具體描述
本書係“世紀人文係列叢書”之“袖珍經典”中的一種。所謂分類，是指人們把事物，事件以及有關世界的事實劃分成類和種，使之各有歸屬，並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼，究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念，人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的？為瞭迴答這一問題，塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲，在中國，圖騰呈現瞭最原始的分類模式，而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源，社會之起源。
用戶評價
##: C912.4/3121-2
評分##人類學課程要求讀物。很多不足，論證上頗為無力，但無可否認還是值得一讀的。
評分##對圖騰體係有瞭更曆史的認識 圖騰、社會與個人的分界在很長階段裏是模糊的 但是塗氏和莫氏所言“分類（特彆是種屬式分類）是社會性的”是否偏於獨斷？
評分##科學分類的曆史，就是社會情感的要求逐漸削弱，並且一步步讓位於個體反思的曆史”
評分##已閱，這種自然論的分類是怎麼形成的 塗爾乾似乎無法給齣明確的解釋 他隻說進行這樣一種分類 是為瞭産生一種社會關聯，如果我們依照的並不是這樣的分類，而是一種科學的依於物質科屬的分類 那麼世界的所有物質之間則不能具有相互關聯，則人類社會的感情不能相通 氏族之凝聚力則不能有 我想這種解釋離真正的玄學還是差瞭 但玄學的解釋是怎樣的 我也在探索中
評分##社會學年鑒學派代錶作，齣離有趣的一本書
評分##對圖騰體係有瞭更曆史的認識 圖騰、社會與個人的分界在很長階段裏是模糊的 但是塗氏和莫氏所言“分類（特彆是種屬式分類）是社會性的”是否偏於獨斷？
評分##【人類學理論史】上學期看的時候根本就看不懂，這次跟著黃老師的課重讀瞭一次，對書的感覺清晰很多。「事物的分類再現瞭人的分類」。對不同地區分類體係的描述其實是為瞭解釋一種更總體性的觀念。雖然我覺得在材料和分析過程上是有點問題，不過＂第一次把社會學探詢的重點，投嚮瞭理解人類思維和社會生活這一重要主題“
評分##: C912.4/3121-2
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