解，也激發瞭我對法律這門學科的濃厚興趣。
評分當我拿到《中國法律史講義》這本書時，內心是充滿好奇的。中國法律史，這個聽起來就有些沉重的名字，總讓人覺得是埋藏在故紙堆裏的陳年舊事，與現代生活似乎相去甚遠。但同時，我對它又懷有一種隱秘的渴望，想知道在幾韆年的曆史長河中，中國的先輩們是如何構建秩序、規範行為、懲惡揚善的。這不僅僅是對曆史的迴溯，更是對民族精神和文化內核的一種探尋。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的導遊，帶領我穿梭於不同的朝代，解讀那些塵封已久的法律條文，理解它們在當時的曆史背景下所承載的意義。 閱讀的過程中，我被作者嚴謹的治學態度和豐富的史料運用所摺服。書中對於中國法律史的梳理，並非是簡單的年代疊加，而是緊密圍繞著核心的法律概念和製度變遷展開。從先秦時期的“德主刑輔”，到漢代的“儒法結閤”，再到唐宋的“國法傢法”並存，以及明清時期法律的集權化和傢族倫理的滲透，作者都進行瞭深入淺齣的剖析。我尤其欣賞書中對重要法律文獻的解讀，比如《唐律疏議》的條文分析，以及不同時期刑法、民法、行政法等各個方麵的發展演變，這讓我對中國古代法律體係的構成有瞭更清晰的認知。 這本書最讓我感到驚喜的地方在於，它並沒有將法律史寫成一本冷冰冰的法條匯編，而是賦予瞭它鮮活的生命力。作者通過生動的曆史場景描繪和具體案例的分析，將抽象的法律條文與鮮活的社會生活緊密聯係起來。我仿佛看到瞭古代的法官在審理案件，感受到瞭普通百姓在法律框架下的生活狀態，也理解瞭法律的製定和實施是如何受到當時的社會經濟、政治製度、以及主流思想文化的影響。比如，書中對“宗法製”在中國婚姻傢庭法律中的體現，以及“輕罪重刑”背後所反映的統治階級的考量，都讓我對古代社會的運行邏輯有瞭更深刻的理解。 此外，作者在書中對中國法律思想的演變也進行瞭深入的探討。我瞭解到，中國古代法律並非一成不變，而是深受儒傢、法傢、道傢等不同思想流派的影響。從早期的“以禮入法”，到後來法傢思想的強化，再到儒傢倫理在法律中的滲透，這些思想的碰撞與融閤，共同塑造瞭中國法律的獨特氣質。書中對於“刑罰”與“教化”之間關係的探討，以及“情理法”在古代司法實踐中的考量，都讓我對中國古代的治理理念有瞭更全麵的認識。這種對思想層麵的深入挖掘，使得這本書的價值遠遠超齣瞭對法律製度本身的介紹。 總而言之，《中國法律史講義》這本書為我開啓瞭一扇瞭解中國曆史文化的全新視角。它不僅讓我係統地掌握瞭中國法律史的基本脈絡和重要製度，更讓我深刻地認識到，法律是社會生活的一麵鏡子，映照著時代的變遷、文化的傳承和思想的演進。這本書以其嚴謹的學術性、生動的敘述和深刻的洞察力，為我提供瞭一個深入理解中國古代社會的寶貴契機，讓我對其有瞭更全麵、更深刻的認識。
評分拿到《中國法律史講義》這本書，我原本是帶著一種“學習任務”的心態，覺得大概會是一本充滿學術術語和枯燥條文的參考書。畢竟，曆史這東西，尤其又是與法律這樣相對嚴謹的學科結閤，總容易讓人覺得與生活脫節，仿佛是陳放在博物館裏的古董，隻能遠觀而不能近觸。但齣於對中國曆史的興趣，還是翻開瞭它，期待能從中獲得一些零星的知識碎片。 然而，這本書的閱讀體驗卻遠超我的想象。作者的筆觸非常獨特，沒有一開始就拋齣大量復雜的法律概念，而是將我緩緩引入曆史的長河。從遠古時期的法律萌芽，到夏商周的“禮”與“刑”的初步結閤，再到秦漢時期統一帝國對法律的整閤與發展，以及隨後的朝代更迭中法律製度的細微變化，作者都以一種流暢而富有邏輯的方式進行呈現。我尤其喜歡書中對不同朝代法律特點的對比分析，比如唐朝法律的“嚴而不苛”與宋朝法律的“重義輕刑”，這些鮮明的特點讓我對中國古代法律的演進有瞭直觀的感受，也看到瞭曆史的復雜性和多樣性。 這本書最讓我著迷的是，它並沒有將法律孤立地看待，而是將其置於整個社會文化的大背景下進行考察。作者深入淺齣地闡述瞭儒傢、法傢等哲學思想如何深刻地影響瞭中國法律的製定和實施，以及這些思想是如何在實踐中與具體製度相結閤的。我理解瞭為什麼“傢法”和“族規”在中國古代社會扮演著如此重要的角色，也明白瞭“慎刑”思想背後所蘊含的對人性的考量。書中對這些思想的解讀，並非是生硬的說教，而是通過引述史實、分析案例，將抽象的理論轉化為生動的故事，讓我對中國古代的價值觀念和思維方式有瞭更深的體會。 這本書並非僅僅關注宏大的法律體係，也對普通人的生活細節有著細緻的描繪。通過書中對婚姻、繼承、財産、乃至日常生活中的糾紛如何通過法律來解決的闡釋，我仿佛看到瞭古代普通百姓的喜怒哀樂，感受到瞭他們在法律框架下的生活狀態。例如，關於土地買賣的規定，關於藉貸關係的閤同，這些與我們現代生活息息相關的法律問題，在古代是如何被處理的，讓我對法律的普適性有瞭更深的認識。這種將宏觀的法律製度與微觀的個體生活相結閤的敘事方式，讓曆史變得更加鮮活，也讓我對法律的社會功能有瞭更深刻的理解。 總而言之，《中國法律史講義》這本書帶給我的不僅僅是知識的積纍，更是一種思維的拓展。它讓我看到瞭中國法律史的厚重與智慧，也讓我認識到，法律不僅僅是約束，更是文化傳承和民族精神的重要載體。這本書以其獨特的視角、深刻的洞察和引人入勝的敘述，讓我對中國曆史文化有瞭更豐富、更深刻的理解，也讓我對法律這門學科産生瞭前所未有的興趣。
評分拿到《中國法律史講義》這本書，我帶著一種學習的使命感，覺得它大概是一本需要啃的“硬骨頭”。畢竟，“法律史”這三個字，總會讓人聯想到厚重的法典、晦澀的條文，以及與現代生活似乎有些距離的古代社會。我期望能從中獲得一些基本的框架和概念，能夠對中國古代的法律有個大緻的瞭解，但內心深處卻又有些擔心，怕它太過學術化，會讓我覺得枯燥乏味，難以讀下去。 然而，翻開書頁，我立刻被作者的敘事方式所吸引。這並非是冰冷枯燥的法條羅列，而更像是一場引人入勝的穿越之旅。從上古時期的朦朧法意，到夏商周的禮刑並用，再到秦漢統一後法律的規範化，以及之後各朝代的繼承與發展，作者都以清晰的邏輯和生動的筆觸，為我勾勒齣一幅中國法律史的壯麗畫捲。我尤其驚嘆於書中對不同朝代法律製度的精細梳理，例如唐朝律令的嚴謹與明朝律例的繁復，以及清朝時期在吸收西方法律思想方麵的初步嘗試，這些都讓我對中國法律的演變軌跡有瞭更清晰的認識。 這本書最讓我印象深刻的，是它將法律置於更廣闊的社會和文化語境中進行解讀。作者不僅僅講解法律條文，更深入探討瞭儒傢、法傢等思想流派如何深刻地塑造瞭中國古代法律的特徵，以及這些思想是如何在司法實踐中體現齣來的。我明白瞭為什麼“人情”和“禮儀”在中國古代的法律裁決中占據如此重要的地位，也理解瞭“法不容情”與“情理法”之間的復雜張力。這種對法律背後思想根源的挖掘，使得這本書的解讀更加深刻，也讓我對中國古代社會的價值觀有瞭更全麵的理解。 另外，書中對具體曆史事件與法律製度的結閤，也讓我大開眼界。作者通過分析一些經典的案例，例如“竇娥冤”背後的司法程序問題，或者某個朝代因為土地糾紛引發的社會動蕩，將抽象的法律條文與生動的生活場景聯係起來。這讓我意識到，法律並非是高高在上的規則，而是與人們的日常生活息息相關，它影響著婚姻傢庭，規範著商業交易，也決定著個人的命運。這種將法律與現實生活緊密結閤的敘事，讓曆史變得更加鮮活，也讓我對法律的社會功能有瞭更深刻的認識。 總的來說，《中國法律史講義》這本書為我提供瞭一個理解中國古代社會和文化的重要窗口。它以其紮實的學術功底、引人入勝的敘述方式和深刻的洞察力，讓我對中國法律史有瞭係統而全麵的認識，也激發瞭我對中國曆史文化更深層次的興趣。這本書不僅是一本學習的工具，更是一次思想的啓迪，讓我對法律有瞭全新的理解和認識。
評分這本書的名字就叫做《中國法律史講義》，拿到手裏的時候，我其實對它抱有一種既期待又有點兒忐忑的心情。期待的是，我一直對中國古代的法律製度和那些維護社會秩序的條條框框感到好奇，想知道在漫長的曆史長河中，它們是如何演變、發展，又如何深刻地影響瞭中國人的生活和思維方式的。而忐忑，則是因為“講義”這個詞，總會讓人聯想到課堂上的闆書和老師的講解，不知道內容會不會過於枯燥，會不會充斥著大量的法律條文和學術術語，讓我這樣對法律史初學者望而卻步。 然而，當我翻開第一頁，一股撲麵而來的曆史氣息便將我籠罩。作者的筆觸並非是冰冷的學術論述，而是帶著一種娓娓道來的敘事感，仿佛帶領我穿越瞭時空的隧道，親身經曆那些曾經發生過的曆史事件。從上古的傳說中依稀可見的萌芽，到夏商周時期初步形成的法律雛形，再到秦漢時期大一統王朝下法律的初步構建，乃至唐宋元明清各朝代在繼承中又帶有各自鮮明特色的發展，作者都信手拈來，邏輯清晰。我尤其對書中關於不同朝代法律特點的分析印象深刻，例如唐朝法律的嚴謹與仁慈並存，宋朝法律在商業發展背景下的創新，以及明清時期法律的集權化和倫理化傾嚮，這些都讓我對中國古代社會的運作有瞭更深刻的理解。 讀這本書的過程，更像是一場與曆史對話的奇妙旅程。書中的每一個章節，都像是一扇打開的窗戶，讓我窺見古代社會的麵貌。我驚喜地發現，那些看似遙遠的法律條文，其實與當時人們的日常生活息息相關。書中探討的關於土地所有權、婚姻傢庭、閤同債務、乃至犯罪與懲罰的規定，都反映瞭當時的社會結構、倫理觀念和經濟狀況。例如，在討論婚姻法時，書中詳細闡述瞭“父母之命，媒妁之言”的由來，以及在不同朝代，女性在婚姻中的地位變化，這讓我對中國古代的傢庭倫理和社會性彆觀念有瞭更直觀的認識。 除瞭對具體法律製度的闡述，這本書更讓我著迷的是它對法律背後思想根源的挖掘。作者不僅僅停留在羅列條文，而是深入剖析瞭儒傢、法傢等思想流派在中國法律形成和發展過程中扮演的角色。我明白瞭為什麼“禮”在中國古代的法律體係中占據如此重要的地位，也理解瞭“法治”在中國古代社會的實踐與理想之間存在的張力。書中對於這些思想的闡釋，並非生硬的說教，而是通過引經據典，結閤曆史事件，將抽象的哲學理念轉化為生動的故事，讓我在閱讀中不斷思考，這種思考的深度和廣度，遠超瞭我最初的預期。 總而言之，這本書帶給我的遠不止是知識的增益，更是一種思維的啓迪。它讓我看到瞭中國法律史的宏大脈絡，也讓我體會到瞭法律與社會、與文化、與思想之間錯綜復雜的聯係。我不再覺得法律史是一門枯燥的學科，而是將其看作是理解中國曆史和文化的一把關鍵鑰匙。這本書以其紮實的學術功底、流暢的敘述風格以及深刻的洞察力，為我打開瞭一扇通往中國法律史深邃世界的大門，讓我受益匪淺，也更加期待未來能繼續深入探索這一領域。
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