俯瞰人生：弗洛伊德《精神分析引論》講稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王曉鈞 著

圖書標籤:

• 精神分析
• 弗洛伊德
• 心理學
• 人生哲學
• 潛意識
• 人格
• 自我
• 本我
• 超我
• 夢的解析

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040493153

版次：1

商品編碼：12335015

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：266

字數：350000

正文語種：中文

內容簡介

　　《精神分析引論》是弗洛伊德的集大成之作，是精神分析理論的總綱，也是體現精神分析思想精髓的經典著作。《俯瞰人生：弗洛伊德<精神分析引論>講稿》以《精神分析引論》為綱，從“俯瞰人生”的角度，引導讀者全麵瞭解精神分析理論博大精深的知識體係，感悟弗洛伊德令人驚嘆的思維靈感，體會其悲天憫人的人文情懷。
　　全書共11講，知識體係根植於《精神分析引論》，卻不限於對弗洛伊德學術思想的重復論述和簡單解讀。《俯瞰人生：弗洛伊德<精神分析引論>講稿》嘗試從寬視野、全方位、跨學科的文化視角，以《精神分析引論》的理論脈絡為主於，以“人生”話題貫穿全書，廣泛引徵古今中外人文社會科學和自然科學的研究成果，藉此拓寬《俯瞰人生：弗洛伊德<精神分析引論>講稿》的理論視野和應用空間，夯實文化底蘊，營造接地氣、引人脈，知識與興趣同在、學習與領悟共存的閱讀氛圍。
　　《俯瞰人生：弗洛伊德<精神分析引論>講稿》既是全國地方高等院校UOOC聯盟頗受歡迎的課程“弗洛伊德《精神分析引論》精讀”的配套教材，亦是一本旨在領讀者用人類寶貴的精神財富來豐富人生知識、啓發人生思考、領悟人生意義、重視人生關懷、追求人生幸福、陶冶心靈的讀物。

作者簡介

　　王曉鈞，深圳大學心理與社會學院教授，中國心理學傢，從事心理學研究與教學工作30餘年。齣版和發錶瞭若乾心理學研究成果，主持瞭2項國傢社會科學基金項目和6項省部級哲學社會科學基金項目、教育科學研究項目，獲得瞭1項全國教育科學研究優秀成果奬和1項省部級社會科學優秀成果奬。

內頁插圖

目錄

第一講 學者人生：走近弗洛伊德
第一節 弗洛伊德其人
第二節 弗洛伊德的學術影響
第三節 《精神分析引論》的內容

第二講 思考人生：精神分析的人格結構理論
第一節 意識層次理論和人格結構理論
第二節 力比多：人格發展的動力係統
第三節 人格結構理論的啓示

第三講 發展人生：精神分析的人格發展理論
第一節 人格發展理論的三大核心概念
第二節 人格發展理論的內涵
第三節 人格發展理論的啓示

第四講 領悟人生：精神分析的本能理論
第一節 本能理論的內涵
第二節 生的本能
第三節 死的本能
第四節 生命抉擇：本能理論的啓示

第五講 剖析人生：精神分析的釋夢理論
第一節 做夢現象
第二節 夢的概念辨析
第三節 釋夢的兩大命題
第四節 釋夢理論的內涵
第五節 正本清源：釋夢理論的啓示

第六講 睏惑人生：精神分析的焦慮理論
第一節 麥田裏的稗草：焦慮情緒
第二節 焦慮理論的內涵
第三節 精神分析的焦慮分類觀
第四節 利耶？弊耶？焦慮理論的啓示

第七講 和諧人生：壓力、焦慮與心身健康
第一節 壓力與焦慮
第二節 壓力、焦慮與心因性疾病
第三節 壓力、焦慮研究的啓示

第八講 平衡人生：精神分析的自我防禦機製理論
第一節 自我防禦機製
第二節 自戀型自我防禦機製
第三節 不成熟型自我防禦機製
第四節 神經癥型自我防禦機製
第五節 成熟型自我防禦機製
第六節 兩害相權取其輕，兩利相權取其重：自我防禦機製理論的啓示

第九講 直麵人生：精神分析的日常生活心理學
第一節 日常生活心理學
第二節 日常生活心理學的分類
第三節 過失的心理機製
第四節 不積跬步，無以至韆裏：日常生活心理學的啓示

第十講 悲憫人生：精神分析的治療方法
第一節 精神分析療法
第二 神經癥和精神病的精神分析解釋
第三節 精神分析療法對精神疾病的治療
第四節 韆裏之堤，毀於蟻穴：精神分析療法的啓示

第十一講 繼往開來：精神分析理論的學養傳承及發展
第一節 心理學的學科性質
第二節 西方哲學對精神分析理論的啓示
第三節 精神分析運動和新精神分析學派
第四節 經典精神分析理論和新精神分析理論的異同分析
第五節 啓示與總結

主要參考文獻

前言/序言

　　《俯瞰人生：弗洛伊德（精神分析引論）講稿》終於和讀者見麵瞭。關於本書的書名，我思考瞭很久，既然講精神分析理論，那麼，如何給本書定位？用何種核心思想編織貫穿全書的紅綫？頗費心思！
　　其實，就闡釋或解讀精神分析理論而言，學術界一直存在著兩種現象。
　　現象之一，是多將精神分析理論簡單地定位於“心理學”流派，盡管介紹精神分析理論的文字浩如煙海，但多數文字僅限於對弗洛伊德“心理學”觀點的簡單重復，以及對精神分析心理學思想的錶層引申，新意乏陳。而若將精神分析理論視為哲學觀點，視其為人文知識之經典，則可澄清此類現象。
　　但凡人文知識之經典，無一不以關注人類精神現象為己任，無一不以闡釋人類生命意義為宗旨。宗教如此，哲學如此，精神分析理論亦如此。那麼，我們為何不可以拓寬理論視野，把精神分析理論置於和宗教、哲學以及其他人文知識同等的文化大平颱上來解讀呢？用人類文化的大視野來闡釋精神分析理論，可以擺脫學科思維的桎梏，賦予其更廣闊的文化含義；可以在文化比較上縱橫捭闔，體會不同經典文化觀念的共性魅力，有助於加深讀者領悟精神分析理論中蘊含的深刻人文思想。這種把精神分析理論置於人類文化大平颱的寫作思路，於拓展精神分析理論的內容空間大有裨益。
　　現象之二，是眾多讀者對精神分析理論“食之無味，棄之可惜”的研讀興趣。但凡有心學習精神分析理論的人，多少都會被其眾多生僻的、甚至怪誕的名詞和概念弄得頭昏腦漲，或被艱澀的理論弄得一頭霧水，於是，讀之興趣索然，悟之雲山霧罩。難道精神分析理論的學術之美，真的就在於讓人“一頭霧水”嗎？
　　其實，人類在任何時候、任何環境下都從來沒有失去過對自身生命意義的關注和對生存現實價值的思考。要不，為什麼世界上的宗教信徒如此眾多？為什麼人人都充當著自己的哲學傢？人生一世，生命自身是物質，生命意義則是精神，精神與物質的高度融閤乃人生之大課題、大道理，無人不思。那麼，何種人生道理纔被蕓蕓眾生喜聞樂見？難道聽不懂的理論纔叫高深？參不透的道理纔叫真諦？實際上，理論闡釋的最基本要領，不在於將它說得天花亂墜、高深莫測、吊詭難辨、形如浮雲，而在於將它講得淺顯樸實、平直明白、邏輯有序、婦孺皆懂。聽得懂的道理纔可能喜聞樂見，用得上的理論纔可能用心研習。讓道理聽得懂，讓理論用得上，盡管不容易，但卻是對理論工作者學術素養的要求。與其將精神分析學說僅僅看作心理學的流派之一，不如將它視為一種用哲學觀點俯瞰人生的認識論和方法論體係。
　　於是，我將“人生”話題作為貫穿本書的一條紅綫，這樣做，在理論和應用層麵都有好處。在理論上，精神分析理論原本就是一種審視和分析人生的學說，用人生視角解讀之，不僅與此理論的宗旨高度契閤，也能充分體現弗洛伊德悲天憫人的學術情懷；在應用上，可以啓發讀者用更廣闊的閱讀視野來領悟人生，這何嘗不是一種有創新價值的嘗試呢？

俯瞰人生：弗洛伊德《精神分析引論》講稿 一、 核心概念與理論基石 在人生旅程中，我們常常被各種情感、思想和行為所裹挾，有時甚至感到迷失方嚮，不明就裏。是什麼在暗中操縱著我們的喜怒哀樂，驅動著我們做齣種種選擇？又是什麼讓我們在麵對睏境時，或堅韌不拔，或一蹶不振？《俯瞰人生：弗洛伊德《精神分析引論》講稿》正是為瞭解答這些深邃的靈魂之問而誕生的。這本書並非提供一套簡明的生存手冊，而是帶領讀者深入探索人類心靈的隱秘領域，揭示潛藏在意識錶麵之下的龐大而復雜的心理結構，從而幫助我們獲得一種更深刻、更具洞察力的人生俯瞰視角。 這本書的基石，無疑是弗洛伊德劃時代的精神分析理論。精神分析，作為一種對人類心靈進行深入理解和治療的方法，其核心在於強調無意識的重要性。弗洛伊德顛覆瞭以往將意識視為心靈全部的傳統認知，大膽地提齣，我們絕大多數的行為、思想和情感，都源自於我們無法直接感知和控製的無意識領域。這裏儲存著我們被壓抑的欲望、未被滿足的需求、童年時期的創傷記憶，以及本能的衝動。它們如同暗流湧動，卻以各種麯摺的方式影響著我們的日常生活，塑造著我們的性格，並最終體現在我們的言談舉止、人際關係乃至人生軌跡之中。 講稿深入淺齣地闡述瞭精神分析理論的幾個關鍵組成部分。首先是心理動力學，即個體心理活動是由各種內在的心理能量（如本能衝動、情感力量）相互作用、相互鬥爭所驅動的。這些能量並非靜止不變，而是不斷地流動、轉化、升華，或因壓抑而轉入無意識，形成潛在的衝突。其次是人格結構理論，弗洛伊德將人格劃分為三個主要的部分：本我（Id）、自我（Ego）和超我（Superego）。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最衝動的組成部分，代錶著生物性的欲望和本能。自我則遵循現實原則，是人格的理性部分，負責在現實世界中協調本我和超我的要求，並尋求滿足本我需求的可行途徑。超我則代錶著社會道德規範和父母的教誨，遵循道德原則，是良心和理想的來源。這三者之間的動態平衡與衝突，構成瞭我們復雜而獨特的內心世界。 此外，講稿還聚焦於防禦機製。當自我感到無法承受來自本我、超我或外部現實的壓力時，它會無意識地啓動一係列防禦機製來保護自己，以免受到焦慮和痛苦的侵襲。這些機製包括壓抑（將不愉快的想法和記憶推入無意識）、否認（拒絕承認令人痛苦的現實）、投射（將自己的不愉快情感或動機歸咎於他人）、閤理化（為不閤理行為找藉口）等等。理解這些防禦機製，對於我們認識自己和他人行為背後的心理動因至關重要。 二、 夢境的解讀：通往無意識的“皇傢大道” 弗洛伊德的精神分析理論中，夢占據著極其重要的地位。他曾將夢譽為“通往無意識的皇傢大道”。《俯瞰人生：弗洛伊德《精神分析引論》講稿》必然會花費大量篇幅來探討夢的意義和解讀方法。 在弗洛伊德看來，夢並非雜亂無章的臆想，而是無意識欲望和衝突以一種僞裝的、象徵性的形式得以錶達的途徑。夢有兩個層麵：顯性夢境（Manifest Dream）是我們醒來後能迴憶起的夢境內容，通常顯得零散、離奇，甚至荒誕。而隱性夢境（Latent Dream）則是夢境背後隱藏的、真實的無意識意義，是夢境的真正意圖。顯性夢境經過瞭“夢的工作”（Dream-Work）的加工，將隱性夢的內容轉化為更容易被接受的形式，以避免意識的警覺和壓抑。 講稿將詳細介紹夢的工作的機製，包括：凝縮（Condensation），即一個夢境元素可能代錶著多種隱性思想；移置（Displacement），即將重要的情感或意義轉移到不那麼重要的人物或事件上；象徵化（Symbolization），即將抽象的概念或欲望用具體的形象來代錶；以及二次潤飾（Secondary Revision），即夢醒後，意識會對夢境進行一定程度的邏輯梳理，使其更具連貫性。 通過對顯性夢境的細緻分析，並結閤象徵的聯想，精神分析師能夠一步步剝離夢的僞裝，探尋其背後隱藏的無意識欲望、未解決的衝突以及童年創傷。因此，本書中的講稿部分，將為讀者提供一個觀察、理解自己夢境的全新視角，讓我們學會傾聽無意識的低語，從中洞察自己內心深處的需求和睏惑。 三、 童年經曆與早期情感：人格形成的基石 弗洛伊德對童年經曆和早期情感在人格形成中的關鍵作用給予瞭高度重視。本書的講稿將深入剖析，人類最基礎的人格結構和核心的心理動力，往往在生命的最初幾年就已經奠定。 講稿會詳細闡述性心理發展階段，包括口唇期、肛門期、性器期（包含俄狄浦斯情結和厄勒剋特拉情結）、潛伏期和生殖期。弗洛伊德認為，如果在某個發展階段，兒童的本能衝動得不到適當的滿足，或者遭遇過度的挫摺，就可能導緻固著（Fixation）。這種固著會在個體成年後，以各種神經癥性癥狀、性格特徵或行為模式的形式錶現齣來。例如，如果在口唇期過度固著，個體成年後可能錶現齣對飲食、吸煙或說話的過度依賴；如果在肛門期固著，可能錶現齣強烈的潔癖、固執或吝嗇。 俄狄浦斯情結（Oedipus Complex）是性心理發展中最為核心和具有爭議的概念之一。弗洛伊德認為，在性器期，男孩會無意識地愛戀母親，並將父親視為情敵，産生想要取代父親的願望，同時又害怕受到父親的懲罰（閹割恐懼）。女孩則會經曆類似的厄勒剋特拉情結。這種情結的成功化解，對於個體形成健康的性彆認同、健全的人格以及正常的傢庭關係至關重要。講稿將細緻講解俄狄浦斯情結的形成、錶現以及其對後續心理發展的影響。 本書的講稿還將強調，童年時期與主要照料者（通常是父母）之間的早期情感聯結，是構建個體安全感、信任感和自我價值感的基礎。父母的愛、關懷、教育方式，乃至他們自身的心理狀態，都會在孩子的心靈深處留下深刻的烙印，塑造其日後的人際交往模式和情感錶達方式。 四、 神經癥與心理防禦：人生睏境的根源剖析 人生並非坦途，我們每個人都可能在不同程度上經曆焦慮、抑鬱、強迫、恐懼等心理睏擾，這些統稱為神經癥（Neurosis）。弗洛伊德的精神分析理論，為理解神經癥的根源提供瞭深刻的洞見。《俯瞰人生：弗洛伊德《精神分析引論》講稿》將帶領讀者探究神經癥的內在機製。 神經癥的産生，其根本原因在於無意識的衝突。當本我、自我和超我之間的矛盾無法通過健康的心理過程得到有效解決時，當被壓抑的欲望和創傷記憶持續地乾擾著個體的正常生活時，就會形成神經癥性的癥狀。這些癥狀，例如焦慮、強迫思維、身體不適等，實際上是無意識衝突的替代性滿足，是一種扭麯的、間接的方式來錶達和處理那些無法被意識直接麵對的痛苦。 本書的講稿還會詳細介紹心理防禦機製在神經癥中的作用。如前所述，防禦機製是為瞭保護自我免受痛苦而産生的無意識策略。然而，當防禦機製過度使用或使用不當時，反而會加劇心理問題。例如，長期的壓抑可能導緻情感的麻木或爆發；過度的否認可能使個體無法正視和解決問題；過度使用閤理化可能導緻自我欺騙。 通過對各種神經癥性癥狀的深入分析，講稿將揭示其背後隱藏的心理動力。例如，對社交場閤的恐懼可能源於對被評判的深層焦慮，而這種焦慮可能與童年時期被拒絕或批評的經曆有關。強迫性的清潔行為，可能象徵著對內在混亂或罪惡感的排斥。 五、 走嚮自我理解與心理成長：精神分析的治療價值 《俯瞰人生：弗洛伊德《精神分析引論》講稿》不僅僅是對精神分析理論的陳述，更重要的是，它旨在提供一種通往自我理解和心理成長的路徑。通過學習精神分析的視角，讀者可以更好地認識自己，理解自己行為的深層原因，從而擺脫非理性思維和情感的束縛。 精神分析的核心目標是使無意識意識化（Making the Unconscious Conscious）。當個體能夠清晰地認識到自己內心深處的欲望、恐懼、衝突和動機時，就獲得瞭改變的可能。這種自我覺察，本身就具有強大的治療力量。一旦那些隱藏在無意識中的“魔鬼”被帶到陽光下，它們就不再具有那麼大的力量去操縱我們的生活。 本書的講稿將強調自由聯想（Free Association）作為精神分析最核心的治療技術。在治療過程中，患者被鼓勵說齣腦海中閃過的一切念頭，不論其多麼荒唐、不閤邏輯或令人尷尬。這種開放的溝通方式，能夠繞過意識的審查，讓無意識的內容得以顯露。 此外，移情（Transference）也是精神分析治療中的重要概念。患者會將早年與重要人物（如父母）的情感和關係模式，不自覺地轉移到精神分析師身上。理解和分析移情，可以幫助患者重溫和處理那些未解決的早期情感創傷，並在一個安全的環境中修正不良的人際模式。 最終，通過深入瞭解精神分析的理論和實踐，《俯瞰人生：弗洛伊德《精神分析引論》講稿》希望能啓發讀者，以一種更包容、更理解的態度審視自己的人生。我們不再是被動的受害者，而是可以主動探索和理解內心世界，從而獲得更自由、更充實的生活。這本書，是一次深刻的自我探索之旅，一次對人類心靈奧秘的虔誠探尋。它鼓勵我們，以一種“俯瞰”的姿態，審視人生的溝壑與風景，理解那些塑造瞭我們的力量，最終，以更清醒的頭腦，更強大的內心，去擁抱屬於我們自己的生命。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括閱讀此書的體驗，那一定是“催化”。它並非提供一碗現成的心靈雞湯，而是像一個高活性的催化劑，加速瞭我內在認知結構的老化與更新。在閱讀的間隙，我常常會迴顧自己過往的經曆，那些曾經以為已經處理妥當的童年記憶或未竟的心願，在書中的理論光綫下，重新煥發齣新的意義。這種對個人曆史的重新審視，過程是麯摺的，有時甚至略帶痛苦，但最終帶來的卻是極大的釋放感和清晰度。它不是一本書讀完就束之高閣的讀物，更像是一種思維工具，我已經開始習慣在日常生活中運用它來解構遇到的難題。每一次閱讀的重溫，都會帶來新的發現，因為我自身的生命經驗在不斷纍積，而這本書的深度恰好能夠承載這種持續的成長。它像是一份長期有效的“精神體檢報告”，讓我持續關注自己內在係統的運轉狀況，確保人生的航嚮沒有偏離真正的自我核心。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大啓發，在於它徹底改變瞭我對“理性”與“非理性”邊界的看法。在此之前，我傾嚮於將生活中的大部分決策歸因於清晰的邏輯思考，認為情緒和潛意識隻是偶爾的乾擾項。然而，通過這本書的引導，我開始意識到，那些看似突發的、衝動的行為背後，往往隱藏著一個完整且自洽的“潛意識劇本”。這種認識的轉變，極大地提升瞭我對自身和他人的理解度。我不再輕易地對彆人的怪癖或自己的反復無常下定論，而是開始探究其深層的原因和曆史淵源。它提供瞭一個更具同理心的框架，去接納人性中的矛盾性與不完美。這種由內而外的理解，使得我在處理人際關係時，多瞭一份耐心和審慎，少瞭一些武斷的評判。它不是在教你如何變得“完美”，而是在教你如何更真實、更完整地“存在”於這個充滿內在衝突的世界之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就帶著一種引人深思的意味，仿佛一下子把我從日常的喧囂中抽離齣來，帶到瞭一個更高遠的視角去審視生活。《俯瞰人生》這個錶述，讓我聯想到一種超然物外、洞悉全局的狀態，這本身就是一種極具吸引力的承諾。我期待它能提供一種不同於我們日常思維定式的觀察角度，讓我能夠跳齣自身的局限性，以更廣闊的視野去理解人性的復雜和命運的起伏。在快節奏的現代生活中，我們常常忙於應對眼前的瑣碎，很少有機會真正停下來，像站在山巔那樣去俯瞰自己走過的路和周圍的環境。因此，我對這本書抱持著一種強烈的期許：它應該能像一把鑰匙，開啓一扇通往更深層次自我認知的大門，讓我能更清晰地看到那些隱藏在行為背後的驅動力，那些塑造瞭我們今日模樣的無形力量。書名本身所蘊含的哲學意味，預示著這絕不是一本膚淺的讀物，而是一次深入靈魂的探索之旅。我希望能從中找到那種“頓悟”的感覺，明白為何我們有時會做齣看似矛盾的選擇，以及如何纔能更從容地麵對人生的必然。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的初步感受，仿佛經曆瞭一場思維上的“結構重塑”。它並非那種直接告訴你“該怎麼做”的實用指南，而更像是一張精細無比的心理地圖。作者的敘事方式非常迷人，他沒有生硬地拋齣晦澀的理論，而是通過層層遞進的邏輯推演，將那些原本模糊不清的內心活動變得清晰可見。特彆是對於某些人類普遍存在的、卻常常被我們自己忽略的情感衝突的剖析，簡直是精準得令人不寒而栗。我常常會産生一種“原來如此”的恍然大悟，同時伴隨著一絲被徹底看穿的戰栗。這種體驗是極其獨特的，它迫使我直麵那些我習慣性迴避的陰影麵。書中的論述節奏把握得恰到好處，既有深邃的思辨，又不乏生動的案例支撐，使得理論的重量被有效地平衡瞭，讀起來不會感到過於沉悶或枯燥。它更像是一位經驗豐富的智者，在你耳邊低語，引導你一步步解開自己內心深處的迷團，而不是強行塞給你標準答案。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力令人贊嘆，它展現齣一種罕見的、將學術的嚴謹性與文學的美感完美結閤的能力。閱讀過程中，我多次被那些措辭精妙的段落所吸引，不得不停下來反復品味。那種文字帶來的衝擊力，遠超一般的非虛構作品。它不是那種追求簡單、直白的錶達，而是傾嚮於用更精確、更有層次感的語言去描摹人類精神世界的微妙之處。這種對語言的精雕細琢，反過來也要求讀者必須投入百分之百的專注力，纔能捕捉到每一句話背後蘊含的豐富內涵和微妙的轉摺。對於追求閱讀深度的讀者來說，這無疑是一場盛宴。它挑戰瞭我們對“清晰”的固有認知，教會我們認識到，有些真相本身就是復雜的、多義的，而優秀的錶達，恰恰在於能夠駕馭這種復雜性，讓其在結構中保持一種內在的和諧。我甚至覺得，光是學習作者如何組織句子和段落，就已經是一次極具價值的訓練瞭。