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[意] 亞米契斯著，儲蕾譯

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發表於2024-11-25

商品介绍

齣版社：上海譯文齣版社

ISBN：9787532778089

版次：1

商品編碼：12346799

包裝：平裝

叢書名：譯文40

外文名稱：Cuore

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

頁數：144

字數：196000

正文語種：中文

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群：廣大讀者

《愛的教育》是意大利作傢亞米契斯的代錶作品，是意大利文學經典之一。在書中作者采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來顯得真實可親。雖然這是一本寫給9歲至13歲的學生看的書籍，但是對於為人父母、為人師長、為人子女也是一部頗有裨益的教育經典。

“譯文40”是上海譯文齣版社時值四十周年社慶之際，經過精心挑選齣版的一套文學史上地位顯赫的世界名著、名傢翻譯作品，並就此創立“譯文40”書係。“譯文40”作品涵蓋瞭英、法、德、日、俄等多國文學經典，囊括瞭如《基督山伯爵》、《紅與黑》、《傲慢與偏見》、《安娜?卡列尼娜》、《亂世佳人》、《浮士德》在內的40部作品，經過重新排版設計，以嶄新的形式推齣。譯文名著係列從此開啓瞭“譯文40”的新紀元。

內容簡介

這是一本描寫少年生活的特寫集，通過記錄四年級小學生恩裏科身邊發生的各式各樣感人的小故事，反映瞭意大利中下層人民窮睏的生活和淳厚、樸實、友愛的品德，提倡愛國、善良、勇敢、寬大、無私和博愛等精神。《愛的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、筆觸來寫孩子的生活和思想，讀來顯得真實，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。雖然這是一本主要寫給9歲至13歲的學生看的書籍，但對於為人父母，為人師長，為人子女也是一部頗有裨益的教育經典。

作者簡介

埃迪濛托·德·亞米契斯(1846年10月31日一1908年3月12日)，意大利因佩裏亞人，著名兒童文學作傢。亞米契斯少年時於都靈就學，十五歲加入摩德納軍事學院，開始瞭他的軍旅生涯。亞米契斯的著名作品有《愛的教育》，是一部日記體小說，情感豐富且文筆優美。全書共一百篇文章，主要由三部分構成：意大利四年級小學生安利柯的十個月日記；他的父母在他日記本上寫的勸誡、啓發性的文章；以及老師在課堂上宣讀的十則小故事，其中《少年筆耕》（《小抄寫員》）、《尋母三韆裏》等篇目尤為知名。

《小抄寫員》被選入北京師範大學版、人教版六年級語文教材中；《卡羅納》（原題為《卡羅納的母親》）被選入人教版四年級上冊、語文S版五年級上冊教材中；《爭吵》被選入人教版三年級語文教材中。

精彩書評

我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除瞭人的資格以外，我在傢中早已是二子二女的父親，在教育界是執過十餘年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態度，讀瞭這書好像醜女見瞭美人，自己難堪起來，不覺慚愧瞭流淚。書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會之同情，都已近於理想的世界，雖是幻影，使人讀瞭覺到理想世界的情味，以為世間要如此纔好。於是不覺就感激瞭流淚。

——夏丏尊

精彩書摘

十日，星期一

今天是這個學期的最後一天。下午一點，我們大傢都到學校去領成績單和升級通知書。學校附近的街上擠滿瞭學生傢長，學校大廳裏也都是人，有的學生傢長索性走進瞭教室，一直擠到瞭老師的講颱旁邊。在我們的教室中，從四麵牆壁到講颱邊都被擠得滿滿的。加羅內的父親，德羅西的母親，鐵匠普雷科西，科雷蒂的父親，內利的母親，剋羅西的母親——也就是那個賣菜的女人，小泥瓦匠的父親，斯塔爾迪的父親，還有許多我從來都沒有見過的傢長都來瞭。教室裏充滿各種嘈雜的聲音，讓人覺得這裏仿佛是個大眾聚會的廣場。

但是，老師一進教室，大傢就馬上安靜下來。老師的手裏拿著成績錶，開始當場宣讀個人的成績和升留級情況：

“阿巴圖奇，六十七分，升級。阿爾基尼，五十五分，升級。”

小泥瓦匠升級瞭，剋羅西也升級瞭。

接著，老師又大聲地說：

“埃內斯托·德羅西，滿分七十分，升級並獲得一等奬。”

在場的傢長都認識德羅西，於是他們都齊聲贊許說：

“真瞭不起，好樣兒的，德羅西!”

德羅西晃動著滿頭的金發，迴頭朝他母親看，臉上露齣迷人的微笑。而他的母親這時正朝他招手緻意。

加羅菲、加羅內、卡拉布裏亞的少年也都升級瞭。留級的有三四個同學。其中有一個迴頭看見他父親臉色陰沉地站在門口，做齣迴傢要揍他的手勢，就被嚇得哭瞭起來。老師立刻對他父親說：

“不，不要這樣，先生。對不起，我想說的是有時候並不全是孩子的錯。誰都有運氣不好的時候，這一次您的孩子就正好撞上瞭。”

然後他又繼續說：

“內利，六十二分，升級。”

內利的母親聽到這裏，立即用扇子給瞭兒子一個飛吻。

斯塔爾迪得瞭六十七分，但是得瞭這樣的好成績，他連笑也沒有笑一下，仍舊用兩個拳頭撐著自己的頭不放。最後一個是沃蒂尼，他也升級瞭。今天他穿得很漂亮，頭發梳得整整齊齊。

讀完成績，老師站起身來對大傢說：

“同學們，今天是我和大傢最後一次在這個教室裏相聚瞭。我們大傢在一起相處瞭一年，現在我們都已經是好朋友瞭，不是嗎?孩子們，想到今天要和你們道彆，我就感到很悲傷。”說到這裏，他說不下去瞭；過瞭一會，纔又接下去說：

“在這一年中，如果我曾經在不經意間對你們發瞭火，錶現得太嚴厲，或者在某些事情的處理上不夠公正，那麼請你們一定原諒我。”

“哪裏，哪裏!沒有的事!”下麵很多同學和他們的傢長都在說，“不!老師!從來都沒有的事!”

老師繼續說：

“反正，如果我做得不好，就請你們原諒我。不要忘瞭你們的老師，好嗎?來年我不會再教你們瞭，但是我還會經常看到你們的。無論如何，你們都一直會留在我的心裏。再見瞭，孩子們!”

說完瞭，老師就走到我們中間來。大傢都站到瞭各自的椅子上，嚮他伸齣手去。有的拉住老師的手臂，有的牽住老師的衣襟，難捨難分。還有許多人走上去親吻他。最後，我們五十個人異口同聲地說：

“老師，謝謝您!再見瞭，老師!老師，您多保重!希望您的身體永遠健康!請永遠都不要忘記我們!”

老師走齣教室的時候，我覺得他是勉強抑製著心中激動的情緒。我們也跟著一起亂哄哄地走齣瞭教室。其他教室的學生也像潮水一樣的紛紛朝著大門口湧齣來。學生和他們的傢長夾雜在一起，喧鬧不堪。大傢紛紛嚮老師告彆，或者相互打招呼。四五個小孩抱住瞭那位頭上插著紅色羽毛的女老師，另外周圍還有近二十個包圍著她，擠得她簡直就透不過氣來瞭。綽號“小修女”的女老師，她的帽子都被扯破瞭。她仍然穿著黑色的衣服，但是她的衣服上的紐扣孔裏，還有口袋裏都被塞滿瞭各種顔色的花束。大傢都為捨己救人的小英雄羅貝蒂感到高興，因為今天是他終於可以丟開拐杖走路的第一天。

大傢都在互相道彆。

“新學年再見!”

“十月二十日再見!”

“萬聖節再見!”

於是我們也都互相說著再見。

在這一刻，所有的人都把過去一年中的一切不快忘記得一乾二淨。嚮來嫉妒德羅西的沃蒂尼這次是第一個嚮德羅西張開瞭兩臂去擁抱他的。我和“小泥瓦匠”依依惜彆。就在他最後一次做兔臉給我看的時候，我吻瞭他一次。多可愛的小夥伴啊!我去嚮普雷科西和加羅菲告彆。加羅菲告訴我說我中瞭他這學期的最後一次彩票，說著給瞭我一個角上略有破損的陶瓷鎮紙。接著我和大傢都說瞭再見。可憐的內利跟加羅內難捨難分，那情景真叫我們大傢感動。

大傢都圍在加羅內身旁，嚮他告彆。

“再見瞭，加羅內!”

“再見瞭，下學期再見!”

不停地有人去擁抱他、去握他的手，或者嚮他錶示祝賀。誰都知道這是個非同尋常的勇敢而高尚的少年。這一切把加羅內的父親也看呆瞭。他望著大傢，微笑著，感慨萬韆。

我在大街上最後一個擁抱的同學就是加羅內。我把臉貼在他的胸前，忍不住哭泣起來。加羅內最後一次吻瞭我的額頭，然後我就跑到我父親和母親的身邊去瞭。

父親問我：“你跟你所有的朋友都道彆瞭嗎?”

我迴答說：“是的。”

父親又說：“如果你從前曾經做過對不起哪個同學的事，現在趕快去嚮他道歉，請求他原諒你並且把過去的不愉快都給忘瞭。有沒有這樣的事呢?”

我迴答說：“沒有。”

說著父親嚮學校做瞭最後的一瞥，充滿深情地說：“那麼，再見瞭!”

“再見!”母親也跟著說。

但是我卻什麼話都說不齣來。

前言/序言

埃德濛多·德·亞米契斯，一八四六年生於意大利的奧內利亞。在都靈上完中學以後，他進瞭摩德納城的一所軍事院校繼續深造。軍事院校的訓練方式對他的人生觀、世界觀的形成影響極大。在以後的日子裏，他一直都認為那是他步入社會之前，學習怎樣自我約束以及如何與人相處的一條必經之路。這一點在他的許多作品中都可窺豹一斑。

德·亞米契斯的寫作生涯也和他的軍旅情結密不可分。他的第一本書，一八六八年齣版的《軍旅生活》正是以他在庫斯托紮戰役中的親身經曆為基礎創作齣來的。當時，他在戰爭中的身份是一名中尉，在戰爭的間隙，他把他的見聞以故事的形式記載瞭下來，後來它們就成為瞭《軍旅生活》這本書的重要組成部分。正是這本書的成功激起瞭他極大的創作熱情，使他在文學和新聞報道這條路上繼續走瞭下去，成為意大利佛羅倫薩的一份刊物《國傢》的專業撰稿人。

《愛的教育》是埃德濛多·德·亞米契斯最著名的作品。它與著名意大利作傢亞曆山德羅·曼佐尼的《約婚夫婦》齊名，被譽為現代意大利人必讀的十本小說之一；同時，在意大利人的心中，它也是十九世紀意大利最偉大的十本小說之一。

這是一部以教育為目的的兒童文學作品。它弘揚偉大的愛國主義，歌頌人與人之間團結友愛的高尚情懷；它鼓勵人們消除階級觀念，在日常生活的交往中，努力實現各階級人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀五十年代，《愛的教育》都一直是整個意大利的青少年們成長過程中不可或缺的重要組成部分。

小說的主人公恩裏科是一個剛上小學四年級的意大利男孩，他齣生在一個衣食無憂的知識分子傢庭。由於受瞭父親的影響，他在學習上勤奮努力，在生活中誠摯友善，是一個優秀的中産階級少年。在書中，他以一個孩子的視覺角度、用日記的形式，記錄瞭在整整一個學年中，他的生活中發生的點點滴滴的故事。雖然校園是書中絕大部分的故事演繹的舞颱，但是，我們卻可以從這樣一個小小的窗口看到當時整個意大利的一個縮影。品學兼優的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣齣生在富裕的中産階級階層，前者真誠質樸、平易近人，後者卻驕奢橫溢，目中無人；而作為平民學生的代錶者加羅內和剋羅西，一個是非分明，敢於和邪惡抗爭，是弱者心中的英雄；另一個活潑可愛，小小的年紀就幫助父母扛起瞭生活的重擔。如果說加羅菲的生意經和小聰明讓人忍俊不禁，那麼弗蘭蒂的冷漠的內心和醜惡的麵目則會令所有閱讀這本書的人不齒。雖然作者用簡單而平實的筆觸勾勒齣這一個個孩子形象的時候與我們生活的這個時代已經相差瞭上百年，但是他們卻仿佛真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書幾十年來都沒有被人們忘卻的真實原因吧。

除瞭恩裏科的日記，《愛的教育》一書中還穿插瞭恩裏科的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫的一些信以及九篇老師讓孩子們聽寫下來的每月故事。如果說這些信帶著深深的時代烙痕，讓崇尚人文的現代人多少覺得有些教條，有點空洞，並不是那麼有說服力的話，那麼那九個故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不知道您有沒有注意到這九個故事中的九個英勇的少年他們來自意大利九個不同的大區(意大利的一個大區相當於中國的一個省份)，他們站在一起代錶瞭整個新生的意大利和它的未來。故事中的九個小主人公們是九個小英雄，為瞭他們心目中崇高的目標，他們承受瞭巨大的犧牲，有的甚至獻齣瞭生命。不管是為瞭自己的祖國還是為瞭自己的傢庭，他們在他們的事跡中錶現齣來的忘我和剋己的精神，在我們這些生活在和平年代的現代人眼裏，從某種程度上來說，都有些難以理解，甚至匪夷所思，但是它們卻體現瞭意大利著名的政治傢加富爾(1810—1861)當時的治國理念，是年輕的、剛剛統一的意大利所需要的奉獻精神。

《愛的教育》這本意大利文的著作原來的標題是“Cuore”，如果直譯的話，應該是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠的心和平等的概念”來對待你身邊的每一個人，是該書的教育主旨，也是這本書最局限、甚至可以說最“失敗”的一個地方。作為一個專業的新聞工作者，作者對自己生活的那個時代有著深刻的認識，他明知道在他生活的那個年代裏，人與人最大的交流障礙在於他們分屬於不同的階級，而這一點不是簡單的對“心”的召喚能解決的，但是，他卻沒有勇氣把自己心靈深處最真實的想法講齣來，而隻能采取逃避和迂迴的辦法來號召所有的青少年都做一個有“心”的孩子。這一點，作者自己也早就認識到瞭，所以，在《愛的教育》獲得成功之後，他在一些媒體上對自己的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作瞭深刻的自我批評。

隨著時代的變遷，《愛的教育》對於意大利青少年成長的意義已經不像它剛齣版時那麼重大，近幾年來，在意大利本國的媒體上不斷有文章抨擊這本書存在的現實意義。有人批評它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會一樣缺乏現實意義；有人抨擊說那些每月故事中的英雄少年距離我們的現實生活太遙遠，是後文藝復興時期的中小資産階級不切實際的幻想；還有人說書中恩裏科的班主任佩爾博尼老師采用的教育模式有煽情的嫌疑，已經不閤時宜，對待當代的青少年我們需要把他們當做朋友，坦誠地與他們進行交流，等等等等。

但是，無論世事怎樣變遷，有一點是可以肯定的。那就是《愛的教育》這本書在意大利的統一大業中産生的偉大的曆史意義。大傢都知道語言的統一是一個國傢實現政治上的統一的必要條件。在很長的時間裏，“意大利”這個名詞一直都隻是一個地理概念而不是一個政治概念。如果說現代意大利語的開山鼻祖亞曆山德羅·曼佐尼用他的經典著作《約婚夫婦》使現代意大利語實現瞭初步的統一，為意大利政治上的統一打下瞭一個基礎，那麼在《約婚夫婦》麵市五十年之際到新生的意大利統一政權産生後的二十五年裏，我們說是德·亞米契斯的《愛的教育》進一步鞏固瞭亞曆山德羅·曼佐尼的成就，為意大利的統一大業作齣瞭不朽的貢獻。德·亞米契斯敘述故事時采用的樸素、平實的語言使《愛的教育》成為瞭一部喜聞樂見的作品，使處在社會底層的廣大勞動人民都能參與閱讀。它對文字統一、文化推廣的作用幾乎可以和二戰後進入人們生活的新型媒體——電視相媲美。另外，政治上的局限也並沒有阻礙《愛的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻精神在特定的曆史條件下甚至還對當時整個意大利社會的發展起瞭重大的推動作用。

就在今天，《愛的教育》也仍然是意大利的青少年們學習寫作、錶達思想的“範文”。二一年六月十五日《意大利晚郵報》的文化版上就有這麼一篇文章，介紹意大利詩人帕斯科利給一個孩子的一封信。詩人在信中說：“德·亞米契斯的《愛的教育》堪稱青少年學習寫作的典範。”

在談完瞭《愛的教育》的寫作背景以及它的曆史和現實意義之後，我們也不能忘記談一下它對中國以及中國讀者的

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