古希腊的公民与自我 个人施行正义与法律 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 文森特·法伦格（Vincent Farenga） 著

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• 古希腊
• 公民
• 自我
• 正义
• 法律
• 政治哲学
• 伦理学
• 古典哲学
• 社会思想
• 古希腊文化

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508091495

版次：1

商品编码：12343305

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-04-01

用纸：胶版纸

内容简介

本书是采用表演理论（performance theory）来研究古代雅典民主的集大成之作。法格援引了戈德黑尔等人对“雅典民主的表演式文化”的概括，但又发展和深化了这一理论对古代民主的研究。他认为，表演与民主的公民身份是一回事，即公民身份事实上就是表演/施行。将公民身份的观念理解为表演公民剧本中特定角色的能力或者特权，既可以很好地解释公民分享的集体认同感，又为理解雅典人如何体验他们的个体性提供了一条康庄大道。作者古典学修养很深，在探讨其理论时，引用了荷马史诗、柏拉图对话、古希腊悲剧和史学著作，并都有精彩的解读。本书是探讨古代雅典民主乃至民主本身的一部力作，出版后在西方学术界产生了较大的影响，

精彩书评

　　Performance（表演，施为）可能是西方学术界半个世纪以来的一个重要模式。《古希腊的公民与自我》有意识地运用这个模式，结合了从阿伦特到奥斯丁到哈贝马斯等各种理论路径，创造性地解读古希腊正义论，尤其为我们展现了雅典公民主体“施行”正义所涉及的丰富存在维度。
　　——浙江大学 包利民

目录

致谢 /1

重要术语

导论

1民主雅典中公民身份的表演及其剧本

2演出自我

3自我与共同体：三种当代的观点及其各自剧本

4自由主义的剧本：作为自我的公民（The Citizen as Self）

5社群主义的剧本：自我作为公民

6商谈民主主义的剧本：公民、自我与对话

7希腊公民与自我是如何运用商谈来施行正义与法律的？

第一章 公正地对待逝者：早期希腊公民与自我的原型

1铁器时代早期共同体公正地对待逝者

2在荷马式哀悼中施行正义

3阿基琉斯的自我转换

第二章 早期希腊的正义施行：《伊利亚特》中的争执调解

1仲裁的转变：basileus（王）作为正义的施行者

2阿基琉斯之盾上的争执

3什么是themis？

4作为“关联性行动（joint action）”的争执解决

5作为证明方式的发誓

6誓言、范例与比喻是如何类似于法律的？

7用礼物、誓言与吟唱来进行仲裁（dikê）

8第一回合：阿基琉斯和安提洛科斯

9第二回合：安提洛科斯与墨涅劳斯

10第三回合：涅斯托尔与阿基琉斯

11什么是Themistes和Thesmia？它们是如何关联着的？

第三章 《奥德赛》中的自我转换及正义治疗

1正义的剧本与执行者是如何转换的？

2有关僭妄与正义的一个诗化商谈

3卡吕普索、奥德修斯与无拘无束的自我

4奥德修斯的听众：认知与道德的挑战

5作为精神治疗的对逝者的审判

6米诺斯与五位行僭妄者

7《奥德赛》式正义中的自为与人格

第四章 施行法律：立法家、成文法条与陪审团审判

1法律剧本的修订：立法家与成文法

2陪审团审判及其框架

3复活的立法家

第五章 渐进发展的公民身份：民主雅典的埃弗比与民众领袖

（公元前465年-前460年）

1公民身份与成为男人

2埃斯库罗斯《乞援人》中的公民审查

3民众领袖的自我：雅典的商谈与自主性，公元前465-前460年

第六章 民主雅典中公民与自我的自然化（公元前450年-前411年）

1普罗塔戈拉与伯里克利眼中的公民与自我

2伯里克利与影子公民

3自然：公民与自我的性质

4安提丰所谓的公民与自我

5安提丰的《论真理》：如何让公民自然化？

6安提丰的《论和谐》与公民身份游戏

第七章 民主社会的自恋公民：阿尔喀比亚德和苏格拉底

1审判阿尔喀比亚德

2自恋与偏执状态

3自恋与个人崇拜

4阿尔喀比亚德的自主性：喜剧与悲剧阶段

5公民游戏与Magister Ludi（游戏大师）

6苏格拉底：难以效仿的公民与自我

7苏格拉底的自我能够施行/表演公民身份吗？

8苏格拉底与社会契约

结语

参考文献

古希腊公民与自我：个人施行正义与法律 本书并非一本简单的历史读物，它深入挖掘古希腊社会中“公民”这一身份所承载的丰富内涵，以及个体如何在法律框架内，甚至是超越法律的界限，去理解、追求和实践“正义”。我们并非试图描绘一幅宏大的历史画卷，而是聚焦于那个时代普通人、有思想者，甚至是某些边缘群体，如何构建他们的自我认知，如何与共同体建立联系，以及在面对规则与不公时，他们所展现出的复杂心态和行动。 “公民”在古希腊语境下，远非现代意义上的“国民”或“居民”。它是一种积极的、参与式的身份，意味着责任、义务，以及对城邦事务的关心。本书将从多个维度剖析这一身份的形成与演变。我们将考察雅典的民主制度，不仅仅是其制度层面的设计，更重要的是它如何塑造了雅典公民的集体意识。公民在公民大会上的辩论，在陪审法庭上的判决，在公共集会上对城邦命运的参与，这些都是个体公民身份的具体体现。我们会探讨，在这样的环境中，公民如何理解自己的角色，他们的权利与义务是如何被界定的。这其中，对“自由”的理解尤其关键，它并非无条件的放纵，而是在法律与共同体规范下的自由，是在为城邦贡献力量过程中获得的自我价值感。 然而，“公民”的身份并非铁板一块，它也存在着排斥与界限。本书不会回避这一事实。我们将审视那些被排除在公民身份之外的群体——女性、奴隶、外邦人——以及他们与公民之间的复杂关系。这些群体的存在，恰恰反衬出公民身份的特殊性，也揭示了古希腊社会内部的张力。他们的经历，也从侧面反映了在特定法律框架下，个体尊严与社会地位之间的悬殊。 “自我”的构建，是本书的另一条核心线索。在古希腊，尤其是在哲学思想蓬勃发展的时代，个体对自身存在的思考变得日益重要。本书将追溯不同哲学流派对“自我”的理解，从苏格拉底对“认识你自己”的强调，到柏拉图关于灵魂的论述，再到亚里士多德对人的理性和德性的探讨。这些哲学思想并非仅仅停留在理论层面，它们深刻影响着古希腊人如何看待自己，如何规划自己的人生，以及如何在社会中定位自己。当一个公民审视自身时，他不仅仅是在思考个人的情感与欲望，更是在思考自己作为城邦一员的德行、智慧和勇气。这种内省与外求的结合，构成了古希腊公民独特的自我认知模式。 “正义”是连接公民身份与法律制度的枢纽，也是个体自我实现的重要目标。本书将深入探讨古希腊人对“正义”的多重理解。我们不会局限于形式上的法律公正，而是会深入到哲学、伦理学乃至文学作品中，去捕捉古希腊人对正义的感性认知和理性思考。苏格拉底在《理想国》中与色拉绪马霍斯关于正义的辩论，揭示了不同阶层、不同立场对正义的不同解读。柏拉图提出的“理想国”中的正义，是将城邦的秩序与个体的灵魂秩序相对应。亚里士多德则在《尼各马可伦理学》中，将正义置于德性伦理的框架下，探讨了公正的行为如何塑造一个人的品格。 更重要的是，本书将关注“个人施行正义”的面向。在古希腊社会，法律并非万能，当法律出现空白、僵化，或者显失公平之时，个体如何行动？这涉及到一个复杂的问题：个人是否有权，或者说是否应该，在某些情况下独立判断并施行正义？我们将通过一些历史案例和文学作品来探讨这个问题。例如，在悲剧作品中，人物往往面临着法律与道德、个人情感与城邦利益之间的两难选择。安提戈涅为了兄长的安葬而挑战克瑞翁的法令，正是个体良知与国家权力之间冲突的经典例证。这种冲突，揭示了当法律未能完全涵盖人类对公平正义的朴素追求时，个体所承担的道德责任。 “法律”在古希腊社会扮演着至关重要的角色，它是维系城邦秩序的基石，也是公民身份的保障。本书将考察古希腊法律制度的特点，例如雅典的法治精神，以及陪审法庭在其中发挥的作用。公民通过参与审判，不仅是履行义务，更是参与塑造法律的实践。然而，法律并非静态不变的，它会随着社会的发展和公民的讨论而演进。本书将关注法律的解释与适用，以及在解释过程中，个体如何理解和运用法律。当法律条文晦涩难懂，或者其精神与个体所理解的“正义”发生冲突时，个体又该如何应对？这可能涉及到对法律的批判性思考，甚至是在法律框架下寻找变通之道。 “个人施行正义”并不意味着反抗一切法律。相反，它往往是在对法律深刻理解的基础上，在法律的缝隙中，或者在法律的局限处，去努力促成更符合道义的结果。这可能体现在对弱者的同情和保护，对不公正现象的善意提醒，甚至是在公共事务中，以身作则，践行更高的道德标准。本书将通过对特定历史人物（如一些哲学家、演说家、甚至是一些有影响力的普通公民）的个案分析，来呈现他们在不同情境下，如何将个人对正义的理解转化为实际行动，从而在有限的社会空间内，塑造出更具仁爱的共同体氛围。 本书旨在提供一种更为细致和人性化的视角，去理解古希腊公民的生存状态和精神世界。我们并非要描绘一个理想化的古希腊，而是要呈现一个充满活力、矛盾与思考的时代。通过对“公民”、“自我”、“正义”与“法律”之间复杂而深刻的互动关系的探讨，我们希望读者能够超越时空的界限，去反思自身在现代社会中的身份认同、价值追求以及在法律框架下如何行使个体权利，并积极地参与到公共事务中，去理解和实践属于我们时代的“正义”。这不仅仅是对一段历史的追溯，更是一次关于个体如何在社会结构中安顿自我、贡献价值的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大冲击，在于它对“理想”与“现实”之间那永恒张力的细致描摹。古希腊的公民理想，那种近乎完美的自我实现和政治参与的构想，读来令人心驰神往，仿佛触手可及。然而，作者紧接着又用冰冷的史实和制度的局限性，将我们从天堂拉回人间，展示了权力运作的复杂性、奴隶制度下的道义困境，以及民主实践中的非理性因素。这种亦梦亦幻、又极度写实的叙事手法，使得整本书充满了悲剧性的张力。它不是歌颂，也不是批判，而是一种深沉的理解——理解人类在追求崇高目标时，必然要面对自身的局限和历史的重负。这本书教会我的，是带着清醒的头脑去欣赏那些宏伟的蓝图，同时也能平静地接受它们注定不完美的现实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，配合着古朴典雅的字体，仿佛瞬间就能把你拉回到那个遥远的城邦时代。内页的纸张选用也很考究，触感温润，阅读体验极佳，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。这本书的排版也做得非常用心，字距和行距把握得恰到好处，使得版面既疏朗有致又不失紧凑感，即便是复杂的概念和人名地名，也能清晰地呈现出来。我尤其欣赏作者在引用原文时所采用的注释方式，那种细致入微的考证和精准的翻译，充分体现了作者深厚的学术功底和对原著的敬畏之心。总的来说，光是拿起这本书，就能感受到一种扑面而来的庄重与厚实，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。它所散发出的那种对知识的尊重和对阅读本身的敬意，是当下许多出版物所缺乏的，让人忍不住想要静下心来，慢慢品味其中蕴含的智慧。

评分☆☆☆☆☆

读完这本厚厚的著作，我内心涌起的是一种近乎迷醉的震撼。作者的叙事方式极其高明，他没有采用那种枯燥的编年史或者简单的概念罗列，而是通过一系列鲜活的案例和深入的文本分析，将古希腊思想的脉络层层剥开。我仿佛跟随作者的笔触，亲身走进了雅典的集市，聆听苏格拉底的辩论，感受伯里克利的激情演说。尤其是在探讨公民身份的演变时，作者那种洞察人性的深刻，将不同阶层公民的权益与义务之间的微妙张力描绘得入木三分。那种历史的厚重感和思想的张力，让我的思绪不断地跳跃，不断地反思我们自身所处的社会结构和价值体系。这本书的逻辑链条极其严密，每一步推导都建立在扎实的史料之上，读起来酣畅淋漓，却又引人深思，绝非泛泛而谈的通史读物可比。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话。作者提出的那些关于个体责任与集体规范的边界问题，像一根根尖锐的针，不断地刺痛着我，让我不得不审视自己内心深处对“正当性”的理解。我发现自己过去对许多概念的理解是何等肤浅和单薄。那些古老的辩论，例如关于法律的普遍性和城邦的特殊性之间的冲突，在今天的世界依然有着惊人的现实意义。我特别喜欢作者在关键节点设置的那些富有哲理性的诘问，它们不是直接给出答案，而是强迫读者跳出既有的思维框架，去重新建构自己的认知地图。这种引导式的阅读体验，非常适合那些不满足于被动接受信息，而渴望主动参与思想建构的读者，读完后感觉自己的心智都被打磨得更加锋利了。

评分☆☆☆☆☆

从语言风格上来说，这本书绝对是学术著作中的一股清流。它没有陷入那种晦涩难懂的专业术语泥潭，虽然内容极具深度，但作者的文字却保持着一种克制而优雅的古典美感。描述场景时，笔触精准而富有画面感，如同精心雕琢的浮雕，纹理清晰可见；阐述理论时，语言则变得逻辑严密、抽丝剥茧，犹如一把精密的解剖刀，直指核心。阅读过程中，我几乎没有感受到任何“阅读障碍”，仿佛作者本人就坐在我对面，用最清晰、最有条理的方式向我阐述他毕生的研究成果。这种将高度的学术性与极佳的可读性完美结合的能力，在我看来，是作者文学素养和学术功力的双重体现，实在难能可贵。