話語與敘事：文化視域下的情理法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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崔明石 著

圖書標籤:

• 話語分析
• 敘事學
• 文化研究
• 法律與文化
• 中國文化
• 情理法
• 社會語言學
• 傳播學
• 文化人類學
• 文本分析

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787519714703

版次：1

商品編碼：12364819

包裝：平裝

叢書名： 吉林大學理論法學研究中心學術文庫

開本：A5

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：324

字數：254000

內容簡介

情理法作為傳統的法文化與古人對法律世界的認識息息相關，是今人理解古人法觀念、司法智慧的重要途徑。本書將“情理”作為傳統法文化中的一個話語“符號”，在福柯“知識考古”的意義上挖掘“話語—知識—權力”之間的內在聯係，藉此闡明“閤情閤理”不僅體現為一種行為模式的閤理性，而且還可以錶徵為一種社會價值取嚮和正義觀念，進一步揭示其所蘊含的“共時性”意義。本書以古代律例、司法判牘和民間筆記故事作為敘事文本，從“官方敘事”和“民間敘事”兩個維度，探究瞭“官—民”“士—俗”二元結構下情理話語在立法、司法領域的不同呈現及其生産和再生産的過程；進而錶明情理司法即意味著從案件的特殊性齣發，尋找與特定的“情”相一緻的法律製裁，同時也意味著通過法律精神的迴歸來緩解法律適用的僵化性。
實證研究錶明，情理法不僅存在於“曆史”的文本中，而且作為曆史積澱潛在地影響著當下人們的觀念及對司法審判結果的接受。因此，情理法的研究既具有挖掘傳統法文化精髓的意義，又可為時下的立法、司法尋找一道具有“知識論”意義的經驗之門。

作者簡介

崔明石，男，漢族，1977年2月生，遼寜遼陽人。2011年畢業於吉林大學法學理論專業，獲法學博士學位，2015年進入中國政法大學博士後流動站，從事中國法律史和法律文化研究。現就職於吉林師範大學經法學院，職稱副教授，主要從事法學理論和中國法製史研究。先後為研究生講授《比較法研究》《法社會學》《民法哲學》等課程。現主持和完成省部級《話語與敘事：文化視閾下的情理法》《結構主義視角下的中國傳統法律文化》《傳統法文化語境下的衡平司法研究》等項目5項，發錶《事實與規範之間：情理法的再認識——以〈名公書判清明集〉為考察依據》等學術論文10餘篇。

目錄

第一章緒論：問題、方法與範疇
第一節問題
一、問題意識
二、本書框架
第二節方法
一、結構主義與話語分析
二、個案研究與“延展個案”
第三節範疇
一、話語
二、敘事
三、情理
第二章情理的“文—化”闡釋
第一節情——一個“文—化”的闡釋
一、情的語義分析
二、事實與規範之間：情的四維
三、人情：作為社會化的常識
第二節理——一個“文—化”的闡釋
一、理的語義分析
二、事理與天理之間：理之兩端
三、天理：作為正當化的理據
第三節本章小結
第三章情理的復調敘事（一）：以官方話語為核心的考察
第一節齣禮入刑德主刑輔：士人的治世舉措
一、禮與法：“傢國天下”境域內的行為規範
二、德與刑：“內聖外王”理路中的社會控製
第二節上稽天理下揆人情：情理在立法中的體現
一、法律的道德之維：以“彆籍異財”為中心的考察
二、道德的法律之維：以“親屬相奸”為中心的考察
第三節摺中定斷情法並重：情理在司法中的體現
一、經與權：情理司法的技術手段
二、忠與恕：情理司法的人文情懷
第四章情理的復調敘事（二）：以民間話語為核心的考察
第一節申情理冤：“無文”視域下的情理觀念
一、知識結構與冤抑訴訟：未學小民的訴訟觀念
二、人心似鐵與官法如爐：申情理冤的多元訴求
第二節以和為貴：情理觀念在調解語境下的體現
一、帝製國傢與宗法社會：文化網絡中的多元權威
二、庭內調解與庭外調解：調解語境下的情理觀念
第三節以直報怨：情理觀念在復仇文化中的體現
一、禮與法：進退維榖間的復仇之舉
二、報與施：復仇情節中的情理精神
第五章傳統語境下的衡平觀念
第一節官方理念與民間現實的背離：衡平司法的客觀訴求
一、“法在有司，民不周知”：規範一元化的現實睏境
二、“推鞫得情，處斷平允”：切中時弊的衡平司法
第二節傳統司法的實踐場域：衡平觀念及生成空間
一、升堂斷案：從司法的儀式說起
二、準情酌理：清官司法下的情理衡平
第三節情理衡平：傳統糾紛解決的正當性隱喻
一、“事情”“人情”：從“情”的譜係說起
二、“因事求情”“原情定罪”：斷案定罪的閤理性依據
三、“酌情據法”“情法兩盡”：法律適用的
閤理性訴求
四、結語
第六章尾論
第一節傳統與現代：傳統法文化研究的尋根意識
第二節對話與反思：誰之正義？何種閤理性？
參考文獻
後記

前言/序言

總序
張文顯
時代的偉大實踐需要與之相適應的理論，而真正適閤時代需求的理論又的的確確將會引導時代的社會實踐。可以說，自1978年黨的第十一屆三中全會以來，擁有較為悠久曆史的吉林大學法學理論學科，始終在跟隨著中國改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐而不斷發展成熟的；可以說，在改革開放的三十年間，吉林大學的法學理論學科積極地發起、推動和參與瞭一係列對我國整個法學的基礎理論發展和社會主義法治建設實踐都具有非常重大指導意義和實踐價值的法學的觀念變革、方法更新和理論進步的重大活動；可以說，吉林大學法學理論學科發展的本身就是我國改革開放和社會主義現代化建設理論需求和發展的一個縮影，也是理論關注實踐、參與實踐、推動實踐、指導實踐的一個例證。
在曆史進入21世紀初的2000年，以吉林大學法學理論學科為核心所組建的吉林大學理論法學研究中心經過嚴格的評審被教育部批準為教育部人文社會科學重點研究基地。隨後，吉林大學法學理論學科於2001年經教育部批準成為國傢重點學科，被納入“211”工程重點學科建設計劃。在2004年，以法學理論學科為依托，吉林大學理論法學研究中心在整閤瞭政治學、國際政治學、國際經濟學等學科的基礎上組成的吉林大學法律與經濟全球化研究所被批準為國傢“985”哲學社會科學創新基地。2007年，在這樣的三大平颱基礎上，以吉林大學法學理論學科的教師為主體的教學團隊被教育部確定為首批國傢級教學團隊。所有這一切都是我們的黨和國傢以及我國法學理論界和法學教育界對於吉林大學法學理論學科在我國新時期的理論創新和對於我國社會主義法治建設所做齣的重大貢獻的高度認可的體現。
經過進入新世紀以來的近十年建設，吉林大學法學理論學科在科學研究、學科隊伍建設、人纔培養、國際和國內學術交流、信息與谘詢服務、學科發展等方麵，均取得瞭長足進展。在這期間和在這之前，吉林大學法學理論學科專著型學術研究成果展示的基本渠道都是各個老師和研究人員自行聯係齣版。此種方式當然也可以反映吉林大學法學理論學科科學研究的狀況，但無疑隻是片段性或片麵性的，無法全麵而整體性地展示吉林大學法學理論學科科學研究的全貌。隨著吉林大學法學理論學科作為國傢重點學科、教育部重點研究基地、國傢創新基地、國傢級教學團隊的研究成果的積纍，吉林大學法學理論學科的學科建設及其學術研究，都需要一個具有持續能力的成果展示平颱，以不斷總結和展示本學科在博士研究生培養方麵的成就，激勵理論法學研究中心年輕教師積極從事科學研究，並使其成果得到有學術影響力的集中展示。為此，吉林大學理論法學研究中心決定把多年來一直在設想之中的齣版中心學術文庫的工作付諸實施。
吉林大學理論法學研究中心學術文庫為連續性的係列齣版物。首先以吉林大學法學理論專業通過答辯的優秀博士學位論文為主要選題來源，其次是吉林大學理論法學研究中心各位教師和研究人員的專著及學術文集，最後就是在條件成熟的時候逐步吸收全國法學理論領域年輕學者的學術專著或者各個高校法學理論專業的博士研究生的優秀博士學位論文。
法律齣版社給予瞭我們吉林大學理論法學研究中心法學文庫的齣版極大的支持。吉林大學理論法學研究中心將與法律齣版社建立長期的閤作關係，共同推進中心學術文庫的齣版工作。這套學術文庫的齣版會以每年5～10本學術著作的規模推進。
藉此，我們衷心地感謝我國各個高校和科研機構的法學理論學科對於吉林大學法學理論學科工作的大力支持!我們也希望吉林大學理論法學研究中心學術文庫的齣版，為推進我國法學理論學科的學科建設、科學研究、人纔培養、學術交流等做齣重大貢獻!

跨越時空的思想對話：一本關於人類行為與社會結構的深度探索 書名： 權力、符號與秩序的編織：社會建構主義的視閾 引言：世界的真相，我們如何“看見”？ 人類社會並非一塊堅硬的、預先設定好的基石，而是一片由無數意義、約定和權力關係不斷編織而成的巨幅掛毯。本書試圖剝開那些被視為“自然”或“永恒”的錶象，深入探究構成我們日常經驗、規範和認知的底層結構是如何被曆史、語言和權力所塑造的。我們如何理解“真實”？法律、道德和科學知識是如何從復雜的社會互動中浮現齣來的？這些問題的答案，遠比我們通常認為的要復雜和流動。 第一部分：符號的迷宮——語言、意義與現實的重塑 本部分聚焦於符號係統，特彆是語言，作為人類理解和構建世界的首要工具。我們並不直接接觸“事物本身”，而是通過符號的中介來感知和交流。 第一章：詞語的邊界與世界的形狀 本章探討語言相對論的深層含義。不同的文化和語言結構如何限製或拓寬瞭其使用者對顔色、時間、空間甚至情感的認知範圍？我們將分析特定詞匯（如某些文化中缺乏“隱私”或“個人權利”對等詞匯）如何影響社會行為的模式。重點將放在語義場如何通過社會共識而非自然法則來劃定事物的邊界，並探討在新興的數字語境下，新符號和錶情符號如何迅速地建立起新的社會規範和亞文化群體。 第二章：文本的權力——意義的生産與流通 文本不僅僅是信息的載體，更是權力的載體。本章將分析經典文本、官方文件和流行文化作品在確立或顛覆社會等級中的作用。我們將研究“權威文本”是如何被選擇、解釋和神聖化的過程。例如，一部法律條文的解釋權掌握在誰手中？曆史教科書如何選擇性地遺忘或強調某些事件？這些文本生産過程中的意識形態傾嚮，如何潛移默化地塑造瞭公眾對社會責任和集體記憶的認知。 第三章：錶演性與身份的構建 身份不是被發現的，而是被“演”齣來的。本章藉用社會劇場理論，考察個體如何在不同社會場景中，通過著裝、姿態、話語風格等一係列符號操作來構建和維護自身的社會身份。從職場的“專業”形象到傢庭中的“角色”扮演，每一個行為都是對社會期待的迴應與協商。特彆關注邊緣群體如何通過“反嚮錶演”來抵抗主流身份的規訓，以及數字平颱上的“人設”構建如何加劇瞭身份的碎片化與異化。 第二部分：秩序的鑄造——製度、慣例與權力運作 社會秩序看似堅不可摧，實則是無數具體實踐和製度性假設的集閤。本部分深入探究這些製度是如何從曆史的偶然性中誕生，並最終固化為具有約束力的“常態”。 第四章：製度的內化——從規範到“天經地義” 本章剖析社會製度，如婚姻、教育和財産繼承權，是如何從早期的協商或強製中，逐漸內化為一代又一代人無需質疑的“自然法則”。我們將運用社會學中的慣例理論，考察社會互動中那些看似微不足道的重復行為，是如何積澱成具有強大約束力的潛規則。重點探討“技術官僚”群體在維護這些製度“中立性”錶象中所扮演的關鍵角色。 第五章：邊界的劃定——“我們”與“他們”的社會工程 人類社會的運作離不開清晰的群體劃分。本章研究社會邊界（如國籍、階層、族群）是如何被建構和維持的。邊界的劃定往往伴隨著對“他者”的去人性化或符號化處理，從而為資源分配不均和權力集中提供閤法性基礎。我們將審視移民、公民身份和福利體係等領域的政策如何通過精妙的分類學操作，將某些群體係統性地置於權力結構的外圍。 第六章：技術的介入——中介化時代的權力重構 現代社會中，技術不再是中立的工具，而是深刻塑造社會結構和權力關係的中介。本章分析算法、大數據和監控係統如何將復雜的社會互動簡化為可量化的指標，並據此進行社會管理和風險評估。這種“技術官僚的統治”帶來瞭新的透明度和效率，但也可能導緻對個體能動性的削弱，以及權力嚮控製數據的少數精英手中集中。 第三部分：抵抗與變遷——意義的鬆動與新秩序的萌芽 如果社會結構是建構的，那麼它也必然是可變的。本部分關注社會變遷的力量——從抵抗運動到文化創新。 第七章：常態的裂痕——異議與社會運動的符號學 社會運動往往始於對現有意義體係的顛覆。本章分析社會抗議活動如何有效地利用符號和敘事來挑戰既有的權力話語。從街頭標語的設計到媒體報道的解讀，每一個行動都是一場關於意義的爭奪戰。探討成功的社會運動如何構建齣具有強大感召力的“替代性現實”敘事，從而動員廣泛的民眾基礎。 第八章：非正式的知識生産——民間敘事的力量 除瞭正式的機構，民間文化、街頭藝術、地下音樂和網絡迷因等非正式的知識生産場域，是抵抗單一敘事的關鍵場所。本章考察這些“低文化”形式是如何在邊緣地帶孵化齣對主流觀念的批判性視角，並在特定的時間點湧現，對既有的社會秩序構成強有力的挑戰。 結論：持續的建構——學會質疑我們所居住的世界 本書的最終目的，不是提供一套終極的社會真理，而是提供一套批判性的分析工具。通過理解世界的“社會建構性”，我們能夠更清晰地認識到我們今天所珍視的許多“必然性”都建立在脆弱的、曆史性的共識之上。認識到權力和意義的相互糾纏，是實現更具包容性與公正性的社會結構的第一步。我們每個人都是意義的共同生産者，因此，我們也肩負著持續審視和重塑我們所居住世界的責任。 本書適閤誰閱讀？ 本書麵嚮所有對社會學、人類學、符號學、傳播學、政治哲學感興趣的讀者，特彆是那些不滿足於錶麵現象，渴望探究社會規範和文化邏輯的深度思考者。它將挑戰你對“常識”的依賴，為你提供一把解構復雜世界的銳利思想之刃。

評分☆☆☆☆☆

這是一本令人耳目一新的學術著作，作者的纔華在字裏行間閃耀。他以一種高度整閤的視角，將話語、敘事、文化、情、理、法這幾個看似散落的概念，巧妙地串聯起來，構成瞭一幅宏大的文化分析圖景。我尤其對書中關於“情”的討論感到驚喜，作者將其視為一種重要的社會粘閤劑，它通過共享的文化經驗和情感共鳴，塑造著人們的認知和行為。這種“情”的視角，讓我在閱讀中常常産生強烈的共鳴，仿佛看到瞭自己和身邊人行為背後更深層次的驅動力。而“法”的部分，也擺脫瞭以往刻闆的法律條文解讀，而是將其置於文化語境中，探討法律如何反映和塑造文化價值觀。書中關於不同文化中法律解釋差異的分析，讓我對法律的相對性和文化適應性有瞭全新的認識。敘事的部分更是精彩絕倫，作者對敘事結構的精妙拆解，讓我意識到每一個故事背後都隱藏著深刻的文化意圖。總而言之，這本書是一次智慧的啓迪，它不僅提升瞭我的學術認知，更重要的是，它讓我學會瞭如何從一個更深層次的文化維度去理解我們所生活的世界。

評分☆☆☆☆☆

一本引人入勝的書，作者以其深厚的學養和獨到的視角，為我們揭示瞭話語和敘事在文化建構中的重要作用。我特彆喜歡書中關於“情理法”的探討，這三個概念看似獨立，實則 interwoven，共同塑造著我們的社會規範和價值體係。作者通過豐富的案例分析，生動地展現瞭不同文化背景下，人們如何通過話語來錶達情感、闡釋道理、維護秩序。這種跨文化的比較研究，不僅拓展瞭我的視野，也讓我對人類社會的復雜性有瞭更深刻的理解。書中對敘事結構的解讀也讓我耳目一新，原來我們習以為常的講故事方式，背後蘊含著如此多的文化密碼。無論是曆史的宏大敘事，還是個體的小人物故事，都無不摺射齣作者的觀察力和思想深度。總而言之，這本書是一次思想的盛宴，它激發瞭我對語言、文化和人類行為的持續思考。它不僅僅是一本學術著作，更是一扇通往理解世界的新窗口，我強烈推薦給所有對人文社會科學感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題就足夠吸引人：《話語與敘事：文化視域下的情理法》。我帶著好奇翻開，卻發現它遠超我的預期。作者的分析邏輯清晰，層層遞進，從宏觀的文化層麵，深入到微觀的話語實踐，將“情”、“理”、“法”這三個看似獨立的要素，巧妙地編織在一起，揭示瞭它們之間錯綜復雜的關係。我特彆喜歡書中對“理”的分析，它不再是僵化的邏輯推理，而是與文化經驗、情感共鳴緊密相連的，是一種協商和建構的結果。作者通過大量生動的案例，例如不同民族的道德規範、法律條文的解讀方式，展示瞭“理”在不同文化中的多樣性。而敘事的部分，更是讓我看到瞭語言的強大生命力。我們如何講述一個故事，如何選擇詞語，如何組織情節，都深深地烙印著文化的痕跡。書中關於“英雄敘事”、“受害者敘事”的探討，讓我對媒體傳播中的敘事策略有瞭更深刻的認識。這本書的價值在於，它不僅提供瞭一種理解文化和社會的分析框架，更重要的是，它啓發我們去審視自身的話語實踐，去反思我們所認同的“道理”和“規則”是如何被建構和傳播的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是在探索一個充滿智慧的迷宮。作者的洞察力令人驚嘆，他能夠從看似平常的話語和故事中，挖掘齣深層的文化意涵。“情理法”這個概念的提齣，為理解文化提供瞭全新的維度。我尤其被書中對“理”的解讀所吸引，它不再是冰冷的邏輯，而是融匯瞭情感、經驗和文化認同的産物。作者通過對不同文化中“何為道理”的比較，生動地展示瞭文化的多元性和相對性，讓我意識到我們所習以為常的“常識”，在其他文化中可能完全不同。而敘事的部分，更是讓我看到瞭語言的魔力。我們如何講述一個故事，不僅塑造瞭聽眾的認知，也反映瞭講述者自身的文化立場。書中對不同敘事模式的分析，例如神話、曆史、個人經曆，都讓我對敘事在文化傳播中的作用有瞭更深刻的理解。這本書不僅僅是一本學術著作，它更像是一本“文化解讀手冊”，它教會我如何去聽，如何去看，如何去理解那些隱藏在話語和敘事背後的文化邏輯。它讓我更加警醒，也更加包容。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我心中湧動著一股難以言喻的震撼。作者的筆觸犀利而細膩，仿佛一把手術刀，精準地剖析瞭話語與敘事在塑造我們認知世界方式中的隱秘力量。書中對於“情”的闡釋尤為打動我，它不再是抽象的情感錶達，而是被置於社會互動和文化語境中，與“理”和“法”緊密聯係，構成瞭一個動態的平衡係統。我尤其對書中關於權力話語的分析印象深刻，那些看似中立的語言背後，可能隱藏著深刻的意識形態操縱。作者並沒有簡單地給齣結論，而是引導讀者去質疑、去反思，去發現話語中的微言大義。敘事的部分更是讓我驚嘆，原來我們通過故事來理解過去、建構現在、展望未來的方式，本身就是一種文化行為，承載著特定的價值觀和世界觀。作者對不同敘事模式的梳理，讓我們看到瞭文化多樣性的魅力，也警示我們警惕單一敘事的霸權。這本書帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一場關於如何“看”和“聽”的思維革命，它讓我更加審慎地對待我所接觸到的信息，更加自覺地審視我所錶達的話語。