马克思主义经典作家关于民主和政治文明的基本观点研究/马克思主义经典著作基本观点研究丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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俞可平，黄卫平，陈学明 等 编

图书标签:

• 马克思主义
• 民主
• 政治文明
• 经典作家
• 著作研究
• 政治思想
• 意识形态
• 历史哲学
• 社会理论
• 马克思主义理论

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010172200

版次：1

商品编码：12367305

包装：平装

丛书名： 马克思主义经典著作基本观点研究丛书

开本：16开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：207

字数：190000

正文语种：中文

内容简介

　　《马克思主义经典作家关于民主和政治文明的基本观点研究/马克思主义经典著作基本观点研究丛书》着眼于马克思主义经典作家关于民主与政治文明问题的基本观点，重点研究三方面内容：
　　一，马克思主义经典作家在该问题上的基本观点。着重于完整、准确地阐述马克思、恩格斯、列宁著作中的基本观点，包括时代历史背景、重要概念、基本观点、主要结论等。
　　二，中外学者关于马克思主义经典作家在该问题上的基本观点的研究。着重于研究国内外学者关于马克思主义经典作家基本观点的争论、研究和新的理论探索，包括争论产生的历史背景、各方的主要观点、争论结果、对后世的影响等。
　　三，正确理解马克思主义经典作家在该问题上的基本观点，即“四个分清”。从总体上阐明本课题组关于经典作家基本观点及相关研究和争论的结论性看法，努力回答中央提出的“四个分清”，即分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点。

目录

编者引言

第一章 经典作家关于国家的基本观点
第一节 国家是一个历史的范畴
第二节 国家在实质上是阶级统治的工具
第三节 国家具有一定的自主性和公共性
第四节 简要的评析与思考

第二章 经典作家关于民主的基本观点
第一节 民主的一般理论
第二节 民主的实质
第三节 资本主义民主
第四节 社会主义民主
第五节 简要的评析与思考

第三章 经典作家关于民主集中制的基本观点
第一节 民主集中制是共产党的根本组织原则
第二节 民主集中制是社会主义国家的基本原则
第三节 民主集中制是社会主义经济生活的管理原则
第四节 简要的评析与思考

第四章 经典作家关于法制的基本观点
第一节 关于法制的基本观点
第二节 对资本主义法制的批判
第三节 社会主义法制建设
第四节 简要的评析与思考

第五章 经典作家关于自由的基本观点
第一节 自由的本质
第二节 自由的限制
第三节 自由的实现
第四节 资产阶级自由的局限
第五节 共产主义与自由的真正实现
第六节 简要的评析与思考

第六章 经典作家关于人权的基本观点
第一节 资产阶级社会真实的人权状况
第二节 资本主义人权的经济基础
第三节 资本主义人权的社会政治基础
第四节 简要的评析与思考

附录一 西方马克思主义的民主理论
附录二 民主社会主义的民主理论
附录三 马克思论民主的一般概念、普遍价值和共同形式
附录四 马克思的民主观及其对当代的启示

精彩书摘

　　《马克思主义经典作家关于民主和政治文明的基本观点研究/马克思主义经典著作基本观点研究丛书》：
　　因此，经典作家得出结论说，无产阶级必须打碎资产阶级国家机器才能获得自己的解放。他们论证说，资产阶级对工人阶级的剥削和压迫，最终必然导致无产阶级的反抗，从而爆发工人阶级与资本家阶级之间殊死的阶级斗争。无产阶级要取得胜利，取得政治上和经济上的真正平等，就必须首先夺取国家政权。但任何统治阶级都不会心甘情愿地放弃自己的特殊利益，必然会采取一切手段来维护自己的根本利益。资产阶级为了维护自己的政治利益和经济利益，必然要利用现存的国家机器来镇压无产阶级的斗争。经典作家认为，无产阶级要真正获得政治解放，在一般情况下，只能用暴力的手段打碎资产阶级的国家机器。但他们同时指出，在议会民主发达的地方，工人阶级也可以通过议会手段，和平地取得国家政权。
　　经典作家强调，国家是阶级统治的工具，国家的本质职能是暴力镇压被统治阶级的反抗。这是马克思主义国家观区别于历史上其他一切国家观的根本点所在，但是，经典作家并没有因此而否认国家同样具有公共性和服务职能。即使为了维护统治阶级的利益，国家也要维持社会秩序，也要承担起公共管理和社会服务的职能，如干预经济生活，管理水利、通信、交通、文化等公共事业。当代资本主义的生产社会化程度空前发展，与此相适应的“共同的、一般的社会生产条件”都转移到国家的身上，国家的经济职能随之逐渐膨胀起来。但是，承认国家执行一定的社会服务职能，绝不是抹杀国家的阶级性质。而且，国家执行社会管理职能也是从阶级统治的需要出发的，不是超阶级的。国家组织与管理社会公共事业的活动，是为其政治统治服务的。
　　经典作家断言，“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。这是经典作家从人类历史发展规律的高度得出的基本结论。对这一结论必须从两个方面来理解：第一，生产力决定生产关系，当1日的生产关系已经不能容纳生产力的发展时，生产关系就必然发生变革。因此，资本主义生产关系也只有在它完全不能容纳生产力的发展时，才会彻底崩溃。第二，资本主义不会自动消亡，阶级斗争是资本主义灭亡的直接动力。随着生产力的发展，无产阶级取代资产阶级成为新生产力的代表，成为资本主义的掘墓人。因此，资本主义必然灭亡的结论并不表明资本主义很快就会自行消亡。历史发展的事实也表明，马克思主义诞生后，资本主义国家在政治、经济、科技等许多方面仍然在不断发展，并且取得了明显的进步。
　　经典作家认为，社会主义国家是人类历史上全新的国家形态，它是绝大多数人对极少数人的统治，它其实已经开始“消亡”，是一个“半国家”。这就从本质上表明了社会主义国家与历史上任何剥削阶级国家的区别。但在社会主义条件下，毕竟还存在着国家形态，只要存在国家的形式，那么它与历史上的其他国家形态，特别是与资本主义国家，就会有许多共同之处。例如，在结构上，国家都需要立法、行政和司法机构；在功能上，国家都必须履行发展经济、维护稳定、保障人权、提供服务的职责；在主权上，国家都必须维护领土的完整和民族的独立，坚持国家利益至上的原则。正因为社会主义国家与资本主义国家有共同之处，因此，社会主义国家也需要学习和借鉴资本主义国家的有益经验和合理制度，巩固和发展社会主义政权。“文化大革命”期间那种“宁要社会主义草，不要资本主义苗”的信条，是在社会主义国家与资本主义国家关系问题上对马克思主义理论的一种典型的教条式理解。
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《民主与政治文明的马克思主义视角：经典作家思想精粹》 本书并非对某一特定学术著作的评介，而是旨在勾勒马克思主义经典作家关于民主与政治文明的核心思想脉络，梳理其发展演变，并对其在当代的理论与实践意义进行探讨。我们将聚焦于马克思、恩格斯、列宁等关键人物的论述，剥离复杂的学术语境，提炼出他们对国家、权力、公民权利、社会组织以及政治发展方向的根本性见解。 第一章：民主的起源与本质：从资产阶级革命到无产阶级民主的超越 马克思主义经典作家并非凭空提出民主概念，而是将其置于历史唯物主义的宏大框架下进行考察。本章将首先回顾他们对资产阶级民主的批判性分析。他们认为，尽管资产阶级革命在一定程度上实现了政治解放，消除了封建特权，确立了普遍的法律权利，但这种民主本质上是虚假的、局部的。其“普遍性”仅仅是形式上的，其背后隐藏着经济上的不平等和阶级压迫。资产阶级民主所保障的权利，往往是财产权、契约自由等与资本主义生产方式紧密相连的权利，而非人的全面解放。 在此基础上，我们将深入探讨马克思主义所倡导的“无产阶级民主”的理念。这并非简单的政权形式的更迭，而是对民主本质的深刻重塑。无产阶级民主的核心在于实现经济上的解放，将生产资料从少数人手中解放出来，归社会全体成员所有。只有消灭了剥削与压迫，才能真正实现人的政治自由与全面发展。这种民主超越了形式上的权利，指向实质性的平等与解放。它意味着国家机器从阶级压迫的工具转变为服务于全体人民的公共管理机构。 我们将考察马克思关于“消灭国家”的论断，并将其与政治文明的发展联系起来。在经典作家的设想中，随着阶级的消亡和社会主义社会的建成，国家作为阶级统治的工具将逐渐消亡。但这并非意味着无政府主义，而是指一种高度发达的社会自我管理机制的形成。政治文明在这里不再是国家形式的精致化，而是社会成员参与公共事务、实现自我治理的自觉性与能力的提升。 第二章：政治权力：国家、阶级与统治的辩证关系 政治权力的性质与运作是马克思主义政治学说中的核心议题。本章将深入剖析经典作家对国家作为阶级统治工具的论断。他们认为，国家并非超然于社会之上的中立力量，而是特定阶级利益的集中体现和维护者。在资本主义社会，国家机器主要服务于资产阶级的利益，通过法律、暴力、意识形态等手段来巩固其统治地位。 我们将详细阐释“阶级斗争”与“国家权力”之间的紧密联系。国家权力的产生、发展和演变，都与社会内部的阶级矛盾和斗争息息相关。每一次重大的政治变革，往往都伴随着激烈的阶级冲突，并最终体现在国家权力的重新分配和性质的改变上。 同时，本章也将探讨经典作家对“无产阶级专政”的论述。这并非是对民主的否定，而是为了在向社会主义、共产主义过渡的特定历史时期，有效镇压反革命，巩固新生的无产阶级政权，并为实现更高级的民主奠定基础。无产阶级专政的实质，在于绝大多数人的统治，在于最广泛的人民群众的民主权利的实现，而不仅仅是对少数剥削者的压制。我们将审视其在历史实践中的不同解读与演变。 第三章：公民权利与政治参与：从“消极自由”到“积极自由”的拓展 马克思主义经典作家对西方资产阶级所宣扬的公民权利的评价是辩证的。一方面，他们承认这些权利在历史上具有进步意义，例如言论自由、集会自由、选举权等，它们为政治斗争提供了空间。但另一方面，他们也深刻地揭示了这些权利在资本主义制度下的局限性。例如，言论自由在经济地位悬殊的情况下，并不能真正保证所有人都能平等地发出自己的声音；选举权在经济权力依然集中的情况下，其政治影响也受到很大限制。 本章将重点阐释马克思主义对“消极自由”的超越，转而强调“积极自由”的重要性。消极自由主要是指免受国家干涉的自由，而积极自由则指向个体实现自身潜能、参与社会生活、塑造自身命运的能力。在马克思主义看来，真正的公民权利，不仅包括免受压迫的自由，更包括能够参与政治决策、监督权力、实现自我实现的自由。 我们将考察经典作家关于工人阶级政治参与的论述。这包括组织工会、参与政党活动、通过代表机构参与国家管理等。他们认为，工人阶级的政治参与是推动社会变革、争取自身权益的关键途径。其最终目标是建立一个劳动人民能够真正掌握自己命运的社会。 第四章：政治文明的未来图景：走向人的全面解放与社会和谐 政治文明的最终目标，在马克思主义经典作家的构想中，是实现人的全面解放与社会和谐。本章将展望在社会主义、共产主义社会中，政治文明将呈现出怎样的形态。 首先，我们将探讨“经济基础决定上层建筑”的原理如何影响政治文明的发展。当生产关系不再是阻碍社会生产力发展的桎梏，当私有制被公有制取代，人与人之间的剥削与压迫关系不复存在，政治领域将发生根本性的变革。国家的功能将从强制性统治转变为社会管理服务，政治权力将更加透明、公开，并接受人民的广泛监督。 其次，我们将深入分析“自由人的联合体”的理想。在共产主义社会，人与人之间的关系将不再是竞争与对抗，而是合作与互助。政治生活将不再是权力斗争的舞台，而是社会成员共同协商、共同创造的平台。政治文明的表现，将体现在社会成员高度的自觉性、责任感和参与度上，体现在对公共利益的共同维护和对社会发展的共同追求上。 最后，本章将讨论经典作家关于“政治与经济的融合”的设想。在他们看来，真正的政治文明，不是将政治与经济割裂开来，而是在消灭阶级差别、实现经济平等的基础上，将政治参与融入到社会生产和日常生活的方方面面。政治不再是少数人的专属领域，而是全体社会成员的共同事业。这种高度发达的政治文明，将是人类社会走向更加公正、自由、繁荣的未来灯塔。 本书无意对上述经典著作的具体内容进行逐一解读，而是力求在对这些经典思想进行系统梳理的基础上，勾勒出一条清晰的理论轨迹，引发读者对民主与政治文明的深层思考。我们相信，重温马克思主义经典作家关于民主与政治文明的深刻洞见，对于理解当下世界政治格局，探索人类社会发展道路，具有重要的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的章节结构编排得非常有条理，从宏观的理论基础，逐步深入到具体的政治实践和文明形态的探讨。我特别欣赏作者在处理不同时期马克思主义经典作家观点差异时的那种细致入微的笔触。例如，在比较早期和晚期思想家在国家观上的细微演变时，作者没有简单地进行“好坏”的二元对立评判，而是将其置于特定的历史语境中进行考察，展现了理论发展的辩证性和复杂性。这种研究方法，对于我们理解理论的继承与发展至关重要。阅读过程中，我发现很多我过去理解模糊的概念，在作者的阐释下变得豁然开朗，这绝对不是那种简单复述的教材式解读，而是真正具有穿透力的学术对话，让人不得不停下来，合上书本，细细回味和思考作者抛出的论点。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的节奏掌握得非常好，张弛有度。虽然研究对象是宏大的政治哲学议题，但作者在每一章的收尾部分都会设置一个过渡性的总结或启发性的提问，这有效地防止了读者在长时间的深度阅读后产生认知疲劳。它的语言风格是沉稳而富有节奏感的，像一位经验丰富的导师在娓娓道来，既有磅礴的气势，又不失亲切的引导。我感觉自己并不是在“啃”一本理论著作，而是在与一位深谙思想精髓的学者进行一场高水平的学术“对谈”。对于任何希望在政治学和哲学交叉领域进行深入研究的人来说，这本书无疑是一份宝贵的、值得反复研读的智力资源，它提供的知识密度和启发深度，远超我的初始预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述风格在保持学术性的同时，展现出一种难得的人文关怀。它不仅仅是在梳理思想家的观点，更是在探讨这些思想与现代社会治理、公民权利以及理想社会构建之间的张力与关联。作者似乎在不断地引导读者思考：“这些经典论述在今天意味着什么？我们如何才能避免理论被教条化或被误用？”这种对现实关照的深度，让这本书超越了纯粹的历史文献解读，上升到了一种对当代政治文明形态的反思层面。我尤其喜欢其中探讨“政治参与的本质”那几页，作者的笔触充满了对个体能动性的肯定，读来令人感到振奋，也为我们理解如何在现有体制内实现更深层次的民主参与提供了新的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常朴实，一看就知道是学术专著，但内页的排版和字体选择却意外地舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧质量也相当扎实，感觉可以长久地放在书架上，随时翻阅。我个人比较注重书籍的实体感受，这本书在这一点上做得非常到位，没有廉价感，体现了出版方对内容的尊重。翻开第一页，序言部分就给我留下了深刻印象，作者的行文逻辑清晰，语言精准，虽然是研究经典作家的观点，但行文却避免了那种晦涩难懂的学术腔，让人有信心继续读下去，去探索那些深邃的思想内核。尤其是在介绍研究背景和意义时，作者引用了一些当代政治现象作为引子，使得原本略显“陈旧”的经典研究瞬间焕发出了鲜活的生命力，让人对接下来的内容充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是本书在引用和注释方面的严谨程度。作为一部严肃的学术著作，其引文的准确性和出处的可追溯性是检验其专业水准的试金石。这本书在这方面做得堪称典范，几乎每一处关键引述都有详实的页码标注，使得读者在需要回溯原文进行核对时，能够极其方便快捷地找到源头。此外，附录部分收录的几篇重要文献的背景介绍也极其到位，它们不仅是理论的佐证，更像是为读者搭建了一个进入特定历史情境的“时间胶囊”。我感觉作者在资料搜集和整理上投入了巨大的心力，这种对细节的执着，使得整本书的论证都建立在了坚实可靠的史料基础之上，极大地增强了观点的说服力。