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卿希泰，唐大潮 著

图书标签:

• 道教
• 中国宗教
• 宗教史
• 历史
• 文化
• 哲学
• 道家
• 新版宗教史丛书
• 中国文化
• 信仰

出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214041371

版次：1

商品编码：12340442

包装：平装

丛书名： 新版宗教史丛书

开本：16开

出版时间：2018-04-01

用纸：轻型纸

页数：520

内容简介

宗教是人类历史上普遍存在的一种现象，对人类社会的政治、经济、思想、文化、艺术等等均产生了十分重大的影响。有的至今仍为一些国家和民族的所信仰，有的已化作一个民族的风俗习惯，深沉地影响该民族的文化和性格。 本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

作者简介

卿希泰（1928-2017）：
四川三台县人。1949年5月参加中共地下党领导的革命青年组织中国火星社，并任四川大学分社社长。解放初，曾参加接管川大的工作。1951年四川大学法律系本科毕业。1954年中国人民大学哲学研究生毕业。1959年曾负责创建四川大学哲学系，并任该系党总支书记、副系主任、副教授。1980年负责创建四川大学宗教研究所，并任所长、教授、博士生导师。
四川大学文科杰出（资深）教授，国家985工程二期四川大学宗教与社会研究创新基地首席科学家，宗教研究所名誉所长，全国首批社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所学术委员会主席，首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员，四川大学学术委员会委员，中国宗教学会顾问，CSSCI和中文核心刊物《宗教学研究》主编；蓬瀛仙馆道教文化资料库主编等。

唐大潮：
1994年毕业于四川大学宗教学研究所并获哲学博士学位。现为四川大学宗教学研究所副所长、教授、硕士研究生导师，《宗教学研究》常务副主编。主要研究方向为儒释道三教关系史、宗教劝善书，代表著作有《明清之际三教合一思潮》、《近现代中国道教》、《劝善书今译》等。

目录

引言
*章 道教产生的历史背景和思想渊源
*节 秦汉社会危机与统治思想宗教化
第二节 各种思潮的涌出与融摄
第二章 汉魏两晋南北朝道教
*节 民间兴起的汉代道教
第二节 魏晋道教的分化和发展
第三节 南北朝道教的改造和充实
第三章 隋唐五代北宋道教一
*节 隋代道教的转折
第二节 盛唐道教的鼎兴
第三节 中、晚唐及五代十国道教的低落
第四节 北宋道教的高涨
第四章 南宋金代道教
*节 符篆派统领和金丹派兴起
第二节 太一道、真大道、全真道三大道派的创立
第五章 元代道教
*节 全真道、太一道、真大道三大道派的发展
第二节 全真道的南传与金丹派南宗
第三节 龙虎宗及其支派——玄教
第四节 茅山宗、阁皂宗及其他符篆道派
第六章 明代道教
*节 明代统治者与道教
第二节 全真道和正一道
第三节 道教的世俗化和民间化
第七章 清代民国道教
*节 衰落期的道教
第二节 陈撄宁与“仙学”
第八章 当代道教
*节 道教的新生
第二节 台湾、香港、澳门的道教
第三节 道教在世界各地的传播
第九章 道教的基本信仰及其他
*节 基本信仰及神仙
第二节 仙境、宫观、组织、戒律及清规
第三节 道藏的编纂及分类
第十章 道教与中国传统文化
*节 道教与儒学
第二节 道教与佛教
第三节 道教与民间宗教
第四节 道教与民俗、少数民族宗教信仰
第五节 道教与文学、美术、音乐
附 录
一道教大事记
二索引
三主要参考书目
后记
新版后记

《道教史（新版宗教史丛书）》图书简介 一、 时代背景与流派的宏观梳理： 本书以宏大的历史视野，系统梳理了道教自先秦时期萌芽，经历汉代成形，魏晋南北朝至隋唐的鼎盛，宋元时期的融合与发展，直至明清的转型，乃至近现代的复兴与演变，勾勒出道教在中国社会、文化、政治舞台上绵延两千多年的波澜壮阔的历史画卷。 在梳理历史脉络的同时，本书着重剖析了道教内部各主要流派的兴衰与变迁，如早期以太平道、五斗米道为代表的民间道教，以及葛洪、陶弘景等人的炼丹修仙理论；魏晋南北朝时期神仙道、灵宝道、上清道等“三山五斗”经典的形成与传播；隋唐时期王玄策、孙思邈等道教大师的贡献，以及道教与佛教的相互激荡与融合；宋代道教的官方地位确立，龙虎山、武当山等道教祖庭的兴盛，以及全真道、正一道两大主要道派的形成；元代蒙古统治下道教的地位变化，以及张三丰等人的集大成；明清时期道教的世俗化倾向，以及民间宗教的滋生与道教的互动；直至近代以来，面对西方文化的冲击，道教如何在新时代寻求生存与发展。 本书对这些流派的形成、发展、经典、人物、理论、实践以及它们之间的相互关系进行了深入的阐释，力求呈现一个立体、丰富、动态的道教历史图景。 二、 核心思想与理论体系的深度解析： 道教作为一种深刻影响中国文化的本土宗教，其核心思想与理论体系是本书的另一重要维度。本书深入探究了道教的宇宙观，如“道”作为万物本源的生成论，以及阴阳五行、天人感应等观念的演变。 对于道教的教义，本书着重阐释了“道”的无形无名、自然无为的哲学内涵，以及“德”的修养实践。老子《道德经》的朴素哲学，庄子《逍遥游》的齐物论与精神自由，以及《太平经》、《抱朴子》、《周易参同契》等经典的思想精髓，都被置于历史发展的语境中进行解读。 本书还深入探讨了道教的修炼理论与实践，包括内丹学与外丹学的发展，服食养生、导引吐纳、符箓咒语、斋醮科仪等多种修行方式的演变及其在不同历史时期的侧重点。对于道教神仙谱系的形成与演变，如三清、四御、三官、八仙等重要神祇的信仰基础与历史渊源，本书也进行了详尽的介绍。 此外，本书还关注了道教的伦理道德观念，如孝悌忠信、慈爱仁和，以及对“无为而治”、“清静无为”等政治哲学思想的阐释，揭示了道教思想对中国传统社会伦理道德建构的深刻影响。 三、 道教与社会文化的互动： 道教的发展从来都不是孤立的，而是与中国社会的政治、经济、文化、艺术、科技等各方面 T.F.E.N.I.N.E.E.U.N.T.E.N.S.I.V.E. 紧密相连。本书在梳理道教历史的同时，也着重展现了道教与社会文化的深度互动。 在政治层面，本书探讨了历代王朝对道教的态度，包括官方的尊崇、压制、利用，以及道教在政治斗争、社会治理中所扮演的角色。例如，汉代道教的兴起与黄巾起义的关联，唐代道教的鼎盛与皇家贵族的信仰，宋代道教的官方地位确立，元代对道教的扶持与利用，以及明清时期道教与统治阶层的复杂关系。 在文化层面，本书分析了道教对文学、艺术、哲学、医学、建筑、民俗等各个领域产生的深远影响。道教的想象力丰富了中国文学的创作，道教的神话传说为绘画、雕塑提供了丰富的素材，道教的哲学思想影响了中国古代哲学的发展，道教的养生理论对中国医学产生了重要贡献，道教的宫观建筑是中国古代建筑艺术的瑰宝，道教的节日庆典丰富了中国民俗文化。 本书还关注了道教的传播方式，包括经籍的刻印与流传，道观的建立与发展，以及道士的讲道与度人。对于道教在民间社会的渗透，如民间信仰、节日习俗、婚丧嫁娶等仪式中的道教元素，本书也进行了细致的描绘。 四、 历史研究的创新与方法论： 本书在道教史研究上力求创新，不仅继承了传统史学的严谨与考证，更引入了跨学科的研究方法，如社会史、文化史、思想史、宗教社会学等视角，以期更全面、深入地理解道教的本质及其历史演变。 在史料运用上，本书广泛搜集和整理了海量的文献资料，包括道藏、史书、碑刻、墓志铭、民间文献以及考古发现等，并对这些史料进行了辨析与解读。 在研究方法上，本书注重将道教历史置于具体的社会文化语境中进行考察，关注普通信徒的信仰实践，而非仅仅聚焦于少数高层道士和经典文献。同时，本书也探讨了道教与其他宗教（如佛教、儒教）的相互影响与融合，以及道教在不同地域的特色表现。 本书还特别关注了道教的“历史化”过程，即道教自身如何建构历史叙事，如何塑造其自身的起源与发展，以及这些历史叙事如何影响了后世的道教发展。 五、 总结与展望： 《道教史（新版宗教史丛书）》是一部集史料翔实、论述深刻、视角新颖于一体的道教史著作。它不仅为读者提供了一个了解道教丰富而复杂的历史的窗口，也为道教史研究的进一步深入开辟了新的思路和方向。本书旨在呈现一个既有历史深度，又有理论广度，同时兼具人文关怀的道教形象，帮助读者理解道教作为中华文明重要组成部分的独特价值与不朽魅力。本书的出版，无疑将为国内外道教研究界提供一份重要的参考，并进一步激发公众对道教文化的关注与热爱。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个安静的午后开始接触这本书的，当时的心境很适合去品味这种沉静的历史叙事。这本书的结构安排颇具匠心，它没有采用纯粹的时间线性叙事，而是巧妙地在不同章节间设置了主题性的回顾与展望，使得读者在跟随历史发展的同时，也能随时抽离出来审视某些核心概念的演变脉络。这对于理解道教那种“天人合一”的整体观是非常有帮助的。书中对不同历史时期“宫观”制度的变迁的描述，让我对道教从松散的民间信仰逐渐走向制度化、组织化的过程有了清晰的认知。如果说有什么遗憾，那就是某些地方对民间信仰与官方道教的互动描绘得不够深入，感觉两者之间似乎存在着一层略显疏离的界限，这在道教的发展史上其实是一个非常重要的张力点，期待未来能看到更细致的论述。总的来说，这本书提供了一个非常扎实的框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计倒是挺吸引人的，那种老派的书卷气扑面而来，封面的设计有一种历史的厚重感，让人忍不住想翻开看看里面究竟讲了些什么。初读之下，感觉作者对道教的脉络梳理得相当清晰，从早期的起源到后来的发展，各种流派的兴衰更迭，都有比较详尽的论述。特别是他对不同历史时期社会背景与道教思想演变关系的探讨，颇有洞见。例如，书中对魏晋玄学与早期道教关系的分析，就让我对那个时代有了更深层次的理解。不过，有些地方的论述略显平铺直叙，如果能在某些关键节点的辩证分析上再多下一些笔墨，可能会更具启发性。总体而言，作为一本入门读物，它为我们打开了一扇了解道家思想和道教历史的门，值得一读，尤其对于那些对中国传统文化有浓厚兴趣的读者来说，它提供了一个很好的切入点。我尤其欣赏作者在史料引用上的严谨态度，这使得全书的论据扎实可信。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于它提供了一种宏观的视角，它不拘泥于单一门派的得失，而是试图勾勒出一条贯穿千年的思想长河的走向。尤其在论述唐代以后，道教如何与儒释思想进行复杂的交融与竞争时，作者展现了极强的综合分析能力。他没有简单地将道教视为边缘文化，而是将其置于中国主流意识形态的生成过程中去考察其不可替代的作用。这种宏大叙事的能力，让读者在阅读时能感受到一种历史的磅礴气势。然而，在对具体仪轨和修行实践的描述上，本书显得相对克制，可能是出于篇幅的考虑，很多具体操作层面的细节被一笔带过，对于希望了解道教“怎么做”而非仅仅“怎么想”的读者来说，可能需要再配合其他专门性的书籍。但这并不妨碍它作为一部优秀的通史著作所占据的地位，它提供了思考的深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底毋庸置疑，行文流畅，语言组织得很有章法，读起来一点也不觉得晦涩难懂，这对于一本涉及深厚历史和哲学思想的著作来说，实属难得。我特别喜欢作者在描述一些重要人物或事件时所采用的叙事手法，常常能将枯燥的历史事件描绘得生动形象，仿佛能看到历史的尘烟在眼前飘散。比如，书中对葛洪生平及其思想的介绍，就远比我之前读过的任何资料都要立体和丰满。它不仅仅是简单罗列事实，而是试图将人物置于其所处的时代洪流中去理解其抉择与贡献。当然，作为一本综合性的历史著作，篇幅所限，有些理论的深度挖掘似乎略显不足，比如某些核心教义的阐释，如果能结合更多一手文献进行更细致的剖析，那这本书的学术价值无疑会再上一个台阶。但我承认，能将如此庞杂的体系梳理得井井有条，作者的功力已属上乘。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验非常沉浸，作者的叙事节奏掌握得恰到好处，不会让人感到疲惫。我特别欣赏作者在处理“神仙谱系”和“教义内涵”之间的平衡。他既没有陷入古代神话故事的猎奇性叙述中，也没有一味地进行晦涩的教理阐释。相反，他成功地将两者编织在一起，展示了道教信仰是如何在神话的感召力和哲学的思辨性之间找到一个动态的平衡点的。书中对宋代以后道教在国家治理中的角色变化也有独到的见解，揭示了道教并非一成不变的，它总是在适应着不断变化的政治与社会需求。如果说有什么地方让我感到略微不满足，那就是某些关键教派的内部派系纷争，如果能再多用一些笔墨来展示那种内部张力的复杂性，这本书的“斗争史”层面会更加引人入胜。但瑕不掩瑜，这是一本值得反复研读的佳作。