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内容简介

　　《读书（2018年第6期）》主要内容包括短长书，品书录，读书短札，等。

目录

短长书
科学本应“无国界”胡成
大众文化与“时代精神”张弛
“万不要忘记它是艺术”董仕衍
岳永逸 学术“同工”杨堃的批评
张正萍 一把辛酸泪：休谟的大学求职路
李零 说晋楚争霸（下）
孙歌 在生活中发现中国
阎克文 《经济与社会》中的多元因果
安佳 印度货币与凯恩斯思想 著译者言
范晔 美人食土及其他
黄德海 呦呦鹿鸣
刘训练 拿破仑如何阅读《君主论》
陶东风 听玛格利特谈宽恕与遗忘
马万利 坚守与重塑：约翰·菲尔林的“国父史学”

品书录
“我是即将来到的日子”（汪家明）．明治时代的“邀请”与江户思想的“祛魅”（黄修志）．一个城市的忧伤与优雅（陈少华）
王中忱 “翰档”之憾
戴燕 再论文学史的权力著译者言
杨念群 卖萌与政治
张振涛 船歌
陈旭东 剧场的逻辑
彭锋 《官娥》的再现悖论及解决

读书短札
陈文惠乎？陈文忠乎？（胡鹏）
吴昌硕自评其书北窗读记（刘涛）
刘以林 漫画
王蒙康笑宇 文墨家常封二

精彩书摘

　　《读书（2018年第6期）》：
　　几年前，为了给新创办的书刊开一个专栏，主编突发奇想，让我跟广州的一位历史学家做个对谈。我和他并非同一个专业，虽然是喜欢聊天的朋友，但是一向只是东拉西扯喝茶吃饭而已，还从来没有坐在一起认真地为了对谈而说过话。
　　于是，这个意想不到之举引出些有趣的话题。特别值得一提的是，在对谈的时候，这位历史学家这样对我发问：“你说，中国在哪儿？”
　　这位朋友与海外的一些人类学家和历史学家合作，常年对华南地区传统乡村社会进行研究。他们的成果受到了广泛的关注，同时，也往往被称为“地域研究”。.确实，华南地区乡村社会形态的独特性以及它在历史上的沿革脉络，是很难在其他地区得到复制的。大概是这个原因，他们被归类为“地域研究”，甚至他身边有的学生也如此自称。似乎这让他无法释怀，他总是说：我们没有做地域研究呀！
　　我没有在知识上进行过考证，只是凭着感觉判断，地域研究作为一种研究分野，恐怕是进口的。沿用至今，就像所有进口的概念一样，它也必定衍生出各种含义，未必忠实于原有的意思，但是，我总觉得，在大大小小的国际会议上，来自西方的学者们在使用这个概念的时候，不免把它与“普遍性原理”做一个区分，似乎地域研究就是给普遍性原理提供材料的局部经验。
　　时至今日，来自西方的知识霸权已经不那么灵验了，欧美也不过是若干地域而已。这样的感觉虽然还没有成为常识，但是至少在知识帝国的金字塔里，坚不可摧的序列开始悄然出现裂缝。西方发达国家的某些知识分子为了表示自己对于西方中心主义的警惕，也开始给本国的历史与文化冠以“地域”之名。
　　不过说到底，这不过是我在这些年里积累起来却从未试图求证的感觉而已，那位朋友抵触的，未必是我所感受的这种潜在的背景。他对于“地域”的感觉方式，似乎与他感觉中国的方式有关。
　　华南地区是孕育了中国近代的摇篮。且不说康有为、梁启超、孙中山这些影响了历史走向的巨人，在十九世纪末的上海缔造了近代产业的，也主要是广东的实业家。不仅如此，华南地区还是中国近代史上最重要的连接外部的节点。它催生了向外扩展的华侨网络，引进了外部世界的贸易关系。当年乾隆为彰显自己的战功而在法国铸造的大量铜版画，也是通过广东这一口岸海运抵达的。至于广东特有的十八世纪末到二十世纪的“外销画”，更是体现了中国晚清以来民间的“世界文化”形态……当然，它也承受了沉重的灾难。为中国近代史染上阴暗色彩的鸦片，多是在印度栽培并用船只运到这里的，而著名的三元里抗英、林则徐销烟，是近代广东一笔沉重的历史刻痕。广东这个中国近代的重要门户.演出了一幕幕或精彩或浓烈的历史长剧。特别值得一提的是，由于清政府的无能，远离内地的广东，在第二次鸦片战争的时候，没有来自朝廷的任何支持，只能依靠当地的民众力量与英法军队抗衡。这种种历史的记忆，为华南地区积淀了浓重的文化内涵。
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