具體描述
內容簡介
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。內頁插圖
前言/序言
書法強調“取法乎上”，故而曆代書傢追慕和取法的對象，自然是書法史中那些燦若星辰的經典。臨摹經典之前要解讀經典，解讀經典之初先要整理經典，做到有點有麵，在充分吸收其中菁華的基礎上，創造經典。臨摹的目的不僅僅是為瞭臨摹，而是為過渡到個人書寫做好鋪墊。通過對經典的整理，確立臨摹的係統性。臨摹切忌三天打魚、兩天曬網，或東一榔頭、西一棒子，必須細緻化到具體碑帖，纔有可行性。碑帖選擇是相互的，書傢選碑帖，碑帖也選書傢。很多人遇到某種碑帖，就像遇到久違的老朋友，甚至感覺碑帖是為自己而生。所以，選碑帖猶如選朋友，一定要能夠産生交流和共鳴。選碑帖亦如選衣服，一定要閤身得體。同樣的衣服，穿在不同的人身上，感覺不同，有的讓人凸顯氣質，有的讓人覺得彆扭。碑帖與書傢之間也存在一種互動性和適應性，不必因為他人喜好而影響自己的判斷。一種碑帖總是寫不上手，有兩種可能：一是風格不適閤自己；二是難度太大，暫時不適閤自己。反過來說，一本碑帖太容易上手也未必就好，很容易變俗。但凡取法經典，高山仰止，總要有一定的難度。對照經典，乃知個人落差，不斷縮小差距，就意味著書傢的進步。
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。
當然，對於經典的解讀不可能一蹴而就，需要逐步深入，循序漸進，心靜方成。臨帖之初需要讀帖，讀帖則先要選帖、藏帖。有些閱讀是與臨摹同步的，有些則是在臨摹之外的時間完成，兩者結閤互補，往往會有一些新的發現。麵對曆代經典範本，後世書傢可能會麵臨這樣一個問題，很多探索方嚮已為前人所踏遍，後人能夠演繹的空間愈來愈小。這是需要直麵的現實睏境。問題的解決還是要迴到問題本身。要想突破，關鍵取決於書傢的修養和功力積纍，以及理解思路和理解角度的個性化，避免從俗和隨大流。對於經典碑帖的理解往往與鑽研的深度成正比，知之愈少，愈覺得簡單，隻能得到皮相，或者先人為主的成見，也可能導緻程式化的判斷。哈耶剋說：“一種文明停滯不前，並不是因為進一步發展的可能性被試盡，而是因為人們根據其現有的知識，成功地扼殺瞭促使新知識齣現的機會。”有鑒於此，一是要迴到經典本身，經典之所以為經典。二是要具備個人化視角。在書法研習的領域，沒有放之四海皆準的真理，隻有切實真誠的個人體悟。書法要的就是一些個人心得，重視的就是一些獨到經驗，因為書法是一種非常內化的文化形式，所以纔會一再強調碑帖選擇要從個人的感受齣發，迴到內心，有真實的感受，那麼帶給書傢的啓示必定是真實的，真實纔能有效。在這當中，有一條很重要的律令：“熟悉的陌生化，陌生的熟悉化。”
用戶評價
翻閱這本書，我嘗試去理解皇象在書寫《急就章》時可能的心境。是在一次閑暇之餘，隨意為之？還是齣於某種教學目的，精心創作？不同的情境，或許會帶來不同的筆法和情感錶達。我一邊看著那些熟悉又陌生的字，一邊想象著皇象當時揮毫潑墨的場景，他的眼神，他的呼吸，他與紙筆的每一次互動。這種代入式的閱讀體驗，是我在單純欣賞字形之外，更深層次的追求。
評分“急就章”本身的內容，雖然是識字課本，但它的編纂方式和使用目的，在古代教育中扮演瞭重要的角色。能夠看到由皇象這樣一位頂尖的書法傢來書寫，這本身就具有雙重的意義。一方麵，它保留瞭“急就章”的文本價值，另一方麵，它又將這篇文本升華為瞭一件藝術品。我好奇的是，在書寫過程中，皇象是如何處理這些日常用字的？他的筆觸中是否流露齣一種對知識傳播的敬意，或者是一種對文字生命力的感悟？
評分我一直在思考，如何在現代社會中，去真正地“讀懂”一本碑帖。這本《曆代碑帖精粹·三國皇象：急就章》，提供瞭一個絕佳的機會。它不是高高在上的藝術品，它來自於生活，服務於生活，即使是識字課本，也能被書寫得如此精妙。這其中的智慧，以及對細節的追求，是值得我們當下學習和藉鑒的。
評分這本書不僅僅是靜態的字帖，它承載的是曆史的痕跡和文化的傳承。皇象的《急就章》，是曆史長河中的一顆璀璨明珠，而這本書，則是將這顆明珠呈現在我們眼前的精美載體。我從拓片中感受到的是時間的重量，是那些曆經滄桑的痕跡，它們仿佛還在訴說著當年的故事。這種與古人對話的感覺，是我從任何其他媒介都無法獲得的。
評分每當我臨摹其中的字，總會有一種莫名的感動。那是一種跨越時空的連接，仿佛皇象的手就在我的筆尖，引導著我。雖然我不可能達到他那樣的境界，但每一次的嘗試，都是一次對美的追求，一次對傳統的緻敬。這本書，就是我在這條追求之路上的一個重要指引。
評分這本書的名字有點長，叫《曆代碑帖精粹·三國皇象：急就章》，光是聽著就覺得很有分量，像是藏著一段段陳年的往事和精妙的書法藝術。我拿到這本書的時候，心裏是充滿期待的，畢竟“曆代碑帖精粹”這幾個字就夠吸引人瞭，意味著裏麵收錄的都是經過時間考驗、藝術價值極高的碑帖。而“三國皇象”更是點明瞭作者，一位在書法史上赫赫有名的人物，他的筆跡本身就帶著傳奇色彩。至於“急就章”，我雖然知道是漢代史遊所作的一篇識字課本，但由皇象來書寫，這其中的韻味和演繹，肯定是非同尋常的。
評分我一直對三國時期的人物和文化非常著迷，而皇象的書法，在我心目中一直占據著一個很高的位置。他的書風，我理解下來，是那種既有魏晉風骨，又不失個人特色的。在《急就章》這樣一篇以實用為主的文章中，我們或許看不到他那種磅礴大氣的代錶作，但我想，即便是這樣一篇章，也能窺見他嚴謹的法度、流暢的筆勢，以及他對文字的理解和情感的投入。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇窗，讓我能更近距離地接觸和感受這位古代書法巨匠的藝術世界。
評分這本書，對我而言，不僅僅是一件收藏品，更是一個學習的工具，一個精神的寄托。它讓我能夠靜下心來，去感受書法的美，去體味曆史的厚重。在快節奏的現代生活中，能夠擁有這樣一本能夠讓人沉澱下來的書，真的是一件幸事。我期待著未來能夠更深入地研究這本書，發現更多關於皇象和《急就章》的奧秘。
評分我對這本書的期待，在於它能否提供更深入的解讀。除瞭精美的拓片，我希望它能有相關的考證、鑒賞，或者至少是一些基礎的知識介紹，比如皇象的書法風格演變，比如《急就章》在曆史上的傳播情況等等。即使沒有，僅僅是純粹的高質量拓片，也已經足夠珍貴。因為有時候，最純粹的藝術本身，就是最好的語言。
評分拿到這本書，首先映入眼簾的是它的裝幀。厚實的封麵，帶有沉靜的墨香，仿佛能隔絕外界的喧囂，讓人一下子就沉浸到書法的世界裏。翻開書頁，紙張的質感也相當不錯，不是那種光亮得刺眼的紙，而是帶點啞光的，這樣印刷齣來的碑帖拓片，細節之處更加清晰，墨色濃淡的變化也能得到很好的呈現。我尤其喜歡這種細節上的用心，因為對於書法愛好者來說，每一個筆畫的起承轉閤，每一處的墨痕深淺，都是值得細細品味的。
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